🔶🔶شبهه:🔶🔶 @Antishobheh 🔴 اعتراف یکی از بزرگترین یاران پیامبر اسلام به #تحریف_قرآن ⚡️ابن الرفعه شافعی از علمای مسلمان در کتاب خویش صراحتا اعتراف می کند که عبدالله بن مسعود صحابی بزرگ پیامبر و از کاتبان وحی قائل به تحریف قرآن بوده است، او می نویسد : #متن_عربی : وقد أنکر ابن مسعود کون المعوذتین من القرآن، وقال: إنهما عوذتان لرسول الله صلى الله علیه وسلم. #منبع : ابن الرفعة، أحمد بن محمد بن علی الأنصاری (المتوفى ۷۱۰ هـ)، کفایة النبیه فی شرح التنبیه،جلد ۳، صفحه ۱۱۸، المحقق: مجدی محمد سرور باسلوم، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى، م ۲۰۰۹ م. #ترجمه : ابن مسعود این که معوذتین(سوره های فلق و ناس) جزو قرآن باشد را انکار کرده است و گفته است : این ها دو تعویذ برای پیامبر هستند. ⚡️همانطور که مشاهده کردید کسی که کاتب وحی بوده و یار صمیمی و نزدیک محمد بوده است بر این باور بوده که قرآن تحریف شده است و آیات و سوره هایی بر قرآن اضافه شده در حالی که جزو قرآن نبوده است. 🔆🔆پاسخ:🔆🔆 @Antishobheh 🔹اولا این که گفته شود "معوذتین"(سوره های فلق و ناس) جزو سور قرآن نیستند و به منظور تعویذ به پیامبر رسیده است" یک قول منحصر بفرد و منتسب به ابن مسعود است و با هیچ استدلالی از سوی گوینده همراه نیست و یا با استناد روایی از سوی پیامبر مطابقت و تایید نشده است. 🔹ثانیا اگر اینگونه استدلال شود که چون ابن مسعود کاتب وحی و از صحابه ی صمیمی و نزدیک حضرت محمد (ص) بوده پس حرفش سندیت دارد و معتبر است و با قول صحابی پیامبر می توان بر اصالت قرآن پیامبر و در واقع بر رسالتش تشکیک و خدشه وارد نمود، می گوییم : ❗️نخست این که کتابت وحی منحصر به ابن مسعود نبوده است و دهها کاتب وحی از جمله حضرت علی (ع) ، همزمان با نزول وحی آن را کتابت کرده اند اما هیچ یک از سایر کاتبان وحی، قول و جمله ای که دلالت بر غیر قرآن بودن معوذتین داشته باشد را نقل نکرده اند . ❗️دوم این که از ائمه معصومین علیهم السلام که مهم ترین وظیفه شان هدایت امت و جلوگیری دین از آفت انحراف بوده است ، گفتار و حدیثی که دلالت بر تحریف قرآن داشته باشد ، نقل نشده است ، در حالی که اگر ادعای منتسب به ابن مسعود درست بوده باشد ، اولین کسی که باید مقابل چنین تحریفی ، روشنگری می نمود امام علی (ع) به عنوان یکی از کاتبان وحی می بود. و سپس امامان بعد از ایشان . 🔹ثالثاً ادعای تحریف قرآن با صریح آیات قرآن در تناقض آشکار است از جمله : انا نحن نزلناالذکر و انا له لحافظون (سوره حجر آیه 9) (ما خود قرآن را نازل کرده ایم و خود آن را حفظ خواهیم کرد .) 🔹رابعا ، احتمال رسوخ موریانه ی تحریف در قرآن ، توهم تحریف هر آیه ی دیگر را نیز برای رجوع کننده به قرآن برمی انگیزد ، همان گونه که برخی جاهلانه یا مغرضانه ، مدعی تحریف در بخش های دیگر قرآن نیز شده اند. در حالی که قرآن ، امن ترین حصاری است که خداوند برای بشر فرستاده و توسط رسول خدا به مومنین توصیه شده است که در فتنه ها و ظلمات گمراهی بدان رجوع کنند، از جمله حدیث مشهور ثقلین که با اندک اختلافی در الفاظ مورد اجماع شیعه و اهل سنت است : انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی فان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض من از میان شما می روم و دو گوهر ارزشمند بین تان می گذارم ، کتاب خدا و اهل بیتم . مادامی که به آن دو متمسک شوید هرگز گمراه نگردید و آن دو هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد تا بر کوثر بر من وارد شوند. حال چگونه ممکن است رسول خدا ، قرآن تحریف شدنی (غیر معصوم) را با ائمه معصومین (ع) هم تراز ، بلکه حتی قرآن را مقدم بر آن بزرگواران نموده ، مومنین را به تمسک به آن دو ، توصیه نمایند؟ 🔹خامساً به صریح قرآن کریم ، حضرت رسول الله (ص) خاتم انبیا است، اگر بنا بر تحریف اسلام همچون ادیان پیشین بوده باشد ، تصحیح این تحریف با کدام شریعت ممکن خواهد گردید؟ و اگر این تحریف ، اصلاح نشود آیا با هدف ارسال رسل و انزال کتب در تعارض نخواهد بود و آیا با صفت "حکمت" الهی سازگاری خواهد داشت؟ 🔹 سادسا و مهم تر از همه این که جمع و تدوین قرآن، اولین بار در زمان خود رسول الله (ص) و تحت نظارت عالیه ی آن حضرت انجام شده است و ترتیب آیات و سوره ها و نیز نام گذاری سوره ها ، توقیفی بوده است و نه اجتهادی که هر کس و در هر زمان در باره محل وقوف آیات و سوره ها و تعداد آن ، اجتهاد کند. بر این اساس در دوره های بعد نیز اگر قرآن ، نگارش مجدد گردیده و نسخه های متعدد آن به بلاد و شهرها فرستاده شده ، بر اساس قرآن نخست بوده است و نه جمع و تدوین دوباره . ✍ #ربیعی 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠کانال: آنتی شبهه💠 🔸eitaa.com/Antishobheh 🔸sapp.ir/antishobhee