دفاع_از_مختار_ثقفی_رضوان_الله_علیه 🤔#پرسش ❔چگونه می‌گویید : مختار شخصیت موجهی بوده❕در حالی که روایات متعددی در #مذمت او وارد شده ❗️ 💠#پاسخ💠 👌این که مختار و قیام او مورد تایید اهل‌بیت علیهم السلام بوده‌اند ، جای انکار و تردید در آن نیست و روایات فراوانی بر این مطلب گواهی می‌دهد . 🔸امیرمؤمنان علی علیه السّلام فرمود : «به زودی فرزندم حسین علیه السّلام کشته خواهد شد، اما اندکی پس از آن جوانی از قبیله «ثقیف» به پا می‌خیزد و انتقام او را از این #ستمکاران می‌گیرد و سیصد و هشتاد هزار نفر از آنان را می‌کشد. » 📚حدیقه الشیعه، مقدس اردبیلی، ص 504 🔸امام حسین علیه السّلام در خطبه‌ای برای لشکر کوفه و شام فرمود : «خداوند، بر اینان آن جوان ثقفی را مسلط گرداند تا ننگ مرگ و ذلت را در کام شان فرو ریزد و از قاتلان ما کسی را نبخشد و به جای هر کشته ای از ما بکشد و در برابر هر ضربتی که به ما وارد نموده اند، ضربتی وارد نماید و انتقام مرا و اصحاب و خاندان و پیروانم را از اینان بگیرد» 📚بحار الانوار، مجلسی، ج ۴۵، ص ۱۰ و ۳۸۶. ❕«هنگامی که سر بریده‌ی «عبیدالله بن زیاد» و «عمربن سعد» را خدمت امام زین العابدین علیه السّلام آوردند فوراً به سجده افتاد و فرمود : حمد و سپاس خدای را که انتقام خون، را از دشمنانم گرفت و خداوند به مختار جزای خیر دهد». 📚معجم الرجال الحدیث، آیت الله خوئی، سید ابوالقاسم، ج۱۸، ص۱۰۹📚قاموس الرجال، ج۸، ص۴۴۵📚اختیار معرفة الرجال، طوسی، جزء ثانی، ص۱۲۷. 👌عمر بن علی علیه السّلام گوید : «مختار بیست هزار دینار خدمت امام سجاد علیه السّلام فرستاد و حضرت آن را پذیرفت و با آن خانه عقیل و سایر بنی هاشم را تعمیر کرد...» 📚مروج الذهب ج 3 ص 83 ❕امام باقر علیه السّلام فرمود : «از مختار بدگویی نکنید زیرا او انتقام ما را از قاتلان ما گرفت و آنان را کیفر رسانیده و بیوه‌های ما را شوهر داد و در زمان تنگدستی به ما کمک کرد» 📚اختیار معرفة الرجال، طوسی، ص۱۲۵📚تنقیح المقال، مامقانی، ج۳، ص۲۰۳. 👌عبدالله بن شریک گوید: روز عید قربان خدمت امام محمد باقر علیه السّلام رسیدم. حضرت به چیزی تکیه داده بود و پیشکار خود را پیش سلمانی فرستاده بود. من روبروی آن حضرت نشستم، ناگهان پیرمردی که اهل #کوفه بود، وارد شد و خواست دست آن حضرت را ببوسد، امام دست خود را کشید و نگذاشت بوسه زند. سپس فرمود: تو کیستی؟ گفت: من پسر «مختار ثقفی» هستم و «ابومحمد حکم» نام دارم. امام همین که او را شناخت یک مرتبه دست او را گرفت و به سوی خود کشید و نزدیک خود آورد؛ به گونه‌ای که گویا می‌خواست او را در آغوش بگیرد و پهلوی خود نشاند، با اینکه قبلاً حاضر نشده بود که او دست مبارکش را بوسه زند. پسر مختار چون این لطف و محبت را از آن حضرت به خاطر نام پدرش احساس کرد، گفت: مردم دربارۀ پدر من سخن‌ها می‌گویند و نسبت‌هایی به او می‌دهند ولی به خدا حرف حق همان است که شما بفرمایید. 🔸امام فرمود: مردم چه می‌گویند؟ گفت: می‌گویند، او دروغگو بوده است ولی شما هرچه بفرمائید، قبول می‌کنم. حضرت فرمود: «سبحان الله! پدرم به من فرمود: به خدا قسم که مهریه مادرم را از اموالی که مختار فرستاده بود، پرداخته است مگر نه این است که خانه‌های ما را بنا کرد و قاتلان ما را کشت و انتقام ما را از دشمنان ما گرفت، خدا او را رحمت کند». ❕« به خدا قسم از پدرم شنیدم که فرمود: مختار پیوسته شبها پیش «فاطمه بنت علی علیه السّلام می‌رفت و برای آن حضرت خدمت میکرد و از فاطمه حدیث یاد می‌گرفت، خدا رحمت کند پدر تو را حق ما را از همه کس گرفت و انتقام ما را از دشمنان ما کشید و قاتلان ما را از دم تیغ گذراند.» 📚 رجال کشی، ص۶، ۱۱📚قاموس الرجال، ج۸، ص۵، ۴۴۴📚معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سیدابوالقاسم، ج۱۸، ص۱۰۹📚اختیار معرفة الرجال، جزء ثانی، ص۶، ۱۲۵. ❕«امام صادق علیه السّلام فرمود: پس از شهادت حضرت حسین علیه السّلام زنان بنی هاشم نه شانه به سر زدند و نه خضاب کردند تا اینکه مختار سرهای قاتلان امام حسین علیه السّلام را برای ما فرستاد». 📚 رجال کشی ص116📚بحار الانوار ج 45 ص 386 👌«مرزبانی» از امام صادق علیه السّلام چنین نقل میکند ؛ «پس از شهادت سید الشهداء هیچ زنی از بنی هاشم سرمه به چشم نکشید و خضاب به مو نبست و از خانههای ما تا پنج سال دودی برنخاست و غذای گرمی پخته نشد، تا اینکه عبید الله بن زیاد کشته شد. » 📚معجم الرجال خویی ج 18 ص 95📚بحار ج 45 ص 386 👌از فاطمه بنت علی علیه السّلام روایت شده است : «پس از مصیبت کربلا هیچ زنی از ما به خود حنا نبست و میل سرمه ای به چشم نکشید و موهای خود را شانه نزد تا زمانی که مختار سر بریده عبید الله بن زیاد را فرستاد » 📚معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سیدابوالقاسم، ج۱۸، ص۹۴📚بحارالانوار، مجلسی، ج ۴۵، ص۳۸۶.

#سؤال:برای تحصيل علم اخلاق، از كجا بايد شروع كرد؟ #پاسخ آيت الله العظمی جوادی آملی: بخشی از علم اخلاق نظری است كه با مطالعه ، درس و بحث تأمين می شود. قسمتی از آن هم عملی است كه به هدايت و راهنمايی معلم اخلاق وابسته است. اگر انسان به آنچه می داند عمل كند، نخست اثر مثبت اعمال ظاهر می شود، سپس خدای سبحان او را از آنچه نمی داند، آگاه می سازد. در روايات آمده است: «مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ وَرّثهُ اللّه عِلْمَ ما لَمْ يَعْلَمْ».[۱]  عمل همراه با علم، افزون بر ماندگاری، موجب شكوفايی آن نيز می گردد. اگر انسان در انجام واجبات تلاش كند؛ مستحبات را تا اندازه ای به جای آورد؛ محرمات را ترك كند؛ در حد توان از مكروهات دوری جويد و افراط و تفريط در كارها را كنار بگذارد، موفق می‌شود. [۱]بحار الأنوار ج۶۵ ص٣۶٣ منبع:نسیم اندیشه دفتر یکم ص١۰۹ ♦️@Tollabe_pasokhgoo

#پرسش 365 شهید خطاب کردن رئیس جمهور آسمانی شده !!! 🤔#پرسش : ❓میخواستم بدونم «شهید» خطاب کردن نسبت به شهدای بالگرد ریاست‌جمهور، دلیل شرعی هم داره یا نه ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد ؛ 1 _ معنای خاص ؛ 🔸همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود. 2 _ معنای عام و گسترده : معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی کشته شود یا بمیرد . هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است . 📚تفسیر نمونه ج21 ص407 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس در راه خدا (و برای انجام وظیفه ای الهی ) کشته شود ، شهید می باشد» " من قتل فی ذات الله فهو شهید " 📚میزان الحکمه ( عربی ) ج 6 ص 68 _کنزالعمال ح 11237 ❕رئیس جمهور عزیز و شهید ما و همراهان والا مقامش هم در مسیر عمل به دستورات خداوند و رفع حوائج مسلمین و مومنین از دنیا رفتند و این چنین مردنی همان شهادت است زیرا بر اساس روایات , مسیر رفع حوائج مومنین همان مسیر فی سبیل الله است . پيامبر گرامی اسلام فرمود : " كسى كه در راه برآوردن نياز برادر مؤمن خود بكوشد، چنان است كه نُه هزار سال با روزه گرفتن و شب زنده‏دارى خدا را عبادت كرده باشد. " امام صادق عليه السلام فرمود : "هر كه براى رضاى خدا در راه برآوردن نياز برادر مسلمان خود بكوشد، خداوند عزّوجلّ هزار هزار حسنه برايش بنويسد. "_ " اگر براى برآوردن نياز برادر خود بكوشم، تا نيازش برطرف شود، نزد من خوشتر است از اين كه هزار بنده آزاد كنم و هزار اسب زين كرده و لگام بسته [براى جهاد] در راه خدا هديه كنم. " پيامبر گرامی فرمود : "كسى كه براى كمك به برادر خود و نفع رساندن به او اقدام كند پاداش مجاهدان در راه خدا را خواهد داشت. " _ " هركس براى برادر مؤمن خود حاجتى برآورد، چنان است كه همه عمرش را به عبادت خدا سر كرده باشد. " 📚ترجمه میزان الحکمه ج 3 ص 246 به بعد 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

💠#پاسخ به تفکرات عبدالکریم سروش #قسمت اول 1⃣مساله ی اول کلیپ :ترسیم شیعه ی غالی 💢غلو و غالی در منطق شریعت اسلامی خصوصا مذهب شیعه یک مفهوم و تعریف خاص دارد و نمی‌توان این موضوع را گسترش داد و به همه نسبت داد. غلو به معنای خداانگاری ائمه و جانشینان پیامبر است ،یعنی صفات و ویژگی های خداوند را به ائمه دادن به طور مطلق ،به صورتی که این اشخاص تمام و کمال اون صفت باشند ...مثل اینکه بگوییم علی ع خالق کل هستی است و .... پس غلو در کلام تعریف خاص خودش را دارد که اصلا منجر به شرک می شود و یکی از گروه هایی که همواره با ائمه درگیری داشتند و ائمه دائما با آنها مخالفت می‌کردند همین غلات بودند . غلو در علم دیگری هم موجود است و آن هم علم حدیث است که عده ای متهم به غلو هستند اما غلو در اینجا کاملا متفاوت با علم کلام است ،غلو در علم حدیث به معنای قائل بودن به روایات سهو النبی و یا در برحه ای قائل به توانایی عقل در تبیین موضوعات شریعت است . یعنی هر شخصیتی قائل به این باشد که روایات سهو النبی مشکلی نداشته و برای پیامبر سهوی اتفاق افتاده غالی است . و یا اگر شخصی برای عقل جایگاهی در استنباط احکام شریعت قائل باشد این شخص غالی است . ✍البته این دو تعریف در علوم حدیث در قرن های ۳ و ۴ مرسوم بوده و الان کلا منتفی هستند . ✅اسم گذاری کردن و نکردن دلیلی بر غالی بودن یا نبودن نیست.اینکه امام و یا اشخاص اسم بچه هایشان رو ابوبکر و عمر گذاشتند و الان شیعیان انجام نمی دهند دلیلی بر غالی بودنشان نیست. #حقایق_پنهان #موسسه_احیاء #ادامه دارد 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

#پاسخ به تفکرات عبدالکریم سروش #قسمت دوم 2⃣اینکه چرا ائمه از اسامی ابوبکر و عمر و ...استفاده کردند برای فرزندانشون و این نشانه ی علاقه ی آنها به خلفا بوده است . ✍اسامی فرزندان، توسط والدین انتخاب می شود و این انتخاب می تواند انگیزه ی های متفاوتی داشته باشد . 👈آنچه که تاثیر بسزایی در این انتخاب ها می گذارد فرهنگ غالب در آن زمان و رایج بودن برخی اسامی در آن دوران است.... به عنوان مثال تصور بفرمایید که اسمی در یک دوران و یا یک منطقه بسار مشهور است و عده ی بسیار زیادی آنرا روی فرزندانشان گذاشته اند ،حال اگر شخصی هم بگذارد دلیل بر این نمی شود که می‌خواهد اولین کسی که این اسم را داشته تایید کند . ✍تاریخ اسلام مگر تنها یک ابوبکر و عمر و عثمان و عایشه داشته؟ این نوع بحث کردن و بیان کردن مباحث مغالطه ی مصادره به مطلوب است . ✅در برهه‌ ای از زمان این اسامی رواج داشته و هیچ تفاوتی بین شیعه و سنی نبوده در اسم گذاری فرزندان به مرور زمان و با عوض شدن شرایط این ها از هم دور شدند ،این دلیلی بر غالی شدن و یا خراب شدن شیعیان الان نمی شود که بگوییم شیعه در ابتدا پاک بود و الان ناپاک شده است . #حقایق_پنهان #موسسه_احیاء #ادامه دارد... 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

💠#پاسخ به تفکرات عبدالکریم سروش #قسمت سوم 3⃣آیا ائمه ی بعدی دختری به نام عایشه داشته اند یا خیر؟ اولا: بر اساس منابع تاریخی و بر خلاف ادعای گسترده در فضای مجازی و برخی سایت‌های اهل سنت، نه امام سجاد(علیه‌السلام) و نه امام صادق(علیه‌السلام) و نه امام جواد(علیه‌السلام) هرگز دختری به نام عایشه نداشته‌اند. اما قبری که در قاهره مصر با عنوان «مقام السیدة عایشة بنت جعفر بن محمد الصادق» وجود دارد، هرگز سند معتبر تاریخی ندارد؛ چون در منابع تاریخی، برای امام صادق(علیه‌السلام) ده فرزند، یعنی هفت پسر و سه دختر نام برده شده که اسامی سه دختر ایشان را ام فروه، فاطمه و اسماء ذکر کرده‌اند. اما آن مقبره از آن کیست؟ امام موسی کاظم(علیه‌السلام) نام یکی پسرانش را جعفر گذاشته که مشهور به جعفر خُواری است و او دختری به نام عایشه دارد، پس در واقع، این عایشه، نتیجه امام صادق(علیه‌السلام) است، نه فرزند بلافصلش؛ یعنی او «عایشة بنت جعفر بن موسی بن جعفر الصادق» است. ثانیا: در میان ائمه اطهار(علیهم‌السلام) بنا بر اختلاف و تردیدهای تاریخی، تنها برای امام موسی کاظم و امام رضا و امام هادی(علیهم‌السلام) دختری به نام عایشه نقل شده است. که تمامی این نقل ها خودشان نقل های مخالفی دارند مثل اینکه امام رضا ع تنها یک فرزند و آن هم امام جواد را داشته است لذا اصلا نمی تواند دختری داشته باشد و... آن کس که ادعای تاریخ دانی دارد باید بین نقل های تاریخی بتواند تجزیه و تحلیل کند نه نقل های موافق نظر خودش را بیان کند و باقی را اصلا حرفی ازش به میان نیاورد. #حقایق_پنهان #موسسه_احیاء #ادامه _دارد... 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

💠#پاسخ به تفکرات عبدالکریم سروش #قسمت_چهارم 4⃣نسبت امام صادق ع به ابوبکر می رسد؟ این شبهه و مساله ناظر بر حدیثی است که در منابع اهل سنت وجود دارد و این گونه نقل می شود که ... امام صادق(ع) که فرمودند: «انّ ابابکر ولدنی مرتین؛ من از ابوبکر دو بار متولد شدم». آنان بر اساس حدیث مذکور مدعی هستند که مادر امام صادق(ع) هم از طرف پدر و هم از طرف مادر، نسبش به خلیفه اول می‌رسد، زیرا مادر امام صادق(ع) «ام فروه» دختر قاسم و قاسم پسر محمد و محمد پسر ابوبکر بود. همچنین مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمن و عبدالرحمن نیز پسر ابوبکر بود. بنابراین از دو جهت امام با ابوبکر نسبت خویشاوندی داشت. این حدیث را متاسفانه برخی ها که ادعای نظریه پردازی می کنند و ادعای فضل علمی دارند بیان می‌کنند ولی هیچ تحلیلی و دقتی از آن را بیان نمی‌کند. برای بررسی روایت باید به موارد زیر را در نظر گرفت : ✅بررسی اعتبار و عدم اعتبار روایت. یکی از شرائط اصلی در پذیرش روایت، اعتبار سند آن است، در حالی که این روایت دو اشکال سندی دارد: ⭕️اشکال اول :مرسل بودن حدیث همانگونه که آگاه هستید امام صادق ع در سال ۱۴۸ هجری به شهادت رسیدند و راوی حدیث یعنی کسی که ادعا می‌کند این روایت را از امام شنیده است حافظ عبدالعزیز بن اخضر جنابذی است که متوفای ۶۱۱ هجری است ...حال چگونه امکان دارد فاصله ی امام با ناقل حدیث ۴۶۳ سال باشد ؟؟؟ ⭕️اشکال دوم :ضعف راویان کامل ترین سلسله‌ی سند را جناب مزی در کتاب تهذیب الکمال نقل کرده است و این سلسله ی صحیح نیز روات مجهول بسیار زیادی دارد : ابوالبرکات داوود بن احمد بن محمد بن ملاعب بغدادی=مجهول عبدالصمد بن علی بن محمد =مجهول احمد بن محمد بن اسماعیل الآدمی=مجهول عبدالعزیز بن محمد الازدی=بدون هیچ شرحی حفص بن غیاث=احادیثش غیر قابل قبول و... . تمامی این احکام از کتب اهل سنت است نه شیعیان. ✅عدم ذکر روایت در منابع شیعی این روایت در هیچ منبع از منابع متقدم و متاخر شیعه نقل نشده است و این شخص با سواد چگونه می تواند ادعا کند نسب و روایت نسبت امام صادق با ابوبکر صحیح است ؟ ✅تردید در انتساب امام صادق به ابوبکر توسط اهل سنت نه شیعیان قرمانی که یکی از علمای قرن دهم و یازدهم هست چنین می گوید: مادر امام صادق(ع) ام فروه بنت قاسم بنت محمد بن ابی سمره است نه محمد بن ابی بکر و اینکه در کتب رجال اسمی از محمد بن ابی سمره نیامده دلیل بر موهوم‌بودن چنین شخصیتی نیست، زیرا افراد مشهوری بوده‌اند که به خاطر اغراض مختلف، نامشان در کتب رجالی ذکر نشده است.(مرتضی عاملی، میزان الحق،ج ۱ص۳۴۵) ✅ناسازگاری موضوع با منطق قرآن منطق قرآن در این است که عهد الهی به ظالمان نخواهد رسید و هر کس نسبتی در شجره اش با ظالمان دار عهد الهی شاملش نمی شود پس چگونه می‌تواند نسب حضرت از شجره ی غاصب خلافت باشد و این ظلم بزرگ با آیات الهی جمع شود ؟؟؟ که جمعش امکان پذیر نیست و تناقض است. ✅تعارض با سنت اهل بیت خصوصا خود امام صادق ع این روایت بیان گر نوعی افتخار برای امام صادق ع است در صورتی که خود امام صادق به نسل پاک و شرافت نسل خود از طریق پیامبر اکرم مباهات کرده که همگی ولایت علی ع را پذیرفته اند نه این نسب... امام صادق ع میفرماید :"ولايت علی بن أبيطالب(ع) برای من محبوب‌تر از اين است كه او مرا به دنيا آورده است؛ چراكه قبول ولايت او برای من واجب، در حالی كه فرزند او بودن فضيلت و امتيازی محسوب می‌شود» (ابن بابویه،اعتقادات الامامیه،۱۱۲) و .... که می توان ادله ی بسیاری بر کذب این موضوع اقامه داشت #حقایق_پنهان #موسسه_احیاء #ادامه _دارد... 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

#پاسخ به تفکرات عبدالکریم سروش #قسمت آخر 5⃣مساله ی لعنت کردن جناب آقای سروش با یک حالت حق به جانب و همه چیز دان به گونه ای بیان می دارد که فهم ایشان از مسله در نهایت دقت است اما بسیار پیش پا افتاده به ارائه ی بحث می فرماید : ✅برای روشن شدن زوایای این بحث به چند نکته لازم است توجه شود : 1⃣آیا لعنت همان اهانت است ؟ لعنت چیست ؟بسیاری از مطرح کنندگان این دست شبهات حتی تعریف صحیح لعنت را نمی دانند ،بعد این دست شبهات را مطرح می‌کنند. لعنت نوعی دعا است ،و دعایی برای دور شدن شخص مورد نظر از رحمت الهی است . لذا آنان که تصور می‌کنند لعنت اهانت و فحش است یا در زیر سایه ی لعن به انواع اهانت ها و توهین ها می پردازند اشتباه می‌کنند. صرفا لعنت به معنای دعا برای دوری شخص از رحمت الهی است و اینکه رحمت خداوند شامل حال او نشود . پس هرکسی که ادعا می‌کند لعنت اهانت است و توهین و ... در حال مغالطه کردن است . 2⃣لعنت سنت الهی است. خود خداوند هم در قرآن گروهی را لعنت کرده است که می توان از آنها منافقان و مشرکان را نام برد که در آیاتی به آن اشاره می‌کند. حتی فرشتگان هم لعنت می کنند . پس لعنت اگر کار قبیحی بود مطمئنا از خدا و فرشتگان صورت نمیگرفت‌. 3⃣لعن خلفای سه گانه اهل سنت صحیح یا غلط: در هر اندیشه ای افراط و تفریط وجود دارد ،نمی شود نوع برخورد افراط گرایان را به همه ی یک اندیشه نسبت داد بعد حکم کلی کرد و همه ی شیعیان زمان را تخطئه کرد . در طول تاریخ شیعه همواره دسته ای از علما و روحانیون بوده اند که به لعن می پرداختند و تبلیغ می کردند و همواره عده ای با منطق تر این مساله را نقد و با آن مبارزه می‌کردند ‌ این که آقای سروش مساله ی مخالفت بالعن را به علمای کنونی نسبت می دهد که خیلی کار اشتباهی است . آقای بروجردی و رو به عقب تمامی علمای مکتبی و دور از افراط به مساله ی لعن واکنش نشان می داده اند . لذا دسته ای که افراط گر است را نمی توان دلیل برای استدلال قرار داد . 6⃣جشن و عید لعن گرفتن متاسفانه این مساله چیزی است که طی چند سال اخیر به منظور ایجاد اختلاف بین شیعه و تسنن باب شده است و سابقه ندارد ،جشن هایی علیه خلفا گرفتن و لعن و توهین کردن و استفاده از ابزار آلات حرام و ...‌. که تمامی علمای تراز اول شیعه این تفکر افراطی را تقبیح کرده و بارها و بارها به آن تذکر داده اند و با آن مخالفت کرده اند. #حقایق_پنهان #موسسه_احیاء 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

⁉️ شبهه این که میگن خداوند ضد زن است وزن را از باقیمانده گل مرد درست کرده یا اینکه زن در عالم خلقت مخلوق درجه ۲ هست ،زن ناقص العقل است زن باید مطیع شوهرش باشد زن باید به شوهر سجده کند زن نباید قبل از راضی کردن شوهر بخواب برود زن درخانه پدر باید زیر دست پدر ودر خانه شوهر زیر دست شوهر باشد و خیلیییییی دیگه از این حرفهایی که علیه زن زده میشود... پاسخش چیست ⁉️ #پاسخ در پست بعدی 👇🌸

#پاسخ با سلام و احترام زن و مرد هر دو آفریده و مخلوق خداوند هستند، چطور ممکن است خداوند مهربان زن یا مرد یا انواع دیگر از موجودات را دشمن خود بداند؟ زن مخلوق درجه دوم نیست بلکه زن و مرد مثل تار و پود هایی هستند که جامعه ی بشری را می سازند و هر کدام کارکرد خاصی دارند همانطور که اعضای بدن ما مثل قلب و مغز و دست و پا وظایفی دارند. زن ناقص العقل نیست بلکه زن سرشار از عواطف انسانی است و این گاهی اوقات باعث می شود محاسبات ریاضی‌وار را کنار بگذارد و طبق احساسات عمل کند. زن در اسلام زیر دست هیچکس نیست، زن استقلال و شخصیت دارد و کسی نمی تواند برای سرنوشت او تصمیم بگیرد، عقل و درک و شعور زن مثل مرد به رسمیت شناخته شده است. مرد مسئولیت دارد به زن خدمت کند و مثل پروانه دور او بگردد و او را از محبت لبریز کند و از خطرات دور نگهدارد. زن و مرد در کارهای خود باید با یکدیگر مشورت کنند و ایثار و گذشت داشته باشند، اما در جایی که اختلاف داشتند اسلام توصیه دارد که زن تابع مرد باشد و مرد در اینجا بر زن ولایت دارد. ولایت مرد بر زن به این معنا نیست که مرد می تواند به زن زورگویی کند و یا بی احترامی کند، نه. زن و مرد هرکدام در قبال دیگری مسئولیت هایی دارند و باید نیازهای هم را برطرف کنند، البته طرف مقابل هم باید ملاحظه کند و اهل درک باشد. نیاز جنسی در خانواده خیلی مهمه، اگر این نیاز در خانواده برطرف نشده این خطر هست که در بیرون از خانه انجام بشه و کار به خیانت و با مفاسد دیگه کشیده بشه. زن باید با لطافت های زنانه و با صبوری و با صحبت، مرد رو راه ببره و اون رو مطلع کنه. مرد هم باید زنش رو درک کنه و بهش محبت کنه، واقعا این یه چیز دوطرفه هست. در کل در خانواده باید اصل سازش و محبت و احترام حاکم باشد. زن باید اقتدار مرد را حفظ کند و مرد هم باید محبت زن را تامین کند. 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

💢 آیا جریان پریشان کردن #مو توسط حضرت زهرا(س) حقیقت دارد؟ در مقابل نامحرم این کار درست است؟ #پاسخ در پاسخ به این سوال به نکات ذیل توجه فرمایید: ✅نکته ی اول: در کتاب بحار الانوار نقل شده که: حضرت فاطمه زهرا( س )وقتى علی( ع )را به سوى مسجد بردند از خانه خارج شدند و فرمودند: «پسر عمويم را رها كنيد. قسم به كسى كه محمد) ص (را به پيامبرى برگزيد، اگر او را رها نكنيد مويم را پريشان مى كنم و پيراهن پيامبر را بر سرم مى گذارم و به درگاه خداوند ضجه مى كنم» بحار، ج 43، ص 47 ✅نکته ی دوم: خود علامه مجلسى از كتاب اختيار معرفه الرجال شيخ طوسى نقل مى كند که: پريشان كردن مو يا بلند كردن دست و حالاتى از اين قبيل كه دعا كننده به درگاه خداوند خود را به اين حالت در مى آورد تأثير در استجابت دعا يا نفرين دارد. منافاتى هم با عصمت آن حضرت ندارد. ✅نکته سوم: مراد از گفتار حضرت زهرا(س)قطعا از پریشان کردن مو, انجام اين عمل در برابر نامحرم نیست چرا که از شان دختر رسول اکرم(ص)این کار بعید است. بلکه مراد در تنهایی و در پیشگاه خداست که یکی از رسوم آن زمان بوده است. ✅چنانکه روایات متعددی وجود دارد مبنی بر اینکه پريشان كردن مو براى زن مناسب حالت دعا مى باشد، روايتى است كه امام صادق(ع) به خواهرشان به جهت مريضى فرزندش مى فرمايد: «لباست را بپوش و به پشت بام برو سپس مقنعه ات را بردار تا موهايت آشكار شود، سپس اين دعا را بخوان». خواهر امام صادق(ع)اين عمل را انجام مى دهد و در همان ساعت فرزندش خوب مى شود بحار، ج 92، ص 10 ❇️نتیجه اینکه: پریشان کردن مو، در خلوت و به دور از نامحرم، از آداب دعا و از اسباب اجابت است و حضرت زهرا سلام الله علیها، قصد داشتند چنین اقدامی را در برابر ظلم ظالمان و آن ملعونان و خبیثان و در خلوت انجام دهند. #شبهات_فاطمیه کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

#بخشیده_شدن_خمس_برای_شیعیان 🤔#پرسش ❔خمس در زمان #غیبت امام زمان عج واجب نیست . ❔در توقیع از امام زمان عج امده وَ أَمَّا الْخُمُسُ فَقَدْ أُبِیحَ لِشِیعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِی حِلٍّ إِلَی وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِیبَ وِلَادَتُهُمْ میفرمایند اما خمس برای شیعیان ما مباح وبراى انهاتا ظهور ما حلال گردانیدیم تا طیب و طاهر متولد بشوند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌رواياتى است كه درباره غنائم جنگى و اسيران جنگى وارد شده و زنانى كه جزء بردگان بودند و به عنوان كنيز به دست افراد مى‏ افتادند و آنها با اين زنان ازدواج مى‏ كردند و صاحب #فرزند مى‏ شدند ❕مى‏ دانيم اگر جهاد به اذن امام نبوده باشد تمام غنائم جنگى كه به دست مى‏ آيد مربوط به بيت‏ المال است و بايد به اجازه امام مصرف شود و حتّى اگر به اذن امام بوده باشد خمس به آن تعلّق مى‏گيرد و در صورت نپرداختن خمس آن، تصرّف در آنها حرام است. 👌بنابراين، كنيزانى كه به عنوان #غنيمت به دست افراد مى ‏افتادند و خمس آنها پرداخته نشده بود بر صاحبان آنها حرام بوده است و حق نداشته‏ اند به عنوان يك همسر با آنها رفتار كنند. ❕بنابراين، اگر كسى توجّه به اين حكم داشته باشد فرزندى كه از چنان زنى براى او متولّد مى‏شود فرزند نامشروع خواهد بود، لذا امامان اهل‏بيت عليهم السلام اين قسمت از #خمس را كه مربوط به چنين زنانى بوده به شيعيان بخشيدند تا فرزندان آنها همگى حلال باشند ❕با توجّه به اين مقدّمه كوتاه، اين دسته روايات را توجه کنید. 1⃣ در رويات «ضريس كناسى» چنين مى‏خوانيم كه امام صادق عليه السلام فرمود: «مى‏دانى از كجا زنا در ميان (جمعى از) مردم وارد شد؟ گفتم نه، گفت: «از ناحيه خمس ما اهل‏بيت، مگر براى شيعيان پاكيزه ما كه بر آنها حلال است و براى #تولّدشان نيز حلال.» 📚التهذیب ج4 ص144 2⃣ محمّد بن مسلم از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام چنين نقل مى‏كند كه فرمود: «شديدترين چيزى كه مردم در روز قيامت گرفتار آن هستند اين است كه صاحب خمس برمى‏خيزد و مى‏گويد پروردگارا! خمس مرا (غصب كردند) ولى ما آن را براى شيعيان خود حلال كرديم تا تولّد آنها پاكيزه و فرزندانشان پاك #متولّد شوند.» 📚 همان مدرک ص136 3⃣ «فضيل ابن يسار از امام صادق عليه السلام نقل مى‏كند كه فرمود: «كسى كه محبّت ما را در دل احساس كند خدا را بر نخستين نعمتش شكر گويد.» گفتم فدايت شوم نخستين نعمت خدا چيست؟ فرمود: «پاكى تولّد (و نطفه) است.» سپس فرمود: «امير مؤمنان عليه السلام به فاطمه عليها السلام گفت: نصيبت را از فى‏ء (غنائم) براى پدران شيعيان ما حلال كن تا پاكيزه شوند.» .سپس امام صادق عليه السلام فرمود: «ما، مادران شيعيان خود را بر پدرانشان #حلال كرديم تا پاكيزه شوند (و فرزندانشان فرزند حلالى باشد). 📚همان مدرک ص 143 👌همینطور احادیث 15 و 16 و 18 و 20 از باب 4، از ابواب انفال کتاب شریف وسائل الشیعه و حديث 8، از باب 8، از ابواب «ما يجب فيه الخمس» کتاب مذکور در همین مورد است . ❕#توقیعی هم که مورد استناد برای حلیت خمس قرار گرفته است است از همین باب میباشد و در ذیل آن نیز تصریح شده است که این حلیت خمس برای آن است تا #ولادت شیعیان پاکیزه باشد . 👌اين احادیث درباره مسئله كنيزان وارد شده و مى‏دانيم كه طبق تصريح فقها آنها از خمس مستثنا هستند ولى افراد لجوج و كم‏سواد بدون توجّه و دقّت در مضمون آنها و بدون توجّه به #فتاواى صريح فقها خواسته ‏اند آنها را دليل بر تحليل خمس بطور مطلق قلمداد كنند غافل از اين كه مختصر دقّت در مضمون اين احاديث براى باز شدن مشت آنها كافى است‏. 📚خمس پشتوانه بیت المال ، مکارم شیرازی ، ص83