🌴🌷 شرح حدیث غدیر
📖 #جلسه_چهارم- بخش دوم
🔸 تفاوت انسان ها در فضائل است
اینطور نیست که بگوئیم خدا انسان را آفرید و تمام: «لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ» (13) ، «وَسْئَلُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ»(14) . کمال نامتناهی است و یکی از دلائل نامتناهی بودن فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام همین است. خداوند متعال می خواهد ثابت کند که می تواند در یک کالبد عنصری جسدانی بینهایت فضیلت در زمان محدود ابراز بکند واین اوج معجزه خداوند متعال است: «لو انّ الفياض اقلام و البحر مدادٌ و الجنّ حسّابٌ و الانس كتابٌ مااحصوا فضائل عليّ بن ابي طالبٍ علیهالسلام. (15) اگر انبوه درختان قلم و دریا مرکب و تمام جنّیان حسابگر و تمام انسان ها نویسنده باشند قادر به شمارش فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام نخواهند بود.»
این است که امام رضاعلیهالسلام میفرمایند که «...هیهات هیهات ضلت العقول و تاهت الحلوم و حارت الألباب و خسئت العیون و تصاغرت الالباء و کلت الشعرا و عجزت الادباء و عییت البلغاء عن وصف شأن من شأنه أو فضیلة من فضائله ...(16) هرگز چنین چیزی شدنی نیست، در حالی که از بیان وصفی از اوصاف امام یا فضیلتی از فضائل او عقل ها به بیراهه می روند، حلم ها گم گشته، مغزها حیران و چشم ها خسته و وا مانده می شوند و بزرگان اظهار کوچکی می کنند و حکیمان سرگردان می شوند و حس کوتاهی به بردباران دست می دهد و خطیبان در 🔹بند می آیند و هوشمندان، نادان و شاعران به لکنت زبان گرفتار می شوند و ادیبان عاجز و بلیغان ناتوان می گردند...»
✨خداوند رحمان می فرماید: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا»(17) همه ناس بالقوه خلیفة الله هستند، منتها تفاوت در فضائل است.
امیرالمؤمنین علیهالسلام فضائل را لا تحصی دارد که خاک پای قنبر او اگر به چشم ما بیاید توتیاست.
آنان که خاک را بنظر کیمیا کنند
آیا شود که گوشه چشمی به ما کنند
📚 پاورقیها:
1. الاحتجاج طبرسی(ط- الاسلامیه)، ج1، ص143
2. سوره نور، آیه 21
3. سوره نساء، آیه 32
4. سوره تحریم، آیه 7
5. سوره هود، آیه 3
6. نقد و بررسی مکاتب اخلاقی(ط – موسسه امام خمینی)، محمدتقی مصباح یزدی، ص 23
7. اصول کافی(ط - اسلامیه)، ج 1، ص 201
8. فهذا ما يقتضيه المسلك الأول على ما تقدم في البيان و خلاصته إصلاح النفس و تعديل ملكاتها لغرض الصفة المحمودة و الثناء الجميل.
و نظيره ما يقتضيه المسلك الثاني، و هو مسلك الأنبياء و أرباب الشرائع، و إنما التفاوت من حيث الغرض و الغاية، فإن غاية الاستكمال الخلقي في المسلك الأول الفضيلة المحمودة عند الناس و الثناء الجميل منهم، و غايته في المسلك الثاني السعادة الحقيقية للإنسان و هو استكمال الإيمان بالله و آياته، و الخبر الأخروي و هي سعادة و كمال في الواقع لا عند الناس فقط، و مع ذلك فالمسلكان يشتركان في أن الغاية القصوى و الغرض فيها الفضيلة الإنسانية من حيث العمل.
و أما المسلك الثالث المتقدم بيانه فيفارق الأولين بأن الغرض فيه ابتغاء وجه الله لا اقتناء الفضيلة الإنسانية و لذلك ربما اختلف المقاصد التي فيه مع ما في المسلكين الأولين فربما كان الاعتدال الخلقي فيه غير الاعتدال الذي فيهما و على هذا القياس.
📚تفسیرالمیزان(ط-بنیاد علامه طباطبایی، قم)، ج 1، ص 373
9. سوره توبه، آیه 72
10. سوره انعام، آیه 31
11. سوره نور، آیه 38
12. اسراء، آیه 87
13. سوره جاثیه، آیه 12
14. سوره نساء، آیه 32
15. المناقب الخوارزمي(ط - جامعه مدرسين)، ص 32
16. اصول کافی(ط - اسلامیه)، ج 1، ص 201
17. سوره روم، آیه 30
#جلسه_چهارم
#17_روز_مانده_به_غدیر
🍀🌺🍀🌸🍀🌼
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Asheghan_Amiralmomenin
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍
6.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹چه سری در غدیر نهفته است؟
💠حکایت اسرار بزرگترین عید شیعه، غدیر خم را حجت الاسلام و المسلمین حسینی قمی توضیح میدهد.
#17_روز_مانده_به_غدیر
🍀🌺🍀🌸🍀🌼
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Asheghan_Amiralmomenin
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍