eitaa logo
علامه ذوالفنون (حضرت علامه حسن حسن زاده آملی رفع الله درجاته)
5.1هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
968 ویدیو
35 فایل
الهی! همه گویند خدا کو؟! حسن گوید جز خدا کو؟!... 🔰متن دروس و شرح دستور‌العمل‌های اخلاقی و عرفانیِ سیر و سلوک در کلام علامه ذوالفنون ✨ 🔰قرار عاشقی ۸ صبح و ۸ شب به نیت امام هشتم 🕗 🔰نشر آثار علامه ذوالفنون حضرت علامه حسن حسن زاده آملی🌟
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
درجات و مقامات شما این کتاب قرآن است. منازل و مراتب شما، معارج شما این کتاب قرآن است. این آیات پله های معرفت هستند. این قرآن، نردبانی است به سوی حقیقت عالم. و هرچه از این پله ها، جلوتر، بالاتر، بالاتر، ارتقای جان تو، مقام تو، اعتلای روی تو، بیشتر و قویتر است. و باید سعی کنید که قرآن بشوید. سِرِّ قرآن در شما پیاده شود. حقیقت قرآن در شما پیاده شود. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
☫﷽☫ سخن دراينست كه معيار و ميزان انسان سنج است،بايد حقائق و اسرار آيات در انسان پياده شود كه نفس ناطقه وعاء آن حقايق و آيات شود؛ و درحقيقت، قرآن غايت سير انسان است. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
☫﷽☫ يكى از مشايخ ما اصرار مى ‏فرمود اگر مى ‏خواهيد پيدا كنيد و چشم دلتان باز شود در محضر باشيد ؛ درس و بحث نيز مغتنم است، زيرا همه اين علوم، شعبه ‏ها و جدول‏هايى ‏اند كه به كتاب الله پيوند دارند، ولى اين طور نباشد كه اين ها رهزن باشند و ما را از حريم دور كنند، به طورى كه صبح كه از خواب برخاستيم به فلان درس و مباحثه و يا تأليف كتاب و مقاله برويم و بعد ببينيم كه شب و روز بر ما مى ‏گذرد و در محضر إله و كتاب الله نبوديم و همه گونه درس‏ ها را داشتيم ولى درس اصلى را كه بود فراموش كرديم؛ پس درس و بحث باشد ولى در محضر بودن باشد كه قرآن به انسان ديد و روشنايى و صفا و نور و توحد مى‏ دهد، نيز همانند اين چنين‏ اند. 📔دروس شرح فصوص الحکم قیصری ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
☫﷽☫ سخن دراينست كه معيار و ميزان انسان سنج است،بايد حقائق و اسرار آيات در انسان پياده شود كه نفس ناطقه وعاء آن حقايق و آيات شود؛ و درحقيقت، قرآن غايت سير انسان است ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
☫﷽☫ خدای شافی برای هر درد درمان آفرید. قرآن مجید را "شفاء لما فی الصدور" معرفی کرد. خویش را به قرآن عرضه کن که معیار صدق و ملاک حق و شفای بیماری ‌هاست. 📕نامه‌ها و برنامه‌ها ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
☫﷽☫ ارتباط و کسى که طالب باشد ، همواره در توبه است والا ديگر طالب بصيرت نخواهد بود. سخن گوارا و گران بهاى آقايم، استاد (قدس سره) که فرمود: آن است که از و شرت انابه کنى. من اندکى انديشيدم و سپس گفتم: " اما توبه از ، حاجتى به بيان ندارد، و ليکن توبه از خير چيست؟" فرمود:" آنچه که ما ،آن را خير می‌پنداريم، مانند و و قرائت و درس گفتن و تحقيقات درسى مان و امثال آن، اگر براستى، آن را مورد تأمل قرار دهيم، در خواهيم يافت که همگى ناقص و غير کاملند، پس بر شخص بينا ، واجب است که از اين اعمال ناقص نيز توبه کند، و قصد نمايد که آنها را بر وجه کاملى که مقبول خداوند است به جاى آورد. پس آنچه خير پنداريمش، در واقع خير نيست ، و خوشا به حال آن کس که بر توبه از آنچه که آن را خير مى پنداشته است توفيق يابد و به آنچه که خير حقيقى است، بپردازد. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ تفسیر سوره بقره “ چون حق تعالی حضرت آدم را بعد از آفریدن به آسمان بُرد، بر ساق عرش صورتی چند دید از نور بر صورت خود و نام هر یک بر بالای سر او نوشته، گفت: خداوندا، پیش از من به صورت من خلقی آفریدی؟ گفت: نه. گفت: پس اینها کیستند؟ فرمود که اینها فرزندان تو اَند، و اگر نه غَرض من، وجود ایشان بودی، تو را هرگز نیافریدمی، گفت: پس اینها گرامی‌تر بندگان تو اَند؟ گفت: آری این نام‌ها را یاد گیر که در وقت درماندگی به فریاد تو رسند، آدم آن نام‌ها را فرا گرفت. چون وقت قبول توبهء آدم رسید، جبرئیل گفت: ای آدم، مگر آن نام‌ها را که بر ساق عرش دیدی فراموش کردی؟ چون این بشنید، دست بدعا برداشت و گفت :« خدایا، به حقّ محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین که توبهء مرا قبول فرمای » و حق تعالی به برکت شفاعت جستن آدم به آل‌عبا قبول توبهء او فرمود. جناب رسول‌الله(ص) فرمود: آدم، نامِ من و علی و فاطمه و حسن و حسین را شفیع خود ساخت، حق تعالی توبهء او را قبول کرد. 📚 تفسیر سوره بقره حضرت علامه حسن زاده ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
دانلود قلم قرآنی هُدی.apk
13.76M
👌فعال کردن قلم قرآنی هُدی در گوشی موبایل فایل بالا رو دانلود کنید و سپس نصبش کنید. 📚برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» رو از فایل بالا نصب کنید و از قرائت قرآن با صفحه ی عثمان طه با صوت ۳۰ قاری بین المللی و ترجمه گویا لذت ببرید. ✅علاوه بر اون از تفسیر المیزان، نمونه، نور، و تفسیر روایی برهان هم میتونید استفاده کنید. ✅ ۲۰ ساعت از شاهکارهای قرائت مجلسی عبدالباسط و دیگران ✅ ترجمه ی گویای سه بُعدی نیز همواره مورد استقبال و رضایت کاربران بوده است. https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ قرآن، چون خداوند سبحان بی‌‌‌پایان و نور تبیان کلّ شئ است. زیرا که به حُکم محکم عقلِ ناصِع، هر اثر نمودار دارائی مؤثر خود است. لذا همانطور که حق سبحانه، صمدِ حقیقی، اَعنی وجودِ مطلق غیرمتناهی است؛ کتاب او نیز حافلِ جوامع کلِم نوریّه خارج از حدّ و عِدّ و اِحصاء است. قرآن کریم می‌‌فرماید: قُل لَّو کَانَ البَحرُ مِدَادًا لِکَلَماتِ رَبّی لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ اَن تَنفدَ کَلِماتُ رَبّی وَ لَو جِئنَا بِمِثلهِ مَدَدًا(کهف/۱۱۰) وَ لَو اَنَّما فِی الارضِ مِن شَجَرَهٍ اَقلمٌ وَ البَحرُ یَمُدُّهُ مِن بَعدِهِ سَبعهُ اَبحُرٍ مّا نَفِدَت کَلِماتُ الله اِنَّ الله عَزیزٌ حَکیم(لقمان/٢٨) و چنانکه الله تعالی، نور کلّ شئ است، و هر چیز بدو شناخته می‌‌شود که؛ الله نورُ السّموات وَ الْاَرض، و عَرفْتُ الْاَشیاءَ بِالله؛ کتاب او نیز نور و تبیان کلّ شئ است. فَأمِنوا بِالله وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الذّی اَنزَلنا(تغابن/٩) وَنَزَّلنَا عَلَیکَ الکتابَ تِبیانًا لِکُلِ شَیءٍ وَ رَحَمَهً بُشری لِلمُسلِمین(نحل/٩۰) کُلَ شئِِ أحصَیناهُ فِی اِمامِ مُبین(یس/۱٣) کلمه‌‌ی مبارکه‌‌ی کلّ شئ که اَنکر نکرات است، چیزی را فرو گذار نکرده است پس چیزی نیست که قرآن تبیان آن نباشد؛ ولی قرآن در دست انسانِ زبان فهم، تبیان کلّ شئ و زبان کلمات الله بی‌‌انتها است. این انسانِ زبان فهم، راسخِ در علم است وَ الرّاسِخونَ فِی الْعِلم یَقولون آمَنّا بِه(آل عمران/ ٨) لکنَ الرّاسِخونَ فِی العِلم مِنهُم وَ المؤمِنونَ بِما أنزَلَ اِلَیک(نساء/۱۶٣) 📚 هزارو یک نکته/ نکته٨۰۵ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ قصص قرآني بيان اطوار وجودي انسان در سير تکاملي او است که سفرنامه هاي انبياء در مقام شهود حالات ما است وگرنه انسانهاي کامل همانند سفراي الهي منزه از خطا و اشتباهند و اين لطيفه را روح ديگري است که براي اهل آن با تدبّر تام معلوم است که انسان کامل را روي به جانب حق است که مظهر اسماء‌الله است و چهره‌اي به جانب خلق است که اطوار وجودي آنها را به آنها نشان مي‌دهد تا در مسير تکامل، شوق به کمال يابند فافهم. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته قياس احاديث با قرآن حسن بن جهم از امام صادق عليه السلام نقل مى كند و مرحوم فيض ‍ قدس سره آنرا در باب اختلاف حديث و حكم در كتاب وافى آورده است : راوى مى گويد: به امام رضا عليه السلام عرض كردم : روايتهاى مختلفى از شما به ما مى رسد، ما چه كار كنيم ؟ آن حضرت فرمودند: هر روايتى كه از ما به شما رسيد، با قرآن و احاديث ما مقايسه كنيد؛ اگر به آن دو شباهت داشت ، راست است و اگر شباهت نداشت ، دروغ است و آنرا نگفته ايم . 📚فضايل و سيره چهارده معصوم ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ با قرآن بيشتر محشور باشيد، در قرآن تعمق نمائيد، بسيار چيزها مي‌فهميد. مَنْ اَرادَ الْعِلمَ فَلْيُثَوِّر القُرآنَ، «تثوير»به معني شخم زدن و زير و رو كردن است، آن كس كه طالب علم و فضل است، بايستي در قرآن تدبير و تعمّق كند. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ مهمترین راههای وصول به رموزات آیات و روایات، دل شکسته و آه سحرگاه و اشک ریختن در نهانخانه غیب و خلوتخانه‌عشق با یار است زمردم بس گران‌جانی بدیدم به القائات سُبّوحی رسیدم ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ هیچ کتابی را در اثبات حجت بهتر از نیافتم. خود قرآن، تبیان است که هیچ گاه زمین خالی از با بدن عنصری نیست. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ مبادا روزانه با قرآن کریم که عهد خدای متعال است تجدید عهد نکنی. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ هر كسى وظيفه‌اش اين است كه بايد بشود. انسان قرآنى كسى است كه: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ، حرف میزند پاك، غذا مى‌خورد پاك، مى‌بيند پاك، خيالش طاهر، ذكرش، عقلش، قَلَمش، امضايش، شهادتش، كسب ‌و ‌كارش، همه قرآنى است. چون انسان آنچه را مى‌شنود، آنچه را مى‌بيند، همه را مسّ مى‌كند و انسان قرآنى كسى است كه "لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون"َ. 📚 برگرفته از کتاب گفت‌و‌گو با علامه حسن‌زاده آملی ص ۶۵ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ انسان، فقط و فقط: «قرآن كريم» و «سنّت رسول خاتم» و «آل او» عليهم السّلام است. و جز آن هوا و هوس است! 📚نامه_ها_و_برنامه_ها ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ حشر با قرآن اگر كسى بخواهد ديد بصيرت يابد با قرآن حشر پيدا كند كه قرآن اين خصيصه را دارد كه به انسان ديد می دهد، معجون قرآن اين چنين اثر دارد. به خصوص بعضى از آياتى كه ائمه روى آنها انگشت گذاشتند مثل آيه نور، آيه سخره، آيه شهدالله انه لا اله الا هو... و يا آياتى كه انبياى عظام در آن آيات حق تعالى را وصف نموده اند. 📚 شرح فصوص الحکم ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ مکاشفه‌ای از علامه حسن زاده آملی مرتبط با حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و ذکر صلوات بعد از نماز صبح جمعه ۱۵ ج ۲ سنه ۱۳۸۹ ه‍ ق = ۷ شهريور ۱۳۴۸ ه‍ ش، در حال توجه نشسته بودم. پس از برهه اى بدنم به ارتعاش آمد ولى خفيف بود. بعد از چند لحظه اى شنيدم شخصى با زبان بسيار شيوا و شيرين اين آيه كريمه را قرائت مى‌كند: انّ الله و ملائكته يُصَلّون على النّبى يا ايّها الذين آمنوا صَلّوا عليه و سَلّموا تسليما؛ ولى من آن شخص را نمى‌ديدم، و من هم از شنيدن آن آيه صلوات مى‌فرستادم. در آن حال يكى به من گفت: بگو يا رسول الله؛ و من در پى در پى مى‌گفتم يا رسول الله... و پس از آن با جمعى از مخلوقى خاص محشور شدم كه گفت و شنود بسيارى با هم داشته ايم. بعد از آن كه از آن حال باز آمدم متنبّه شدم كه تلاوت آيه‌ی فوق براى اين جهت بود كه روز جمعه بود و ذكر صلوات در اين روز بسيار تاكيد شده است. 📚 انسان در عُرف عرفان، واقعه نهم ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارند؛ قلم در ردّ معرفت فکری زدن، و خط بُطلان بر منشوراتِ براهینِ عقلی کشیدن، و دین الهی و فلسفه‌‌ی الهی را جدای از هم داشتن و پنداشتن، ستمی بس بزرگ است. و در عین حال، تمیز بین دو نحوه اِرتزاق: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ(مائده/۶۷) را ندادن، سخنی سخت سست است. هیچ‌گاه بشر نمی‌‌تواند از منطق و برهان بی‌‌نیاز باشد. چنان‌‌که از وحی و رسالت؛ و بالاخره اگر عارف بخواهد فرضاً یکی از مطالب فلسفی را رد کند، باید با دلیل رد کند و دلیل، خود، فلسفه است. اولیای دین ما علیهم السّلام در مقام اِحتجاج و استدلال، به طریق فکر و نظر اقدام می‌فرمودند. چنان‌که کتاب اِحتجاج شیخ طبرسی و کتاب احتجاج بِحار و دیگر جوامع روائی در این مطلب سَند زنده‌‌اند. بلکه خود قرآن مجید در این موضوع حُجّتی گویا است. مبنای پیشرفتِ عقل و هشداریِ بشر، به احتجاج و استدلال است؛ که به سه قسمِ بُرهان، خِطابه و جِدالِ اَحسَن تقسیم می‌‌شود. چنان‌که قرآن کریم بدان ناطق است که: اُدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (نحل/۱۲۶) ( ۳۹۹) اگر به فرض، در لزومِ حجّت در زمین که، "لَوْلا الْحُجَّهُ لَسَاخَتِ الارْضُ بِاَهْلِهَا" و بقای حجّت الهی، قائم آل محمّد(ص) براهینِ عقلی نداشتیم، به این معنی که عقل به رسیدنِ برهانِ آن عاجز می‌‌بود؛ روایات از طریقِ فِرَق مسلمین در جوامع روائیِ آنها از رسول الله (ص) به اندازه‌‌ای است که در هر دو موضوع مذکور، به حدّ تواتُر معنوی رسیده است. و هر فرد مسلمانی باید آن را تعبُّداً بپذیرد. چون احکامِ فروع دین را به تعبّد پذیرفته است تا چه رسد که براهینِ قطعی بر لزومِ حجّت قائم است و تعیین شخصِ آن بر عهده‌‌ی معصوم است. 💠 که آن شخص اکنون امام منتظر مهدی موعود فرزند امام حسن عسکری علیهماالسّلام است. ( ۴۰۱) 📚 منبع: هزار و یک نکته، صفحات ۲۰۴، ۲۰۵ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ محقّقان در معنیِ "مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ" گفته اند: معرفتِ نفس، دلیلِ معرفت خدا از راه مخالف است نه از راه موافقت! زیرا هرکس که نفسِ خود را بشناسد (و بداند) که مُحدِث است(= حادث شده، پدید آمده) خدا را (هم) بشناسد و بداند که واجب الوجود است. هرکس نفس خود را به عبودیّت بشناسد، خدای را به ربوبیّت بشناسد. هرکس نفس خود را به تقصیر بشناسد، خدای را به نفاذِ (= جاری کننده‌‌ی حُکم و قضا، نافذ) مَشیّت و تقدیر بشناسد. و هرکس که نفس خود را به تغییر و فنا بشناسد، خدای را به دوام و بقاء بشناسد. پس معلوم شد که معرفت نفس، دلیل بر معرفت خدای تعالی از طریق مخالفت است نه از راه موافقت. واللهُ اَعْلَم (جناب علامه می‌‌فرماید:) همه‌‌ی وجوهِ یاد شده، از معانی حدیثِ مذکورند. نه (این‌که این وجوه) انحصاری باشند. بلکه حدیثِ شریف را وجوهِ معانیِ صحیح و مُتقَن دیگر، بسیار است. 📚هزار و یک نکته، نکته ۱۵، صفحه ۴۵ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ آن که در معرفت انسان و قرآن توغل کند، قرآن را صورت کتبیه انسان کامل شناسند و نظام هستی را صورت عینیه او یابد. 📚تکمله در شرح صد کلمه، ص۱۱۵ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ " إنّ هذا القرآن یهدي للتي هي أقوم" هرچه این دستورالعمل در متن ذات شما، و در اجتماع، و امور شما، پیاده شود، شما انسانترید. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ واقعه ،متن قرآن است. اصحاب کساء یا آل عَبا هر دو به یک معناست. و ریشه‌‌ی این حرف، آل عبا، اصحاب کساء، ریشه‌ی این حرف، از خبر واحد، از اخبار، از حوادث و وقایع عادی که قابل ردّ و ایراد و اعتراض و انکار و این حرف‌ها بوده باشد، این‌طوری ها نیست. داستان عَبا، واقعه‌ی اصحاب عبا و آل کساء، متن قرآن است، آیه‌‌ی مباهله است. آیه‌ی مباهله که حضرت رسول الله با طایفه‌ی نصارا مباهله کردند. مباحثه علمی پیش آمده بعد بنا بر مباهله گذاشته شد. آیه در این باره، خدای جلّ و علا به رسول الله نازل فرمود که به این‌ها بگو که بیایید مباهله کنیم تا آن کس که خلاف می‌گوید، حرفش خلاف است، دانسته شود، معلوم گردد. طایفه نصارا برای مباهله حاضر شدند. در آن زمان که رسول الله را با آن چهار تن دیدند آمدند برای مباهله، خودشان را کنار کشیدند. حاضر شدند که سالیانه پولی بدهند، جزیه‌ای بدهند، مالی بدهند و در امان اسلام و مسلمان‌ها بوده باشند، تن در ندادند به مباهله! چه شده؟ دانشمندان نصارا متوجّه شدند، فهمیدند که نمی‌توانند مباهله کنند. و آن بزرگشان، دانشمندشان گفت من کسانی را می‌‌بینم که آمدند به مباهله، بخواهند نفرین کنند، توجّه کنند، کوه‌ها را از جایش بردارند، بر می‌دارند و ما نمی‌توانیم با این‌ها مباهله کنیم. این آیه در سوره مبارکه‌‌ی آل عمران است. آیه شصت و یکم آل عمران است؛ 📚 "اَلحَقُّ مِن رَبِّکَ فَلاتَکُن مِنَ المُمتَرین فَمَن حاجَّکَ فِیهِ مِن بَعدِ ما جاءَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبناءَنا وَ أبناءَکُم" ما فرزندانمان را می‌خوانیم، شما هم فرزندانتان را بخوانید. و فرزندان پیغمبر در یوم مباهله، به اتّفاق تمام فِرَق مسلمان‌ها، به اتّفاق همه و همه، جز امام حسن و امام حسین، أبناءَنا کسی نمی‌شود و نبود. وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُم ما زنان خودمان را می‌خوانیم، شما هم همین‌طور. کسی نبود از این طرف با پیغمبر اکرم، جز فاطمه زهرا. و أنفُسَنا وَ أنفُسَکُم که لفظ أنفُسَنا اهمیت بسزا دارد که در آیه خداوند متعال به پیغمبر می‌فرماید بگو که أنفُسَنا، علی امیرالمومنین را شخص پیغمبر، عین پیغمبر، جای پیغمبر، عِدل پیغمبر قرار داد، مقام پیغمبر قرار داد. جانشین او شناخته شده هست، ولیّ اللّه شناخته شده هست. به عنوان جنگ شیعه و سنّی نمی‌خواهم حرف بزنم که با سنّی‌ها اختلاف داریم با آن‌ها نزاع داریم. صراط مستقیم این هست، حرف این است. ما کاری به کسی نداریم، خودمان ببینیم چه کاره‌ایم حرف چیست؟ چه باید بنماییم؟ چه راهی را باید پیش بگیریم راجع به کار خودمان داریم حرف می‌زنیم، هیچ کاری به دیگری نداریم؛ 📚 "وَ أنفُسَنا وَ أنفُسَکُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَةَ اللّهِ عَلَی الکاذِبین" این‌جا فرمود وَ أنفُسَنا وَ أنفُسَکُم جز امیرالمومنین کسی نبود. آن‌جا فرمود وَ نِساءَنا جز فاطمه زهرا کسی نبود و فرمود أبناءَنا جز امام حسن و امام حسین کسی نبود. حضرت صدّیقه طاهره بود و پدرش و همسرش و دو فرزندش. این‌ها هستند اصحاب کساء، آل عبا. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ گوش انسان دهان جان ارست ، از اين دهان ميتوانيم اين كتاب (قرآن ) را تحصيل كنيم و اين قول ثقيل را حمل نماييم و به اسرار آن برسيم به هر جا رسيده ايد اين كتاب شما را بالا ميبرد . يك آيه براي يك شخص روزنه اي است ، همان آيه براي شخص ديگر دروازه اي است . و براي ديگري جهاتي و براي ديگري جهانهايي ، تا بينش و قابليت و قوه ي هاضمه كساني كه در اين سفره نشسته اند چه اندازه باشد . سفره پهن است و قابليت و استعداد هم به انسان داده اند كه اسباب جمع داري و شما را دعوت هم فرموده اند و دست رد به سينه ي كسي نمي زنند، و كبر و ناز و حاجب و در بان در اين در گاه نيست بلكه ناز شما را هم ميكشند . به قول كمال اصفهاني بر ضيافت خانه فيض نوالت منع نيست در گشاده ست و صلا در داده خوان انداخته 📚انسان_و_قرآن ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته https://eitaa.com/noortowhid
☫﷽☫ چطور پيدا كنيم يكى از مشايخ ما اصرار مى ‏فرمود: اگر مى ‏خواهيد بصيرت پيدا كنيد و چشم دلتان باز شود در محضر قرآن باشيد. درس و بحث نيز مغتنم است، زيرا همه اين علوم، شعبه ‏ها و جدول‏هايى ‏اند كه به كتاب الله پيوند دارند، ولى اين طور نباشد كه اينها رهزن باشند و ما را از حريم قرآن دور كنند، به طورى كه صبح كه از خواب برخاستيم به فلان درس و مباحثه و يا تأليف كتاب و مقاله برويم و بعد ببينيم كه شب و روز بر ما مى ‏گذرد و در محضر الله و كتاب الله نبوديم و همه گونه درس‏ها را داشتيم ولى درس اصلى را كه قرآن بود فراموش كرديم. پس درس و بحث باشد ولى در محضر قرآن بودن اصل باشد كه قرآن به انسان ديد و روشنايى و صفا و نور و توحد مى‏ دهد. روايات نيز همانند اين چنين‏ اند. 📚دروس شرح فصوص الحکم ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته عارف کامل _سالک _توحی‍ــــدی _حضرت علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته https://eitaa.com/nooretowhid_1444
☫﷽☫ ارتباط و کسى که طالب باشد ، همواره در توبه است والا ديگر طالب بصيرت نخواهد بود. سخن گوارا و گران بهاى آقايم، استاد (قدس سره) که فرمود: آن است که از و شرت انابه کنى. من اندکى انديشيدم و سپس گفتم: " اما توبه از ، حاجتى به بيان ندارد، و ليکن توبه از خير چيست؟" فرمود:" آنچه که ما ،آن را خير می‌پنداريم، مانند و و قرائت و درس گفتن و تحقيقات درسى مان و امثال آن، اگر براستى، آن را مورد تأمل قرار دهيم، در خواهيم يافت که همگى ناقص و غير کاملند، پس بر شخص بينا ، واجب است که از اين اعمال ناقص نيز توبه کند، و قصد نمايد که آنها را بر وجه کاملى که مقبول خداوند است به جاى آورد. پس آنچه خير پنداريمش، در واقع خير نيست ، و خوشا به حال آن کس که بر توبه از آنچه که آن را خير مى پنداشته است توفيق يابد و به آنچه که خير حقيقى است، بپردازد. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته عارف کامل _سالک _توحی‍ــــدی _حضرت علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته https://eitaa.com/nooretowhid_1444
‌‌ ☫بِسْـــــمِ‌الـلَّـهِ‌الرَّحْـمَنِ‌الرَّحِیـــــمِ☫ چه بسا عزیزانی به بنده فرمودند که ذکری به ما بدهید ! عرض کردم : مگر خود ذکر نیست؟ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 📚متن دروس و شرح دستورالعمل‌‌های عرفانی و اخلاقیِ سیر و سلوک علامه ذوفنون 🖌 ┏┄┅═ ••••••••••••• ═┅┄┓ @AllamehZufnoun ┗┄┅═🔍°•🖋•°🔎═┅┄┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌‌ ☫بِسْـــــمِ‌الـلَّـهِ‌الرَّحْـمَنِ‌الرَّحِیـــــمِ☫ قرآن به دل کردن ع‍ـــــلامه ذوالفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 📚متن دروس و شرح دستورالعمل‌‌های عرفانی و اخلاقیِ سیر و سلوک علامه ذوفنون 🖌 ┏┄┅═ ••••••••••••• ═┅┄┓ @AllamehZufnoun ┗┄┅═🔍°•🖋•°🔎═┅┄┛