📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_هشتم #مکتب_مختار 🔸مخاطبان مکتب سوم و چهارم مکتب نوع سوم یا همان مکتب ثواب و عقاب مکتبی است که مختص #امت_پیامبران قبل از رسول ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم میباشد ولی مکتب محبت، مختص شخص ایشان و امتشان یعنی #امت_آخرالزمان میباشد. البته در این مکتب کل پیامبران گذشته و خواص از امت ایشان هم داخل میشوند چرا که آنان نیز داخل امت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میشوند. مختار ما برای روند تربیتی: مکتب چهارم برای همین رویکرد ما در برنامه های تربیتی حول محور #محبت_خداوند میباشد که تنها طریق کسب این محبت، سیر در راه #محبت_خلفای_او در عالم میباشد که رسول خدا و اهل بیت عصمت و طهارت ایشان علیهم السلام میباشند. یعنی اگر ما میخواهیم که از متربی، انسانی با کمالات اخلاقی و مقرب الی الله بسازیم بهترین راهش را راه محبت اهل بیت علیهم السلام میدانیم. آن چه "#هیأت" علمدار و منادی آن است. برای همین این نوع تربیت را "#تربیت_هیأتی" نام نهاده ایم. درهم تنیدگی محبت با معرفت و عمل البته لازم است بگوییم که محبت به تنهایی راه وصول به این هدف نمیباشد چرا که آن محبتی که از #معرفت ناشی نشود و به #عمل نینجامد، تنها اسم و پوسته ای از محبت یدک کشیده و از حقیقت آن تهی است. در ادامه به بررسی رابطه محبت با معرفت و عمل میپردازیم... 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

🌺🌺🌺🌺 #عرفان_دروادی_عمل271 ۹۷/۷/۷ 🔶🔶ایمان مشخص روح و عمل مشخص بدن در قیامت است. 🌷 #روح_عمل： درعمل خاص مثلا عمل یک فردعادی کاملا از نظر ظاهر شبیه ولی خداست اما آیا این دو عمل واقعایکسان است،دورکعت نمازامیرالمومنین صلوات الله علیه با دو رکعت نماز که در ظاهر کاملا شبیه او خوانده یکسان است؟ خیر. به چه دلیل یکسان نیست؟ به خاطر روح عمل است. روح عمل نماز امیرالمومنین صلوات الله علیه به قدر و قیمت درنمی آید. 🌷روح عمل ازبحث های جدی سلوکی است. درعمل صالح نیز همینگونه است. دو عمل از نظر ظاهر یکسان است یکی صاحب عمل را به قعر جهنم میبرد و دیگری صاحب عمل را بهشتی میکند. 🌷روح عمل باطن عمل است و باطن عمل هم مساله سلوکی است. 🍀چندچیزروح عمل راتشکیل میدهد： ۱_معرفت ۲-صدق وصفا ۳_اخلاص. 🔶 #معرفت: 🔸انسان یک موجود #شعوری_ادراکی است که کنش او بر اساس شعور تأمین می شود. کنش انسان شعوری ارادی است، درک و فهم موقعیت و تصمیم و بعد انجام. دریک بیان معرفت پشت صحنه عمل است هر چه #معرفت قوی تر باشد #عمل هم قوی تر میشود. 🌺 امام صادق صلوات الله علیه، می فرمایند: «إِنَّ الْعَمَلَ الدَّائِمَ الْقَلِيلَ عَلَى الْيَقِينِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ». 🔸باید معرقت تحصیل نمود، ولی منظور ما لزوما معرفت شهودیِ عرفانی نیست، بلکه معرفت دین، حتی معرفت حصولی را هم شامل می گردد. می توان با معرفت حصولی شروع نمود و به یقین رسید. 🌺امام صادق صلوات الله علیه: «ُ عَلَيْكُمْ بِالتَّفَقُّهِ فِي دِينِ اللَّهِ وَ لَا تَكُونُوا أَعْرَاباً فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللَّهِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلا». این بیان تفقه حصولی را هم میگیرد. العلم امام العمل. تا ندانید دست به کار شدنتان خوب نیست. #روح_عمل_معارف است نه #کثرت_عمل. کثرت عمل خوب است ولی اول باید معرفت تحصیل نمود، سپس دست به عمل کثیر زد. @nasimehekmat @tarbiat_heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_نهم #معرفت_محبت_اطاعت 📌محبت و عمل چنانچه امام صادق علیه السلام در برشمردن گروه های شیعه به این نکته اشاره میدارند: «گروهی هم هستند که ما را دوست دارند و حرف ما را حفظ میکنند و امر ما را #اطاعت، و با عمل ما محالفت نمیکنند پس آنان از ما هستند و ما هم از آنانیم.» و نیز روایات امام باقر علیه السلام در این زمینه که به جابر میفرمایند: «یا جابر، به دوستان من سلام برسان و آن ها را مطلع کن که هیچ نزدیکی و قربی بین ما و خداوند عز و جل نیست و هیچ کس به او نزدیک نمیشود مگر با #اطاعتی که برای او باشد. یا جابر هر کس که خدا را #اطاعت کند و ما را #دوست بدارد، پس او به حق رفیق نزدیک و در جبهه ماست و هر کس که خدا را معصیت کند، دوست داشتن ما #هیچ_نفعی به او نمیرساند.» و روایات متعدد دیگر که محبت را همراه با عمل، محبت حقیقی و واصل الی الله دانسته اند. 📌محبت و معرفت در اهمیت #معرفت به حضرات معصومین هم همین قدر بس است که در ذکر ثواب زیارات ایشان به کرّات قید زیارت با معرفت آورده شده است. از طرفی امیرالمومنین علی علیه السلام در قاعده ای کلی بیان میفرمایند که: «یا کمیل! هیچ حرکتی نیست مگر این که برای آن نیاز به #معرفت داری» محبت نیز هم خود حرکتی درونی است و هم مایه حرکت، برای همین نیاز به #معرفت در آن بیش از پیش احساس میشود. یا روایت دیگری از امام صادق علیه السلام که اشاره میفرمایند که با گفتن احادیث ما به دیگران، محبت آنان را به سمت ما جلب کنید: «رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلى نَفْسِهِ، حَدِّثُوهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اسْتُرُوا عَنْهُمْ مَا يُنْكِرُون» تحدیثی که در این روایات ذکر شده است که عامل ایجاد محبت است، #از_جنس_معرفت میباشد. 📌اصل " محبت محور، معرفت بنیاد و عملگرا" با توجه به مطالب بالا اهمیت #معرفت و #طاعت(عمل) را در ایجاد و ثبات محبت اهل بیت علیهم السلام ملاحظه میفرمایید. برای همین از اصولی که ما در روند تربیتی هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها داریم و در نظامنامه هم بدان اشاره شده است اصل "#محبت_محور ، #معرفت_بنیاد و #عملگرا" بودن روند ها و برنامه های هیأت است. در روایات به این سه گانه توجه ویژه ای شده است به عنوان نمونه وجود نازنین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: «یا سلمان! هر کس که اهل بیت مرا آن چنان که حق #معرفت ایشان است بشناسد (معرفت) و به آن ها #اقتدا کند (اطاعت) پس آن ها را #دوست بدارد و از دشمنانشان تبری بجوید (محبت)، به خدا قسم که از ماست و وارد میشود در هر جایی که ما وارد شویم و حضور پیدا میکند در هر جایی که ما حضور پیدا کنیم.» همچنین در بیانی دیگر از ایشان آمده است: «#معرفت آل محمد دوری از آتش است (معرفت) و #دوستی آل محمد جوازی است برای صراط (محبت) و #ولایت آل محمد امانی است از عذاب (اطاعت).» و یا امیرالمومنین علی علیه السلام نیز در روایتی شریف بیان میدارند: «سعادتمند ترین مردم کسی است که فضل ما را #شناخت (معرفت) و با ما به خداوند نزدیک شد و #حبش را نسبت به ما خالص کرد (محبت) و #عمل کرد به آن چه که به سوی او فراخواندیم و نهی کرد از آن چه که از آن نهی کردیم (اطاعت) پس او از ماست و در خانه قرار با ما خواهد بود.» در این روایات گاهی ولایت به معنای محبت است و گاهی هم به معنای اطاعت. همچنین گاهی هم محبت ایشان در کنار عداوت دشمنان ایشان آورده شده است. 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

#روحانیت از جنس #صدای_مردم امروز روحانیت در تمام عرصه ها در نوک پیکان اظهار نظرها و دیدگاه‌ها می باشد که هر عمل این گروه مود نقد و نظر واقع می شود. باتوجه به گسترش عرصه‌ی فعالیتی روحانیت، چه نکاتی را باید مورد نظر داشته باشد؟ از جمله مهمترین ارکان #جامعه‌ی_اسلامی که بیشترین نگاه‌ها معطوف به آن است و انتظارات و توقعات از این قشر بسیار مورد توجه است و در شرایط حاضر به لحاظ کارایی، برترین نقش را می‌تواند ایفا کند، روحانیت است. البته این توقعات و انتظارات پس از برپایی حکومت برآمده از اسلام با توجه به فقدان سابقه #حکومتی در تاریخ و ارائه تز حکومت اسلامی، توسط روحانیت دوچندان شده و حتی فراتر از سطح ملی هویتی بین المللی یافته است. بدین جهت در این قشر بزرگ اجتماعی، بایستگی های عملی می‌تواند برآیندی ارزشمندی را به ارمغان آورد تا در پرتو آن ها انتظارات ملی و فراملی از این قشر به مرحله بروز درآید. این بایستگی‌ها و انتظارات را می توان در سه حوزه در نظر داشت: 1ـ #هدایت یکی از بایستگی‌های قشر روحانیت، هدایت مردم است. برای برآورده شدن این هدف، اولین روشی که باید مورد توجه قرار گیرد این است که خود روحانیون درعمل به گفته‌های خود پیشقدم باشند. « «کونوا دُعاةَ الناسِ بِغَیرِ اَلسِنَتِکُم، مردم را به غير از زبانتان دعوت به دين كنيد» [1] و این بهترین راه برای دعوت و هدایت مردم می‌باشد. البته این نکته را هم باید مورد توجه داشته باشیم، همانطور که در هرصنفی افرادی یافت می‌شوند که خطا و اشتباه از آنها سر می‌زند، روا نیست که اشتباه یک فرد را به پای تمامی افراد آن صنف نوشته و تمامی افراد آن صنف را خطاکار دانست و از آن جمله صنف روحانیت است. 2ـ #معرفت حوزه معرفتی که باید مسائل دین را برای مردم بازگو کرده و مبلغ احکام دین و شریعت مقدس اسلام باشند. لذا بیان احکام و معارف دینی باید متناسب و محتوا باید بیان کننده زیبایی‌های دین که موجب رشد و تعالی جامعه گردد. یکی از نکات برجسته در مفاهیم دینی که باید مود توجه واقع شود و حتی مراجع تقلید هم باید بدان توجه داشته باشند، دو عنصر زمان و مکان برای بیان مسائل و فتاوا است که این دو عنصر موجب پویایی و محتواهایی متناسب با مسائل روز جامعه می‌گردد. #امام_خمینی در این مورد می فرمایند: «اجتهاد به همان سبك [سنتی] صحيح است ولى اين بدان معنا نيست كه فقه اسلام پويا نيست، زمان و مكان دو عنصر تعيين‏ كننده در اجتهادند. مسئله‏‌اى كه در قديم داراى حكمى بوده است به ظاهر همان مسأله در روابط حاكم بر سياست و اجتماع و اقتصاد يك نظام ممكن است حكم جديدى پيدا كند، بدان معنا كه با شناخت دقيق روابط اقتصادى و اجتماعى و سياسى همان موضوع اول كه از نظر ظاهر با قديم فرقى نكرده است، واقعاً موضوع جديدى شده است كه قهراً حكم جديدى مى‏‌طلبد. مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. براى مردم و جوانان و حتى عوام هم قابل قبول نيست كه مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسى اظهار نظر نمى‏‌كنم‏» [2] همان کاری که حضرت امام در مورد بحث فقهی شطرنج بیان نمودند و این روزها در عرصه‌ی اجتماع شاهد بازخوردهایی در مورد احکام دوچرخه سواری و موتورسواری و حتی به ورزشگاه رفتن زنان هستیم که در اینگونه مسائل مراجع عظام تقلید بخاطر مفاسدی که از اختلاط زنان و مردان ایجاد شده و استفاده‌ی از دوچرخه و موتور موجب تبعات بداجتماعی و ایجاد ناهنجاری‌هایی که متعاقب آن ایجاد می گردد، حکم به ممنوعیت آن داشته‌اند وگرنه هیچ یک از مراجع در حکم اولی رانندگی دوچرخه و موتور و رفتن به ورزشگاه را برای زنان ممنوع نکرده اند. 3ـ #روابط_با_مردم حوزه روابط اجتماعی یکی از مهمترین موارد به شمار می‌رود، روحانیان همواره با مردم مرتبط بوده و با آنان همراهی داشته­‌اند، درد و دلهای مردم را شنیده و غمخوار آنها بوده­ اند، در مسائل دنیوی بهترین مشاور و در مورد مسائل اخرویشان به عنوان مرشدی حکیم به ایفای نقش پرداخته­‌اند و بدیهی است که خانه­ های علما و روحانیان در مسائل مختلف همانند انقلابهای صورت گرفته علیه دشمنان بهترین ملجأ برای انقلابیان بوده و این چنین نیست که از مردم فاصله گرفته باشند. لذا در اینگونه موارد نیز باید الگوی تمام روحانیون اهل بیت(علیهم السلام) باشند. چه در بحث برخورد با مفاسد و نهی ازمنکر و همچنین دعوت به معروف و داشتن اخلاق حسنه که در روابط اجتماعی بسیار راهگشا و مثمر ثمر خواهد بود. #پی‌نوشت: 1). مشكاة الأنوار في غرر الأخبار، على بن حسن طبرسى‏، ص ۴۶؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ‏۶۷، ص ۳۰۹. 2). صحيفه امام  پيام(منشور روحانيت)، ج‏21، ص289.   •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• #صدای_انقلاب #آتش_به_اختیار ☑️ @tahlilgar57

👆👆👆👆👆 الگوی تشکیلاتی 🔆 روضه‌های حضرت عباس محل #تربیت_سربازان_ولایتمدار امام زمان است و این رازِ آن علقه‌ای است که امام عصر به شخصیت #کادرساز آخرالزمانیِ عمویش و مجالس و روضه‌هایِ #تشکیلاتی او دارد. ▫️ جای خالی عباس پر شدنی نیست،اما باید کاری کرد. در المزار الکبیر می خوانیم : ♦️ سلام بر فرزند برومند علی، ابوالفضل العباس که غم‌خوار و غم‌گسار و جان‌نثار برادر بود و دیروزش را به پای فردایش قربانی کرد. فدایی و نگهبان و پاسدار امام بود، آب (آبرو) به کربلا بخشید و دستان بریده‌اش (پیوندگاه کربلا و تاریخ شد.) 🔺در این سلام، عباس‌بن‌علی گفته نشده، عباس‌بن‌امیرالمومنین، طلیعه سلام است و این نسبت، خود گویای چه دقائق و لطایفی است که تنها اهل #بصیرت و #معرفت می‌فهمند. 🔺در سلام موعود، عباس «مُواسی» است و #مواسی، کسی است که اندوه خویش را در اندوه دیگران گم می‌کند و محور «خود» را به پاس‌داشت ناز و نیاز دیگران می‌گسلد و در این میانه «خویشتن» نمی‌خواهد و نمی‌بیند و عباس در «حسین» گم شده است و همه، او می‌بیند و او می‌خواهد، حتی در موج‌خیز علقمه، تصویر حسین فراچشم اوست که می‌گوید: هذا حسین شارب المنون. 🔷در حلقه #مدیریت عاشورا، در جنگ روانی دشمن، در شیهه و قهقهه و تمسخر و شماتت و دشنام و غبارخیزی اسب‌های مهاجم، خیمه‌ها به برکت «مواسی» خویش –عباس- آرام می‌شوند و در میدانی که از غبار «تار» شده است، چشمان حسین، عباس می‌جوید و صدا می‌زند: بنفسی انت یا اخی و پاسخ می‌یابد: لبیک سیدی، لبیک مولای و به تعبیر مکاشفه‌ای شاعر در «کدر العجاج» عاشورا ماهتاب کربلا، تاریکی می‌شکند و ظلمت می‌زداید. (والشمس فی کدر العجاج لثامها) 🔷ابوالفضل «مدیر مستمر تاریخ» است، #مدیر ابدی انسان، چراکه «زمان» خود را به فردا بخشید و پروای دیروز و امروز نداشت. شگفتا عباس که به پاس این #مدیریت هرچه فرداتر می‌شود از او بیش‌تر می‌گویند و در فردای ناگزیر قیامت چنان بشکوه می‌آید که غبطه، سهم همه چشم‌ها و لب‌ها می‌شود! 💭 (بخشی از مقدمه استاد دکتر محمدرضا سنگری) 🔘برآمدی از:: #جای_خالی_عباس 🌱 #الگوی_تشکیلاتی #تشکیلات مربی محور ،نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی http://eitaa.com/joinchat/1945370624Cb6236abeaf

🖌تحلیلی بر بیانات دیدار دانشجویی حضرت آقا: 🔎سه گانه تمدن ساز در یک دیدار راهبردی 🔸بحران بهداشتی جهانی خودساخته یا #غافلانه_موذیانه غرب باعث شد که نقاط ضعفِ معرفتی، مدیریتی و اجتماعی غرب، رو شده و ضعف الهیاتی برای تولیدمعنای برتر و کارآمد و امیدبخش زندگی و #بن_بست_فلسفه_اجتماعی جهت انسجام و انظباط بخشی به جامعه، علنی شده و به اثبات بین الاذهانی برسد. 🔸در چنین فضایی و در شرایطی که دنیا در حال تغییر وضعیت تمدنی است و جهان بشریت #انتظار یک جهش و شیفت فکری_معرفتی را در زمینه مدیریت و تحولات پارادایمی دارد، رهبرانقلاب با همان درایت و آرامش و تیزبینی همیشگی، قرار سالانه اش با جوانان تحصیلکرده و بدنه علمی_انرژیک جامعه را تعطیل نمی کند و به مقولات بسیار جدی و جریان ساز تاکید و اشاره می نماید. 🔸در این نشست صمیمی که با وجود چاشنی مجازی بودن، چیزی از ارزش های معرفتی و معنوی و تشکیلاتی آن کم نمی شود، به موضوعات متعددی اشاره می شود که اگر بخواهیم در سه مقوله بسیارمهم خلاصه کنیم، ۱.تقویت فرد و خانواده، ۲.چابک سازی و پاسخگوبودن ساختارها و ۳.مساله گفتمان سازی، بعنوان سه عنصر برجسته در یک تحلیل اجتماعی و ساخت تمدنی قابل فهم و اشاره است. ◽️مستحضرید که هرساختاری برای حفظ پویایی و فرار از خستگی و ناکارآمدی، بایستی پاسخگو بوده و از نیروهای تازه نفس و خوش فکر برای #بروزرسانی خود بهره مند شود. بنظر می رسد که رهبرانقلاب با درک درست این نکته که جریان #بروکراتیزه_شدن_ساختارها نیازمند کنترل و بازتعریف و ایجاد پویایی است، مساله #مطالبه_گری جدی را در صحبت هایشان پررنگ تر از همیشه مطرح نمودند. ◽️در همین راستا و درجهت چابک سازی و شکوفایی ساختارها، #تقویت_فرد و عامل را بعنوان راه حل کارآمدسازی و کاستن از ضعف های نظام بروکراتیک برشمردند و با نام بردن‌از #شخصیت_افق_گشا و جریان سازی چون #سپهبدشهیدحاج_قاسم_سلیمانی و همچنین #دولت_جوان_حزب_اللهی بعنوان راه علاج مشکلات مدیریتی کشور، بر این مساله صحه گذاشتند. دقت در اینکه عامل را مکمل و راهبر و نه نقطه مقابل و بدیل ساختار می دانند، نکته مهمی در فهم ذهنیت اجتماعی حضرت آقا می باشد. ◽️نکته مهم دیگر گفتمان سازی و ایجاد ذهنیت صحیح در افکارعمومی بود که بعنوان یک ضرورت فوری مطرح گردید تا ایده های انقلابی و تمدنی در اتاق فکرها و اندیشکده ها جانماند و طبیعتا #پیوست_رسانه_ای داشتنِ اندیشه های دینی و انقلابی، لازمه این امر مهم و ضروری است. ◽️لازم به توضیح می باشد که هرساختاری برای تثبیت و مردمی سازی ایده هایش نیازمند #گفتمان_سازی و کاررسانه ای فعال می باشد اما بدون تربیت عناصر و انسان های تربیت یافته، به مرور دچار فرسودگی و کهنگی خواهد شد و از تب و تاب اولیه خواهد افتاد و قابلیت انتقال به نسل های آینده را از دست خواهد داد. ◽️بهمین منظور ایشان با دقت نظر به ویژگی های انسان طراز انقلابی، #معرفت و #معنویت را جهت رفع انحراف و انفعال بعنوان فاکتورهای جدی مطرح نمودند که طبیعتا نقش تربیت و کارفرهنگی در محیط های آموزشی رسمی و غیررسمی و حتی رسانه ای بسیار مهم و چشمگیر خواهد بود. 🔹تاکید بر معرفت افزایی و تکیه بر معنویت اصیل دینی در حرکت های علمی و اجتماعی و در عصر پست مدرن و #افول_ابَرروایت_ها، نوعی ساختارشکنی و راهبری تمدنی است که نشان از تسلیم نشدن و حفظ استقلال جریان انقلاب در برابر #نظریات_تزریقی و چارچوب سازی معنایی غربی است که عقلانیت بشر را در تنگنایِ #به_چه_بیندیشیم و #چگونه_بیندیشیمِ جبری_رسانه ای خودشان، به مرحله حذف کامل کشیده اند. 🔹همانگونه که مورد تاکید رهبر انقلاب نیز قرار گرفت، #خانواده بعنوان هسته اصلی تمدن دینی مقوله ای است که بایستی جدی گرفته شده و تمام‌ظرفیت های رسانه ای و ذخیره های معرفتی و آموزشی نظام در خدمت تقویت این #عنصرتمدن ساز و محوری #سبک_زندگی_اسلامی قرار بگیرد که اگر چنین نشد، در بلندمدت، آسیب هایی چون طلاق و اعتیاد و افسردگی و بی هویتی ناشی از ضعف بنیه خانوادگی، بعنوان #پاشنه_آشیل نظام، گریبان جامعه را خواهد گرفت. 🔹پس تقویت فرد و خانواده، گفتمان سازی و فهم درست کاررسانه ای، تقویت ساختارهای کارآمد و مهربان و پاسخگو مقولاتی است که با تربیت انسان های مومن، انقلابی و جریان ساز و دریک کلام، #افق_گشا(اینتروپر) ممکن و هموار خواهد شد. 🖋علیرضامحمدلو، پژوهشگر حوزه دین و رسانه @andisheengelabi