#مباحث_مهدویت #جلسه_چهلم 💠پدر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۳) جلوه‌هایی از زندگی امام حسن عسکری علیه السلام: ۱. کوشش علمی در دفاع از اسلام و ردّ شبهات امام عسکری علیه السلام گرچه به جهت شرایط نامساعد و محدودیت‌های شدید حکومت عباسی، موفق به گسترش دانش بی کران خود در تمام جامعه نشد؛ اما شاگردانی تربیت کرد که هر کدام در نشر معارف اسلام و رفع شبهات دشمنان، نقش مؤثر و ارزنده ای داشتند. شیخ طوسی رحمة الله تعداد شاگردان آن حضرت را افزون بر یک صد نفر ثبت کرده است. [۱] در میان آنان چهره‌ها و شخصیت‌های برجسته و وارسته ای به چشم می‌خورند؛ مانند: احمد بن اسحاق اشعری قمی، ابو هاشم داود بن قاسم جعفری، ابوعمرو عثمان بن سعید عَمْری، علی بن جعفر و محمد بن حسن صفّار. ۲. ایجاد حلقة ارتباطی با شیعیان از طریق نمایندگان در پی تلاش‌های فراوان امامان پیشین علیهم السلام، در زمان امام عسکری علیه السلام تشیّع در مناطق و شهرهای مختلف، گسترده شده و شیعیان در نقاط فراوانی زندگی می‌کردند. گستردگی و پراکندگی مراکز تجمع شیعیان، وجود سازمان ارتباطی منظمی را ایجاب می‌کرد تا پیوند شیعیان را با حوزه امامت و نیز ارتباط آنان را با هم دیگر برقرار سازد و از این رهگذر، آنان را از نظر دینی و سیاسی، رهبری و سازماندهی کند. یکی از نمایندگان امام «احمد بن اسحاق بن عبدالله قمی اشعری»، از یاران خاص امام و از شخصیت‌های بزرگ شیعی در قم بود. بعضی از دانشمندان علم رجال، از او به عنوان رابط بین قمی‌ها و امام و از جمله اصحاب خاص آن حضرت یاد کرده اند [۲] . ---------- [۱]: محمد بن حسن طوسی، رجال، ص ۴۲۷ به بعد. [۲]: نجاشی، فهرست اسماء مصنفی الشیعة، ص ۶۶ - محمد بن حسن طوسی، الفهرست، ص ۲۳. 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهلم 💠پدر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۴) جلوه‌هایی از زندگی امام حسن عسکری علیه السلام ۳. فعالیت‌های سیاسی سرّی امام عسکری علیه السلام با وجود تمامی محدودیت‌ها و کنترل‌های دستگاه خلافت، یک سلسله فعالیت‌های سیاسی سرّی را رهبری می‌کرد که با گزینش شیوه‌های پنهان کاری، از چشم بیدار و مراقب جاسوسان دربار، به دور می‌ماند. در این زمینه نمونه‌های فراوانی وجود دارد که به یک مورد آن اشاره می‌شود: عثمان بن سعید عَمْری از نزدیک ترین و صمیمی ترین یاران امام علیه السلام در پوشش روغن فروشی فعالیت می‌کرد. شیعیان و پیروان آن حضرت، اموال و وجوه خود را به او می‌رساندند و او آنها را در ظرف‌های روغن قرار داده، به حضور امام علیه السلام می‌رساند [۱] . ۴. حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان یکی دیگر از موضع گیری‌های امام عسکری علیه السلام، حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان به ویژه از یاران خاص و نزدیک آن حضرت بود. این اقدام امام، مانع از آن می‌شد که آنان زیر فشار مالی، جذب دستگاه حکومت عباسی شوند. [۲] ---------- [۱]: محمد بن حسن طوسی، کتاب  الغیبة، ص ۲۱۴. [۲]: شیخ مفید، ارشاد، ص ۳۴۳ ؛ ابن شهر اشوب، مناقب آل أبی طالب، ج ۴، ص ۴۳۹؛ مسعودی، اثبات الوصیة، ص ۲۴۲ ؛ سید محسن امین، اعیان الشیعة، ص ۴۰ ؛ طبرسی، اعلام الوری، ط۳، ص ۳۷۲ ؛ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۵۰۸. 💟 @sahebzaman14 💟

┄┅─✵🍃🌸﷽🌼🍃✵─┅┄ سلام به کانال صاحب الزمان (عج) خوش آمدید😊💐 🌹بهترین کانال برای رسیدن به زندگی مومنانه و عالمانه است 💕زندگی مومنانه، همراه با لذت و نشاط و ارامش... ✅دوستان عزیزم توجه کنید که در کانال صاحب الزمان طبق محورهای زیر مطالب درج میشود👇👇👇 1⃣.#مطالب_و_سخنرانی_های_رهبری 2⃣.#مباحث_مهدویت 3⃣.#مباحث_تربیت_مهدوی_پسند 4⃣#مباحث_ازدواج_مهدوی_پسند 5⃣.#کلیپ_و_صوت_های_امام_زمانی 6⃣.#حدیث_و_تلنگر_و... 💠دوستان خوب وعزیزم اگه انتقاد یا پیشنهادی داشتین میتونین از طریق ادی زیر باما درجریان بگذارید👇👇👇 💟 @Tnhamsyr313 💟 ┄┅─✵🍃•°🌸°•🌼°•🍃✵─┅┄ 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهلم_یک 💠پدر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۴) جلوه‌هایی از زندگی امام حسن عسکری علیه السلام ۳. فعالیت‌های سیاسی سرّی امام عسکری علیه السلام با وجود تمامی محدودیت‌ها و کنترل‌های دستگاه خلافت، یک سلسله فعالیت‌های سیاسی سرّی را رهبری می‌کرد که با گزینش شیوه‌های پنهان کاری، از چشم بیدار و مراقب جاسوسان دربار، به دور می‌ماند. در این زمینه نمونه‌های فراوانی وجود دارد که به یک مورد آن اشاره می‌شود: عثمان بن سعید عَمْری از نزدیک ترین و صمیمی ترین یاران امام علیه السلام در پوشش روغن فروشی فعالیت می‌کرد. شیعیان و پیروان آن حضرت، اموال و وجوه خود را به او می‌رساندند و او آنها را در ظرف‌های روغن قرار داده، به حضور امام علیه السلام می‌رساند [۱] . ۴. حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان یکی دیگر از موضع گیری‌های امام عسکری علیه السلام، حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان به ویژه از یاران خاص و نزدیک آن حضرت بود. این اقدام امام، مانع از آن می‌شد که آنان زیر فشار مالی، جذب دستگاه حکومت عباسی شوند. [۲] ---------- [۱]: محمد بن حسن طوسی، کتاب  الغیبة، ص ۲۱۴. [۲]: شیخ مفید، ارشاد، ص ۳۴۳ ؛ ابن شهر اشوب، مناقب آل أبی طالب، ج ۴، ص ۴۳۹؛ مسعودی، اثبات الوصیة، ص ۲۴۲ ؛ سید محسن امین، اعیان الشیعة، ص ۴۰ ؛ طبرسی، اعلام الوری، ط۳، ص ۳۷۲ ؛ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۵۰۸. 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهلم_دوم 💠مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در کانون خانواده امام عسکری علیه السلام، آن بانوی گرامی را به نام‌های مختلفی از قبیل: «نرجس»، «سوسن»، «صقیل» (یا «صیقل»)، «حدیثه»، «حکیمه»، «ملیکه»، «ریحانه» و «خمط» صدا می‌زدند. از دیدگاه یکی از پژوهشگران علت تعدّد نام‌های آن بانو، می‌تواند چند چیز باشد: ۱. علاقه و محبت فراوان مالک او به وی، باعث شده بود با بهترین اسم‌ها و زیباترین نام ها، او را صدا بزند. از این رو تمام نام‌های آن بانو، از اسامی گل‌ها و شکوفه‌ها است؛ چون مردم این صداها و نام‌های مختلف را شنیده بودند، می‌پنداشتند که تمام اینها اسامی آن بانوی بزرگوار است. ۲. این بانوی گرامی پس از اینکه وارد کانون خانوادة امام علیه السلام شد، خط مشی و مسیر دیگری بر خلاف سایر کنیزان داشت؛ زیرا او مادرِ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بود. او فشار و ظلم ستمگران و حکومت‌ها را می‌دید و می‌دانست مدتی باید در زندان به سر برد. او می‌دانست که باید برای حفظ خود و فرزند گرامی اش، نقشه‌هایی بیندیشد، تا حاکمان وقت، ندانند صاحب کدام نام را باید زندانی کنند. 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهلم_سوم 💠سر گذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۱) اگر چه از سرگذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن صریح و روشنی در دست نیست؛ اما طبق قول مشهور که از برخی روایات به دست می‌آید ایشان کنیزی بود که در جنگ اسیر شد و پس از آن به خانواده گرامی امام عسکری علیه السلام پیوست. در مجموع می‌توان روایات مربوط به مادر مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را به چهار دسته تقسیم کرد: ۱. روایاتی که آن بانوی بزرگوار را شاهزاده ای رومی معرفی کرده است. ۲. روایاتی که آن بانوی بزرگ را تربیت شدة خانه حکیمه خاتون دانسته است. ۳. روایتی که علاوه بر تربیت ایشان، ولادت آن بانوی بزرگ را نیز در خانه حکیمه ذکر کرده است. [۱] ۴. روایاتی که مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را بانویی سیاه پوست دانسته است. ---------- [۱]: مسعودی، اثبات الوصیة، ص۲۷۲. 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهل_چهارم 💠سر گذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۲) #بررسی_روایات #روایت_دسته_نخست: یکی از روایت‌های مشهور، حکایت از آن دارد که مادر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، شاهزاده ای رومی است که اعجازگونه، به بیت شریف امام عسکری علیه السلام راه یافته است. این روایت، نخست از طریق شیخ صدوق، در کتاب کمال الدین و تمام النعمة نقل شده است. آن گاه محمدبن جریر طبری آن را با سندی متفاوت، در کتاب دلائل الامامة آورده و [۱] شیخ طوسی در کتاب الغیبة به نقل آن پرداخته است. [۲] ایشان، روایت را درست مانند آنچه در کمال الدین و تمام النعمة بود، آورده؛ امّا سند وی با سند کتاب کمال الدین متفاوت است. فتّال نیشابوری در روضة الواعظین، ابن شهر آشوب در مناقب آل ابی طالب، [۳] عبدالکریم نیلی در منتخب الأنوار المضیئه [۴] و از متأخرین صاحب إثبات الهداة فی النصوص و المعجزات از جمله کسانی هستند که این حکایت را نقل کرده اند. علامه مجلسی در بحارالانوار قضیه را، یک جا از کتاب الغیبة و در جای دیگر، از کمال الدین و تمام النعمة نقل کرده است. [۵] ممکن است پرسیده شود: این قضیه پس از سال ۲۴۲ه اتّفاق افتاده است؛ در حالی که از سال ۲۴۲ ه به بعد، جنگ مهمّی میان مسلمانان و رومیان، رخ نداده است تا نرجس خاتون اسیر مسلمانان شوند.[۶] در پاسخ گفتنی است: در این دوران و پس از آن، درگیری و جنگ‌هایی میان آنان رخ داده است که در بسیاری از کتاب‌های تاریخی، می‌توان نمونه‌هایی از این درگیری‌ها را یافت.[۷] شواهد دیگری نیز وجود دارد که میان مسلمانان و روم، جنگ و درگیری واقع شده است. حال اگر منظور از جنگ بزرگ، این باشد که خود قیصر روم هم با برخی از اهل و خاندانش در آن شرکت کرده باشد، این امر ضرورتی ندارد؛ چون، آنچه در این روایت آمده، این است که نرجس، به امر امام به صورت ناشناس و مخفیانه، با سپاهیان همراه شد و در پوشش کنیزان در آمد. ---------- [۱]: محمدبن جریر طبری، دلائل الامامة، ص ۲۶۲. [۲]: محمد بن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۰۸، ح۱۷۸. [۳]: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب، ج ۴، ص ۴۴۰. [۴]: عبدالکریم نیلی، منتخب الأنوار المضیئة،   ص  ۱۰۵. [۵]: محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۶. [۶]: جاسم حسین، تاریخ سیاسی امام دوازدهم، ص ۱۱۵. [۷]: ر. ک: محمدبن جریر طبری، تاریخ الأُمم والملوک، ج ۹، ص ۲۰۱؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج ۷، ص ۸۰، ۸۱، ۸۵، ۹۳؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج ۱۰، ص ۳۲۳، ۳۴۳، ۳۴۵، ۳۴۷. 💟 @sahebzaman14 💟

┄┅─✵🍃🌸﷽🌼🍃✵─┅┄ سلام به کانال صاحب الزمان (عج) خوش آمدید😊💐 🌹بهترین کانال برای رسیدن به زندگی مومنانه و عالمانه است 💕زندگی مومنانه، همراه با لذت و نشاط و ارامش... ✅دوستان عزیزم توجه کنید که در کانال صاحب الزمان طبق محورهای زیر مطالب درج میشود👇👇👇 1⃣.#مطالب_و_سخنرانی_های_رهبری 2⃣.#مباحث_مهدویت 3⃣.#مباحث_تربیت_مهدوی_پسند 4⃣#مباحث_ازدواج_مهدوی_پسند 5⃣.#کلیپ_و_صوت_های_امام_زمانی 6⃣.#حدیث_و_تلنگر_و... 💠دوستان خوب وعزیزم اگه انتقاد یا پیشنهادی داشتین میتونین از طریق ادی زیر باما درجریان بگذارید👇👇👇 💟 @Tnhamsyr313 💟 ┄┅─✵🍃•°🌸°•🌼°•🍃✵─┅┄ 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهل_پنجم 💠سر گذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۳) #بررسی_روایات: #روایات_دسته_دوم: در بعضی از احادیث بدون اشاره به سرگذشت آن بانوی بزرگوار تنها به تربیت ایشان در بیت شریف حکیمه دختر امام جواد علیه السلام اشاره شده است. عموم روایات این دسته با احادیث دسته نخست منافاتی ندارد؛ زیرا می‌توان روایات مربوط به نرجس خاتون را پس از ورود او به خانه آن بانوی بزرگ دانست. #روایات_دسته_سوم: مسعودی در اثبات الوصیة پس از نقل روایت قبلی، افزوده است: نرجس خاتون علاوه بر اینکه در بیت شریف عمه امام عسکری علیه السلام تربیت یافته بود؛ در همان بیت شریف نیز به دنیا آمده بود. در سه دسته روایت یاد شده، چند مطلب مورد اتفاق است: الف. ایشان کنیز بوده است. ب. او در خانه حکیمه خاتون دختر امام جواد علیه السلام بوده است. ج. حکیمه در موضوع ازدواج امام عسکری علیه السلام، از این کنیز صحبت کرده است. 💟 @sahebzaman14 💟

┄┅─✵🍃🌸﷽🌼🍃✵─┅┄ سلام به کانال صاحب الزمان (عج) خوش آمدید😊💐 🌹بهترین کانال برای رسیدن به زندگی مومنانه و عالمانه است 💕زندگی مومنانه، همراه با لذت و نشاط و ارامش... ✅دوستان عزیزم توجه کنید که در کانال صاحب الزمان طبق محورهای زیر مطالب درج میشود👇👇👇 1⃣.#مطالب_و_سخنرانی_های_رهبری 2⃣.#مباحث_مهدویت 3⃣.#مباحث_تربیت_مهدوی_پسند 4⃣#مباحث_ازدواج_مهدوی_پسند 5⃣.#کلیپ_و_صوت_های_امام_زمانی 6⃣.#حدیث_و_تلنگر_و... 💠دوستان خوب وعزیزم اگه انتقاد یا پیشنهادی داشتین میتونین از طریق ادی زیر باما درجریان بگذارید👇👇👇 💟 @Tnhamsyr313 💟 ┄┅─✵🍃•°🌸°•🌼°•🍃✵─┅┄ 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهل_ششم 💠سر گذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(۴) #بررسی_روایات #روایات_دسته_چهارم: در این دسته بر خلاف روایات پیشین سخن از کنیزی سیاه پوست به میان آمده است و عده ای نیز با تمسک به این روایات، خواسته اند دیدگاه مشهور را خدشه دار سازند. طرفداران این دیدگاه به روایت زیر از کناسی [۱] استناد کرده اند: او می‌گوید: از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمود: «إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الامْرِ فِیهِ سُنَّةٌ مِنْ یوسُفَ ابْنُ أَمَةٍ سَوْدَاءَ یصْلِحُ اللَّهُ أَمْرَهُ فِی لَیلَةٍ وَاحِدَةٍ»؛ [۲] «همانا در صاحب این امر سنّتی از یوسف علیه السلام است و آن اینکه او فرزند کنیزی سیاه است. خداوند امرش را در یک شب اصلاح می‌فرماید». علامه مجلسی با بیان اینکه این روایت، با بسیاری از روایات در باره مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف مخالفت دارد؛ [۳] راه حل را در این دانسته که مقصود از روایت، می‌تواند مادر با واسطه و یا مربی آن حضرت باشد. [۴] ---------- [۱]: قابل توجه این که این روایت در غیبت نعمانی از یزید کناسی و در کمال الدین و تمام النعمة از ضریس کناسی نقل شده است. [۲]: ر. ک: نعمانی، الغیبة، ص۱۶۳؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۳۲۹، باب ۳۲، ح۱۲. [۳]: گفتنی است:   روایات فراوانی از طرف مدعیان مهدویّت و طرفداران آنها در طول تاریخ این بحث مهم، جعل و به امامان معصوم علیهم السلام نسبت داده شده است. [۴]: علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، ص۲۱۹، باب۱۳. 💟 @sahebzaman14 💟

#مباحث_مهدویت #جلسه_چهل_هفتم 💠سرنوشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع معتبر هیچ گونه اشاره ای به سرگذشت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف پس از ولادت آن حضرت نشده است. البته سخنی که در این باره نقل شده این است که: «ابوعلی خزیزرانی، کنیزی داشت که او را به امام حسن عسکری علیه السلام اهدا کرد و چون جعفر کذّاب خانه امام را غارت نمود؛ وی از دست جعفر گریخت و با ابوعلی ازدواج کرد. ابوعلی می‌گوید: او گفته است در ولادت سید حاضر بود و مادر او صقیل نام داشت. امام حسن عسکری علیه السلام صقیل را از آنچه بر سر خاندانش می‌آید، آگاه کرد و او از امام درخواست کرد که از خدای تعالی بخواهد تا مرگ وی را پیش از آن برساند. او در حیات امام حسن عسکری علیه السلام در گذشت و بر سر قبر وی لوحی است که بر آن نوشته اند: این قبر مادر محمد است». [۱] ---------- [۱]: کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۳۱، ح ۷. 💟 @sahebzaman14 💟