کسانی که می گویند اکتشافات عصب شناسی و مغزشناسی نشان دهنده ی نبودن روح است، دو اشتباه مرتکب شده اند: 1⃣ پنداشته اند مغز علّت و سبب ادراک و فعّالیت های حیاتی است؛ غافل از اینکه آنچه تجربه به ما نشان داده است فقط رابطه پایدار میان مغز و فعّالیت هاست و شاهدی وجود ندارد که آیا مغز علّت این فعّالیت ها بوده است یا این فعّالیت ها و اتّفاقاتی که در مغز می افتد و سنتز پروتئین ها هر دو معلول حقیقتی ورای این بدن است...تحقیقات جدید علمی است که اثبات کرده است سرعت واکنش بدن به یک پدیده، سه تا پنج برابر سرعت سنتز شدن پروتئین ها در مغز است... 2⃣ اگر فرض کنیم مغز علّت فعّالیت های حیاتی است، باز هم نمی توانیم اثبات کنیم چیزی ورای آن و در مرتبه ای عالی تر از آن وجود ندارد؛ چون ممکن است با سلسله ای از علل طولی مواجه باشیم که هر یک در جای خود کارش را انجام دهد. شیخ محمد حسن وکیلی عیار تجربه، ص 80 تا 82 #کتاب #عیار_تجربه #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

🎙شرح مختصر دعای توحیدی "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْر"🎙 "استاد شیخ محمد حسن وکیلی" #صوت #سخنرانی #ماه_رجب #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @ostad_vakili @Arshiv_Gholam

تاریخ علم نشان داده که حقایق بسیار زیادی در عالم وجود دارد که انسان ها از آن بی خبر بوده اند و دانشمندان پس از سال ها تلاش علمی آن را کشف نموده اند...حواسّ ما به همه لایه های آنچه می فهمند، دسترسی ندارند و لایه هایی از اشیاء برای انسان عادی همواره پنهان است. شیخ محمد حسن وکیلی بی نهایت، ج1، ص 96 تا 98 #کتاب #بی_نهایت #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

رابطه علّت فاعلی حقیقی با معلول خود چنین است که معلول را در خود جای داده است و با تمام وجود به آن احاطه دارد. علّت فاعلی، ایجاد کننده یک وجود و علّت مادی پذیرنده یک حالت و خصوصیت است...بود و نبود علّت فاعلی مسئله ای عقلی است و از حیطه تجربه خارج است. آنچه در حیطه تجربه می توان درباره آن سخن گفت، وجود و عدم علّت مادی است. شیخ محمد حسن وکیلی عیار تجربه، ص 87 تا 90 #کتاب #عیار_تجربه #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

طبق تحقیقات انجام شده مهمترین و کلیدی ترین بحث در آموزش عقاید در زمان فعلی مبحث شناخت عالم غیب می باشد. در بحث از عالم غیب آنچه برای نسل فعلی مهم تر است ترسیم امکان وجود عوالم غیبی است و اثبات آن در رتبه بعدی قرار دارد. شناخت عالم غیب و مراتب عوالم (جهان شناسی) راه ورود به مباحث خداشناسی، پیامبرشناسی و معادشناسی است. مهم ترین راه شناخت عالم غیب تأمّل در نفس است. خودشناسی یا انسان شناسی دریچه ورود به جهان شناسی است. شیخ محمد حسن وکیلی بی نهایت، ج1، ص 129 #کتاب #بی_نهایت #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

دانش تجربی در بسیاری از عرصه ها بر دوش اصولی عقلی و غیرتجربی سوار است و اگر این پشتوانه های عقلی را از دانش تجربی بگیریم، ناگهان کاخ علوم تجربی فرو می ریزد...زیربنای همه دانش های تجربی این است که هر پدیده ای علّت و سببی دارد...تمامی اکتشافات و اختراعات بر اساس اصل نیازمندی هر پدیده به علّت و سبب روی می دهد. شیخ محمد حسن وکیلی عیار تجربه، ص 109 و 110 #کتاب #عیار_تجربه #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

ارسطو برهان معروفی داشت که به برهان محرّک اوّل مشهور است و می گفت چون هر متحرّکی محرّکی می خواهد و تسلسل محال است باید بالأخره به محرّکی برسیم که غیر متحرّک است و چون محرّک غیر متحرّکی در این عالم نداریم، باید آن را فراتر از این عالم دنیا در نظر بگیریم. شیخ محمد حسن وکیلی عیار تجربه، ص 112 #کتاب #عیار_تجربه #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

در اصطلاح به بخشی از عالم که از دسترس حواسّ ظاهری ما خارج است و فقط با عقل و تفکّر یا با شهود می توانیم بدان راه بیابیم، عالم غیب می گوییم و آن بخش را که مورد مشاهده و ادراک ماست عالم شهادت می نامیم...غیب و شهادت دو مفهوم نسبی اند. برای خداوند هیچ چیز در عالم، غیب نیست و همه چیز شهادت است. شیخ محمد حسن وکیلی بی نهایت، ج1، ص 131 تا 133 #کتاب #بی_نهایت #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

برای اینکه بتوانیم به غیب دسترسی پیدا کنیم سه راه وجود دارد: 1. راه اوّل همان تفکّر است که در مباحث معرفت شناسی با آن آشنا شدیم... 2. راه دوّم آن است که ما در ابزار های شناختی و به تعبیری در گیرنده های خود تغییر ایجاد نموده و بتوانیم با آن غیب را دریافت نماییم... 3. می توانیم از گزارش های کسانی که گیرنده های خود را فعّال نموده اند و از غیب خبر می دهند استفاده کنیم. شیخ محمد حسن وکیلی بی نهایت، ج1، ص 139 و 140 #کتاب #بی_نهایت #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

دانشمندان بزرگ علم...به خوبی با مشکلات علم تجربی آشنا هستند و ده ها و صد ها مقاله درباره این مشکلات نوشته اند...متأسّفانه سال هاست که دانش های تجربی با سیاست پیوند خورده است...از سویی سست ترین مطالب را که هیچ استدلالی بر وجود آن نداریم، در قالب مطالب علمی جا می زنند و به خورد کودک و جوان می دهند و از دیگر سو، اگر مسئله ای که کاشف وجود عالمی فرامادی بوده و صدها شاهد نیز برای آن وجود داشته باشد، آن را انکار می کنند؛ چه تلاش هایی که در ردّ برهان نظم کرده اند و با بحث های پیچیده خواسته اند آن را انکار کنند و البته موّفق نشده اند. ولی در عرصه هایی که زمینه ای برای انکار غیب است، با تمام بی دقّتی از کنار همه چیز عبور می کنند. بگذریم از ده ها دروغی که برای اثبات همین مطالب غیر واقعی گفته می شود؛ مانند فسیل هایی که هیچ کس جز دو نفر مدّعی آن را ندیده اند و باید حتماً در موزه های کشور های استعمارگر نگهداری شود و به هیچ محقّقی هم به دلیل نفیس بودن نشان داده نمی شود، یا عکس هایی که تنها در دسترس ناساست و هیچ منبع دیگری از آن گزارش نمی کند و کسی نیز حق ندارد در حوزه تخصّصی ناسا و بررسی صدق و کذب گزارش های آن وارد شود یا... شیخ محمد حسن وکیلی عیار تجربه، ص 124 و 125 #کتاب #بی_نهایت #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

🎥تکنیکی برای گذراندن شرایط سخت🎥 🔰شیخ محمد حسن وکیلی 🔻ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ (سورة البقرة، آیة ١٥٦) #فیلم #سخنرانی #توجه_به_معاد #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam

🎥حق نعمت حرم🎥 🔰شیخ محمد حسن وکیلی 💠ما از برکت زیارت و حضور در حرم أئمّه علیهم السّلام غافلیم... 📌چون زیارت نمی‌ریم مشکل داریم نه اینکه چون مشکل داریم زیارت نمی‌ریم... #فیلم #سخنرانی #زیارت #حرم #شیخ_محمد_حسن_وکیلی @Arshiv_Gholam