🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 📌 به فلان بگو چون عامل به اين كتابى كه نوشته‏اى نيستى قد ملئت الخافقين كفراً و نفاقاً، يا تنها نفاقاً دارد بارى إلّا جهل و غرور چيزى نيست، لاسيّما بعضى كه صنعت تركيب كلمات دارند در تشبيهات و استعارات و تزيين الفاظ استادند از براى تكثير رغبت مردم و تحصيل مريدين از عوام كالأنعام و به جهت اين مطلب مى‏زنند اخبار و آيات را بعضى به بعضى و مداخله مى‏دهند كلمات خارجه از قوانين شرع و عقل را، باك ندارند از نقل دروغ و حكايات عجيبه و غريبه حرصاً فيه من حصول وقع كلماته و مقالته فى الصّدور. 🛎 و نقل شبهاتى را مى‏كنند كه جايز نيست نقل آن‌ها، و از اذهان نمى‏توانند به آسانى رفع كنند، و غرور عوام را زياد مى‏كنند، از جهت رجاء و جرئتشان بر معاصى كلّا و ربّ الكعبة اينكه چنين اشخاصى سالك مسلك هدايت باشند و ايقاظ يكى از جهالت كرده باشند چه اينكه ضررشان ابقى و ادوم است و فسادشان اكثر و اعظم بل هم أشرّ النّاس و أخزيهم من الخنّاس‏. 📜تذكرة المتقين، ص 79 و 80 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 💠 و فرقه ديگر هستند تهذيب اخلاق كرده و تصفيه نفس از لوث كدورات نموده و نفس را از شواغل و علائق دنيويه استخلاص فرموده و طمع خود را از خلق به سوى حق گردانيده و رحمت و شفقت بر عباد، او را بر هدايت و ارشاد واداشته؛ ⚠️ إلّا اينكه بعد از همه اين‌ها شيطان بر او راه پيدا كرده و دعوت خفيه نموده، كم‏كم اين مطلب را در او نموده تا قوى گرديده فصار متصنّعا لهم فى الالفاظ و العبارات و الحركات. ✔️ عوام النّاس هم او را تلقّى به قبول نموده‏اند به طورى كه اختيار اموال و انفس را به او واگذار نموده و خودشان را از جمله خدم و عبيد او مى‏دانند. 🚫 در اين هنگام لذّت شهوات بر او غالب شود، از سر شروع به تلذّذات ترك كرده مى‏نمايد به خيال اينكه شيطان را ديگر بر او راهى نيست، هيهات، هيهات اگر سالك مسلك نجات بود از كيد شيطان مأمون نمى‏شد فى حال من الحالات بل كان مواظباً على التّضرّع و الإبتهال و مستعيناً فى دفعه عن الكريم المتعال و خائفاً عن نفسه من سبب عقيدته و من خطر سوء الخاتمة نعوذ باللّه منه. 📜تذكرة المتقين، ص 80 و 81 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 💎گفته‏اند بزرگى را يك نفس از عمرش باقى مانده بود، شيطان بر او ظاهر گرديد، گفت از كيد من خلاص شدى، 💯 جواب داد: هنوز نه‏... 📜تذكرة المتقين، ص 81 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 🔻و از جمله آن‌ها طايفه‏ايست كه خود را عارف مي‌دانند، از عرفان إكتفا كرده به پوشاك و خفض الصّوت و سر پائين انداختن و آه سرد كشيدن و شبيه گريه به جا آوردن، لاسيّما اگر بشنود كلامى را در عشق و محبّت و توحيد و فقر مع عدم معرفة معناهما، 🛎 بل بعضى تجاوز كرده به شهيق و نهيق و اختراع‏ بعضى از اذكار و التّغنىّ بالأشعار و ساير حركات شنيعه به گمان اينكه اين أطوار شخص را به مقامى مى‏رساند، نه چنين است، بل أسباب سخط و غضب الهى است. 📜تذكرة المتقين، ص 81 و 82 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 🔻و اينكه محتاج به رياضت بدن است، ضعفاء نفوس از عوام است، به عبارت خودشان مبتدى از سلّاك است، ديگر فكر نكرده اگر چنين بود، چرا أنبياء مرسلين و أئمّة طاهرين و ساير أولياء متّقين با آنكه مقصود، آن‌ها بوده‏اند، از خلقت سماوات و ارضين با بودنشان از لوث سيّئات و معاصى، طيبين و طاهرين و معصومين گريه مى‏كرده‏اند، بر إشتغال به امر مباح مثل أكل و شرب و نكاح متوالى در سنين، به جهت اينكه مانع نباشد اين إشتغال از رسيدن به درجات عاليه فى جوار ربّ العالمين و نيندازد آن‌ها را از رتبه مقرّبين. پس اين طايفه أضعف ناس‏اند عقلاً و هم جهلاً و حمقا. 📜تذكرة المتقين، ص 82 و 83 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 🔻و بعضى از اين‌ها ايضا توهّمات بزرگ بزرگ كرده‏اند به گمان اينكه به غايت معرفت و يقين رسيده‏اند، و درجات مراتب مقرّبين را طى كرده‏اند، و الآن هو فى مشاهدة المعبود و مجاورة المقام المحمود و الملازمة فى عين الشّهود ملفّقا من الطّامات. ✂️و كلمات مزخرفات به توهّم اينكه او ديگر مطّلع در ملك و ملكوت است، و قدم زننده ساحت قدس و جبروت است، آن وقت لازمه اين وهم افتاده نگاه كردن به صلحاء و فقهاء و محدّثين و ساير علماء به نظر حقارت و اهانت، مدّعياً لنفسه من خوارق العادات چيزهائى را كه لم يدّع لنفسه أحد من الأنبياء و الأولياء. 📜تذكرة المتقين، ص 83 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری @Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی أصناف مغرورین... 🔻مگر رياضات شرعيه قحط است از براى رام كردن نفس، مثل بيدارى شب و گرسنگى روز و پياده راه رفتن در أسفار عبادتيه و غير ذلك إلّا بايد بخلاف شرع درست شود؟ 🔖 بارى فرقه‏اى هستند كه حقيقتاً رياضت كشيده‏اند به رياضات شرعيه و طىّ بعضى مراحل و مقامات هم نموده‏اند. حقيقت و علامتى هم در آن‌ها واقعاً ظاهر گرديده، إلّا اينكه از بزرگى مطلب اشتباه كرده‏اند، و در آن مقام توقّف نموده‏اند. 📜تذكرة المتقين، ص 84 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰دستورالعمل‏ها 🔻آنچه به جناب آقا شيخ احمد لازم است اين است كه تأمّل درستى نمايد ببيند بنده است يا آزاد، اگر ديد آزاد است خودش مى‏داند، كه هر كارى بخواهد بكند و اگر دانست بنده است، و مولى دارد، سرخود نيست، هر كارى بكند، و لو دستى حركت دهد، از وى جهت آن سؤال خواهد شد، جواب درستى بايد بگويد. 💠 پس بنابراين بايد سعيش در تحصيل رضاى مولايش باشد، اگرچه ديگران راضى بر آن كار نباشند، ابداً، و تحصيل رضاى مولاى حقيقى جلّ شأنه نيست، مگر در تحصيل تقوى. 📜تذكرة المتقين، ص 87 و 88 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

💡غرض اصلى از خلقت حاصل نخواهد شد، به جز اينكه معرفت و محبّت ميان عبد و مولا باشد و تحصيل تقوى محتاج به چند چيز است كه چاره ندارد از آن‌ها. ▪️يكى پرهيز از معاصى است، بايد معاصى را تفصيلاً ياد بگيرد، هر يك را در مقام خود ترك نمايد، كه از جمله معاصى است ترك واجبات، پس بايد واجبات خود را هم به مقدار وسع و ابتلاء به آن‌ها ياد گرفته عمل نمايد، 🔺و اين واضح است كه با معصيت كارى اسباب محبّت و معرفت نخواهد شد، اگر اسباب عداوت نباشد. 🔹اگر شيخ احمد بگويد من نمى‏توانم ترك معصيت بالمرّة بكنم، لابدّ واقع مى‏شوم. جواب اين است كه بعد المعصية مى‏توانى كه توبه كنى، كسى كه توبه كرد از گناه مثل كسى است كه نكرده، پس مأيوس از اين در خانه نبايد شد، اگرچه هفتاد پيغمبر را سر بريده باشد، باز توبه‏اش ممكن است قبول باشد، مولاى او قادر است كه خصماى او را راضى كند از معدن جود خودش جلّت قدرته. 📜تذكرة المتقين، ص 88 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی دستورالعمل‌ها... ▪️دوّم اينكه مهما أمكن پرهيز از مكروهات هم داشته باشد، به مستحبّات بپردازد، حتّى المقدور چيز مكروه به نظرش حقير نيايد، بگويد كلّ مكروه جايز. بسا مى‏شود يك ترك مكروهى پيش مولى از همه چيز مقرّب‌تر واقع خواهد بود، يا اتيان مستحب كوچكى و اين به تأمّل در عرفيات ظاهر خواهد شد. 📜تذكرة المتقين، ص 89 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی دستورالعمل‌ها... ▪️سيّم ترك مباحات است در غير مقدار لزوم و ضرورت، 🔻اگرچه شارع مقدّس خيلى چيزها را مباح كرده براى اغنياء، أمّا چون در باطن ميل ندارد بنده او مشغول به غير او باشد از امورات دنيويه و لذا خوب است بنده هم نظراً به ميل مولى اين مزخرفات را تماماً يا بعض‌ها ترك نمايد، اگرچه حرام نباشد ارتكاب به آن‌ها، اقتداء بالنّبيّين (عليهم السّلام) و تأسّيا بالائمّة الطّيّبين الطّاهرين (صلوات اللّه عليهم اجمعين‏). 📜تذكرة المتقين، ص 89 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰در ادامه‌ی دستورالعمل‌ها... ▪️چهارم ترك كند ما سوى اللّه را كه در دل خود غير او را راه ندهد، چطور گفت خواجه: نيست در لوح دلم جز الف قامت يار چه كنم حرف دگر ياد نداد استادم‏ 🔻اگر جناب شيخ احمد بگويد با اين ابتلاء به معاش و زن و بچّه و رفيق و دوست چطور مى ‏شود آدم ترك ما سوى اللّه بكند و در قلبش غير ياد او چيزى نباشد؟ اين فرض بحسب‏ متعارف بعيد است و شدنى نيست. ✅مى‏ گوئيم آن مقدارى كه تو بايد ترك كنى، آن هر كس است كه تو را از ياد او جلّ شأنه نگاه دارد با آن شخص بايد به مقدار واجب و ضرورت بيشتر محشور نباشى. و أمّا هر كس كه خدا را به ياد تو بياندازد، ترك مجالست او صحيح نيست. 💌 حضرت عيسى (على نبيّنا و آله و عليه السّلام) فرمودند: "معاشرت كنيد با كسانى كه رؤيت آن ها خدا را به ياد شما مى ‏اندازد." 📜تذكرة المتقين، ص 89 و 90 #کتاب #تذکره_المتقین #شیخ_محمد_بهاری https://eitaa.com/Arshiv_Gholam