eitaa logo
کانال ܫߊ‌ܢܚ݅ܧߊ‌ࡍ߭ ܥ݆ܣߊ‌ܝ‌ܥ‌‌ܘ ܩܫࡎࡐ‌ܩܢ ܫܠࡅ࡙ܣܩܢ ߊ‌ܠܢܚܠߊ‌ܩܢ
3.5هزار دنبال‌کننده
14.4هزار عکس
7.3هزار ویدیو
377 فایل
🌺براے بهره‌منـבے از پیامبر ص و سایر ائمه(علیهم السلام) نیز بایـב از واسطه‌ے ؋ـیض الهے بهره‌منـב گشت و از בریچه‌ے وجوב حجت زماט از انوار سایر معصومین(علیهم السلام) بهرـہ منـב شـב.تمام سعاבت و شقاوت انساט בرگرو معر؋ـت امام زماט عج اللـہ است‌ 🌼 @cyber_2017
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷 شرح حدیث غدیر 📖 - بخش اول 🔸 حدیث غدیر، افضل مناقب امیرالمؤمنین علیه‌السلام «جاءَ رَجُلٌ إلی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه‌السلام و أنَا أسمَعُ أَخبِرنی بِأَفضَلِ مَنقَبَهٍ لَکَ مِن رَسولِ اللّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله. قالَ علیه‌السلام: نَصبُهُ إیّایَ بِغَدیرِ خُمٍّ» (1) حضرت میفرمایند که افضل مناقب که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در حق من ابراز کرده است جریان غدیر خم است. می‌رساند که حدیث غدیر یک حدیث متفردی است و نشان می دهد ماجرای غدیر یک حقیقت متفاوتی محسوب میشود به نسبت سایر فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام. 🔸 همه چیز به فضل الهی گره خورده است البته عرض شد که در تقریر بزرگان فضیلت نه جزء ذاتیات انسان است و نه عوارض انسان بلکه حالتی است که بر عوارض انسان عارض می شود (عارض العارض ) و لذا جزء عوارض لاحقه انسان هم به شمار نمی آید. در عرف قرآن کریم همه چیز به فضل الهی گره خورده است: «وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا»(2) «وَسْئَلُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ» (3) ما هر عملی که انجام میدهیم یک ظهوری دارد:«الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (4). اینها جزء ذاتیات و عوارض آدمی است، منتهی فردای قیامت ورای اعمال ذاتی ما، فضائل الهی هم ظهور و بروز پیدا می‌کند. کریمه قرآنی «وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَه» (5) در محل کلام ما بسیار حائز اهمیت است که تحول شگرفی در مکاتب اخلاقی رقم می زند. 🔸 مکاتب اخلاقی در جهان در مکاتب اخلاقی جهان سه مکتب کلی داریم؛(6) وظیفه گرا ، غایت گرا ، فضیلت گرا( کمال گرا). وظیفه گرایان به درستی و نادرستی عمل توجه ندارند و فقط عمل به وظیفه مهم است. بعضی از وظیفه گرایان عقیده دارند که عمل به وظیفه فردی مقدم بر وظیفه اجتماعی است. از دیگر سو غايت‌گرايان براي تشخيص صواب از خطا و درست از نادرست، نتيجه حاصل از كار اختياري را مورد لحاظ قرار مي‌دهند. به اين صورت كه اگر كاري ما را به نتيجه مطلوب برساند و يا دست كم در خدمت وصول به نتيجه و غايت مطلوب باشد خوب است؛ اما اگر ما را از آن نتيجه دور كند، بد دانسته مي‌شود. فضیلت گرایان هر آنچه موجب ظهور فضائل است را به رسمیت می شناسند. با رویکرد دینی مکتب های فضیلت گرا در هر نقطه ای که انسانیت در آن نقطه ظهور و بروز پیدا کند را فضیلت می داند. کریمه سوره هود مبدا فاعلی فضیلت را منحصرا خدا گرفته است. بیشتر فضیلت گرایان گمان میکنند که انسان خودش مبدا فاضلی فضیلت است.این همان منازعه فضیلت اکتسابی و موهبتی است که فضائل از کجا ناشی می شود. درست است که انسان مقدمات فضائل را به دست می آورد و حرکت می کند اما منتها اصل فضیلت از کجا پدید می آید؟ در بدو امر ظاهر ماجرا دال بر فضائل اکتسابی است و مرحوم علامه هم همین را می گوید اما امام رضاعلیه‌السلام می فرماید: «کله من غیر طلب منه له و لا اکتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب»(7) که مبداء فاعلی فضائل، خداوند متعال است. مرحوم علامه در باب نهایت مکاتب فضلیت گرا دارد که انسان خوب است، تمام فضائل اخلاقی را دارد و رذائل اخلاقی را مطلقا ندارد.این تازه گام اول کمال و فضیلت است. (8) دنبال روی فضیلت نقطه ضعف است و اسلام به ما دستور داده است که«وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ»(9) . رضای خدا و ابتغاء وجه الله در قرآن نشان می دهد که کمال راه بلندی است. 🔸 نقص تقریر علامه در تبیین فضیلت مرحوم علامه طباطبایی رحمةالله‌علیه به یکی از بزرگان حکماء غرب گفته بود که اخلاق انسانی و اخلاق فضیلت گرا آخرش یک حیوان خوب تحویل جامعه می دهد که آزارش به دیگران نمیرسد. یک حیوان جنگلی بی آزار، این جفا به انسانیت است. دین آمده است انسان را عبدالله بکند. ظهور توحید و ولایت، حقیقت کمال انسان است. اوج اسلام در نگاه عمیق به اسلام بهشت نیست: «قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ» (10) البته با تقریر مرحوم علامه عبارت امام رضاعلیه‌السلام که ولایت را فضیلت بیان می کنند، کار سخت می شود. مرحوم علامه فضیلت و رذیلت را فقط در افق همان مسلک دوم قبول دارد و بالاتر نمی آورد و می‌گوید شما اگر از مرتبه دوم اخلاق به مرتبه عالیه اخلاق بخواهید برسید از دائره فضائل خارج شده اید که اینجا نقد جدی به علامه وارد است. البته بیان ایشان اینجا بیان کبروی نیست. دائره فضائل آنچنان گسترده است که تمام حالات خوب و شریف انسان، هر کمال و صفت ممدوحی را در برمی گیرد:«لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ»(11) «إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا» (12) با این وصف، فضیلت به معنای آن کمال ظهور یافته‌ی زائدی است که در ربط با مبداء فاعلی الوهی و ربوبی در یک موطن ظهور و بروز پیدا می کند. 🍀🌺🍀🌸🍀🌼 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍
🌴🌷 شرح حدیث غدیر 📖 - بخش دوم 🔸 تفاوت انسان ها در فضائل است اینطور نیست که بگوئیم خدا انسان را آفرید و تمام: «لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ» (13) ، «وَسْئَلُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ»(14) . کمال نامتناهی است و یکی از دلائل نامتناهی بودن فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام همین است. خداوند متعال می خواهد ثابت کند که می تواند در یک کالبد عنصری جسدانی بی‌نهایت فضیلت در زمان محدود ابراز بکند واین اوج معجزه خداوند متعال است: «لو انّ الفياض اقلام و البحر مدادٌ و الجنّ حسّابٌ و الانس كتابٌ مااحصوا فضائل عليّ بن ابي طالبٍ علیه‌السلام. (15) اگر انبوه درختان قلم و دریا مرکب و تمام جنّیان حسابگر و تمام انسان ها نویسنده باشند قادر به شمارش فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام نخواهند بود.» این است که امام رضاعلیه‌السلام میفرمایند که «...هیهات هیهات ضلت العقول و تاهت الحلوم و حارت الألباب و خسئت العیون و تصاغرت الالباء و کلت الشعرا و عجزت الادباء و عییت البلغاء عن وصف شأن من شأنه أو فضیلة من فضائله ...(16) هرگز چنین چیزی شدنی نیست، در حالی که از بیان وصفی از اوصاف امام یا فضیلتی از فضائل او عقل ها به بیراهه می روند، حلم ها گم گشته، مغزها حیران و چشم ها خسته و وا مانده می شوند و بزرگان اظهار کوچکی می کنند و حکیمان سرگردان می شوند و حس کوتاهی به بردباران دست می دهد و خطیبان در 🔹بند می آیند و هوشمندان، نادان و شاعران به لکنت زبان گرفتار می شوند و ادیبان عاجز و بلیغان ناتوان می گردند...» ✨خداوند رحمان می فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا»(17) همه ناس بالقوه خلیفة الله هستند، منتها تفاوت در فضائل است. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فضائل را لا تحصی دارد که خاک پای قنبر او اگر به چشم ما بیاید توتیاست. آنان که خاک را بنظر کیمیا کنند آیا شود که گوشه چشمی به ما کنند 📚 پاورقی‌ها: 1. الاحتجاج طبرسی(ط- الاسلامیه)، ج1، ص143 2. سوره نور، آیه 21 3. سوره نساء، آیه 32 4. سوره تحریم، آیه 7 5. سوره هود، آیه 3 6. نقد و بررسی مکاتب اخلاقی(ط – موسسه امام خمینی)، محمدتقی مصباح یزدی، ص 23 7. اصول کافی(ط - اسلامیه)، ج 1، ص 201 8. فهذا ما يقتضيه المسلك الأول على ما تقدم في البيان و خلاصته إصلاح النفس و تعديل ملكاتها لغرض الصفة المحمودة و الثناء الجميل. و نظيره ما يقتضيه المسلك الثاني، و هو مسلك الأنبياء و أرباب الشرائع، و إنما التفاوت من حيث الغرض و الغاية، فإن غاية الاستكمال الخلقي في المسلك الأول الفضيلة المحمودة عند الناس و الثناء الجميل منهم، و غايته في المسلك الثاني السعادة الحقيقية للإنسان و هو استكمال الإيمان بالله و آياته، و الخبر الأخروي و هي سعادة و كمال في الواقع لا عند الناس فقط، و مع ذلك فالمسلكان يشتركان في أن الغاية القصوى و الغرض فيها الفضيلة الإنسانية من حيث العمل. و أما المسلك الثالث المتقدم بيانه فيفارق الأولين بأن الغرض فيه ابتغاء وجه الله لا اقتناء الفضيلة الإنسانية و لذلك ربما اختلف المقاصد التي فيه مع ما في المسلكين الأولين فربما كان الاعتدال الخلقي فيه غير الاعتدال الذي فيهما و على هذا القياس. 📚تفسیرالمیزان(ط-بنیاد علامه طباطبایی، قم)، ج 1، ص 373 9. سوره توبه، آیه 72 10. سوره انعام، آیه 31 11. سوره نور، آیه 38 12. اسراء، آیه 87 13. سوره جاثیه، آیه 12 14. سوره نساء، آیه 32 15. المناقب الخوارزمي(ط - جامعه مدرسين)، ص 32 16. اصول کافی(ط - اسلامیه)، ج 1، ص 201 17. سوره روم، آیه 30 🍀🌺🍀🌸🍀🌼 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍
04 Paye Mahdi.Mp3
28.68M
┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ⭕️ #پای_مهدی_بمان #جلسه_چهارم 💢تبیین مراحل ایمان و درجات ایمان و توضیح روح الایمان 🔶ماهیت ایمان مستقر و مستودع ⭕️چگونه ایمان مستقر می شود 🔖روایت حضرت علی علیه السلام درباره یاران حضرت حجت علیه السلام ✍️ماجرای توطئه جعفر کذاب 🔴برای غربت #امام_زمان عج چه کردیم؟ 🎙 مصطفی امینی خواه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍
04.mp3
21.01M
┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🌷 ❇️موضوع 🔻 🌹جذبه های الهی دعوت امام حسین علیه السلام 💠اهل معرفت می گویند کسانی که راه خدا را می روند یا سالکِ مجذوبند با مجذوبِ سالکند. باید این جذبه های الهی ما را به جایی برسانند - والّا این اعمال ناچیز ما که چیزی نیست - و این جذبه های خدایی را جایی بهتر از دستگاه امام حسین (ع) نمی توان یافت. بلای سیدالشهداء بلایی بوده که هیچ یک از ائمه و اولیای الهی نداشته اند. خداوند به واسطه امام حسین (ع) تمام درهای رحمتش را برای بشر باز می کند و امام حسین (ع) می شود «اباعبدالله» ؛ آن وقت هر کسی بخواهد بنده خدا باشد، باید سرپرست او امام حسین علیه السلام باشد.💠 🎙استاد عالی 🌷 🏴 🏴 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍
scj0070004.mp3
9.99M
┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💥ویژگی ها و فضائل یاران و اصحاب سید الشهدا علیه السلام 🌷🥀 🔻سرعت و سبقت در کار خیر🔻 🎙استاد رفیعی 🌷 🏴 ❤️ 🏴 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍
04.mp3
11.98M
┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔻سیمای امام حسین علیه السلام از نگاه معصومین علیهم السلام 🔻 💠امام صادق (ع) در زیارت اربعین می فرمایند: یا حسین! تو جان دادی تا جامعه را از پنج درد برهانی: ۱. جهل جهل بدترین بیماری و ریشه ی تمام گرفتاری ها است. انسان جاهل سه علامت دارد. اول اینکه بودن تحقیق و زود جواب می دهد. قبل از فهمیدن حقیقت دعوا می کند و قبل آگاهی کامل حکم می دهد. ۲. گمراهی اشتباه رفتن در عین نادانی و نا آگاهی ۳. کوری ۴. شک ماندن در شک بسیار خطرناک است. امام علی علیه السلام می فرمایند: شک چهار شعبه دارد. تَماری یا مِراء به معنای جنگ از سر نادانی، تردد یا دو دل بودن، هراس و استسلام یا زود تسلیم شدن. ۵. ریب 🎙استاد رفیعی 💔🥀🏴 🥀🏴🥀🏴🥀🏴
04.mp3
16.42M
┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴ورود به وادی اهل بیت علیهم السلام به برکت ابا عبدالله الحسین علیه السلام 💠 . 🎙استاد مومنی 🥀🏴🥀🏴🥀🏴
اخلاق مهدوی 4.MP3
24.34M
🌹 💎👈سلسله جلسات مهدویت ✳️با رویکرد افزایش معرفت نسبت به امام زمان(عج) 🎙استاد عبادی ⚠️ مهمتر از شناخت شناسنامه ای، شناخت معرفتی حضرت است که اکثر ما با آن بیگانه هستیم، با گوش کردن این 20 فایل، مرحله اول معرفت به امام عصر(عج) را طی خواهید کرد. 🌹
AudioCutter_f984.mp3
14.61M
🥀 🎙استاد هاشمی نژاد 📜شرح خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🥀🌷 ◀️ 🔻فاطمیه ۱۳۹۸🔻 🥀
04.mp3
16.03M
🌷 🎙استاد رفیعی 📌موضوع: 🔰ابعاد زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها 🔆 ◇ ◀️ بُعد دشمن شناسی حضرت زهرا سلام الله علیها سلام الله علیها 🔆 🌷