1️⃣ ملاكِ موضع‌گيرى‌هاى مسلمانان عليه كفّار، «نحوه‌ى تعامل كفّار و #عمل آنها با مسلمانان» است؛ نه صرفا #كُفر آنها. براساس این آیات،، غیرمسلمانان، کفار و مشرکین به دو دسته تقسیم میشوند: 1. #کافر_محارب: گروهى كه آشکارا در مقابل مسلمين ايستاده و دشمنی شان را اعمال میکنند. ➕در این صورت، هرگونه ارتباط، پیوند، محبت و دوستی با آنها، نهی شده است و از آنها تعبیر به «#جبهه_کفر» میشود. ▫️گاهی عده ای در زبان #ادعای_دوستی میکنند اما در #عمل، دشمنی کرده و از پشت خنجر میزنند. اینها نیز جزو همین دسته اند. ▫️گاهی گروهی خود مستقیم به نبرد با مسلمانان دست نمیزنند اما به دشمن #کمک میکنند، انواع و اقسام کمک ها، از مالی گرفته تا فکری و انسانی و... . اینها نیز جزو همین دسته اند. 2. #کافر_غیرمحارب(چه مُعاهَد، چه غیرمُعاهَد): گروهی که در عين كفر و شرك شان، در صدد دشمنی و ضربه زدن به مسلمانان نیستند، حتى ممکن است پيمان ترك مخاصمه و دشمنی با مسلمانان نیز ببندند. ➕در این صورت، نيكى كردن و اظهار محبت با آنها، پیوند و ارتباط با آنها، هیچ اشکالی ندارد. لذا به آنها «#جبهه_کفر» گفته نمیشود، هرچند «#کافر» هم باشند. ▫️این یعنی شما باید با همه کشورها و ملت های دنیا که دشمنی با شما ندارند، #الگوی_رابطه_حسنه بچینید. 🔺پس این آیات، یک اصل و #قاعده_کلی، در چگونگی ارتباط با غیرمسلمانان و کفار را مطرح میکند که تکلیف امروز ما را در ارتباط با کشورهای مختلف مشخص میکند، اینکه با #امریکا و #کشورهای_اروپایی، با #چین و #روسیه و... چگونه باید تعامل کرد. البته در تشخیص مصداق نیز خیلی باید دقت کرد تا فریب نخورد. 🔺نکته مهم آن است که نزد خدای متعال، جرائمى مانند آسيب رساندن به مال و جانِ مسلمانان، از جُرم #كُفر، بزرگ‌تر است. براساس این ملاک، مثلا در ارتباط با کشورها نباید اینگونه گفت که: «چون امپراتور روم، #مسيحى است، ولى عبدالملك، #مسلمان است، پس عبدالملك به ما #نزديك‌تر است.»؛ 🔺بلكه بايد گفت: «از بين اين دو، آنكه #ضرر و زيانش براى جامعه و عالَم اسلام بيشتر است و جامعه از او آسیب و لطمه‌ى بيشترى میبیند، براى اسلام #بدتر است.» چون در اين آيه، تكيه و ملاک، روى #رفتار آنها با مسلمانان است. 🔺پس بايد با كسانى شديد بود كه با هويّت، اسلام، مليّت، كشور، تماميت ارضى، استقلال، شرف، عزّت، ناموس، سنّتها، فرهنگ و ارزشهاى ما مبارزه مى‌كنند. یعنی در عمل، دشمنی خود را اعمال میکنند. یعنی مهم، «#کفر_عملی» است، نه «#کفر_اعتقادی». 2️⃣ این «أَنْ تَوَلَّوْهُم‏» عام هست یعنی هر نوع پيوستگى با چنین كفّاری، چه وابستگی #عاطفی، چه وابستگى #فكرى، چه وابستگی روحى، چه وابستگی #اقتصادى، چه وابستگی #سیاسی و... نرم ترین وابستگی و تعلق که وابستگی عاطفی است هم نهی شده چون وقتی شما چیزی را دوست داشتید، کم کم این وابستگی به دیگر حیطه ها هم کشیده میشود و ارتباط و تعلق گسترده تر خواهد شد. این میشود یک خط روشن در سیاست داخلی و خارجی اسلام. 3️⃣ مسئله فقط سر کسانی که مستقیم اقدام میکنند نیست بلکه کسانی که به آنها نیز #کمک میکنند، داخل در آیه شریفه هستند. گاهی کسی مستقیم به دشمنی با جمهوری اسلامی می آید، بمب گذاری میکند، ترور میکند و... اینکه حکمش روشن شد اما گاهی یکی خود جرئت چنین کاری ندارد اما به او که اقدام عملی میکند، کمک میکند. حتی ممکن است با یک #لایک_کردن، یک تایید کردن(مثلا دوست داشتن یا لایک کردن پست فلان آدم معلوم الحال) تا کمک عملی، میدانی، مالی و... ، همه داخل در آیه شریفه هستند. یعنی نباید دوستی و علقه ای با اینها داشت. خدای متعال در ادامه می فرمایند: هركس با اينها رابطه و پيوند ولايت برقرار كند، اعم از ولايتِ دوستى یا ولايتِ همكارى یا ولايتِ سياسى و غيره، «فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ‌». 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 لذت تماشای امیرالمومنین(ع) 🔺در ادامه روایت قبل، حضرت میفرمایند: آيا میخواهید به شما کسی را معرفی کنم كه از دوست شما ثروت كمترى داشته و زودتر از او نیز از سفر بازگشته و سود بيشترى هم به‌همراه آورده و آن چه از خیر براى او اندوخته شده است، همه در خزانه الهى محفوظ است؟ 🔺گفتند: آرى. حضرت فرمود: به آن مرد كه به سمت شما مى‌آيد نگاه کنید. بعد دیدند که او شخصی #کهنه‌پوش از انصار است. 🔺حضرت فرمود: امروز، از عمل اين مرد به اندازه‌اى خیر، خوبى و طاعت به آسمان بالا رفته، كه اگر آن را در ميان ساكنان آسمان‌ها و زمين پخش کنند، كم‌ترين بهره‌مند، آن كسى است كه گناهان او بخشوده شده و بهشت بر او واجب مى‌شود. 🔺گفتند مگر او چه کاری کرده؟ حضرت فرمود از خودش بپرسید. وقتی اصحاب از او پرسیدند که امروز چه کاری کرده که مستحق چنین پاداشی شده، او گفت: نمیدانم. امروز برای کاری از خانه خارج شدم که به تاخیر افتاد و ترسیدم که آن را از دست بدهم. 🔺بعد پیش خود گفتم كه بروم خواسته‌ام را با #ديدن_رخسار_على(ع) عوض كنم، چرا که از پیامبر(ص) شنیده بودم كه نگريستن به سيماى على(ع) #عبادت است. آنگاه پيامبر(ص) فرمود: آرى، به‌خدا سوگند، #تماشاى_على(ع) عبادت است و چه عبادتى برتر از آن است‌؟ 🔺بعد فرمودند: اى بنده خدا! تو براى كسب دينارى برای خرجی خانواده‌ات بيرون رفته بودى كه از دست دادى. اما به‌جاى آن، به چهرۀ على(ع) نگريستى، آن هم نگريستن همراه با #عشق و #اعتقاد به فضيلت او. (أَنْتَ لَهُ مُحِبٌّ وَ لِفَضْلِهِ مُعْتَقِدٌ) 🔺اين سود و منفعتی که از این کار بدست آوردی، برتر از آن است كه همه دنيا آكنده از #طلاى_سرخ بوده و به تو تعلق داشته باشد و آنگاه همه را در راه خدا انفاق كنى. تو در هرنفس كشيدن خود، حق #شفاعت هزار گناهكار را دارى كه خداوند آنان را در دوزخ با شفاعت تو رها کند. 📚 الأمالی (للصدوق)، ج۱، ص۳۶۱. 📌پ.ن: ▫️اگر نگاه به رخسار امیرالمومنین(ع) عبادت است، به طریق اولی #محبت_قلبی به او، ذکر فضائلش، و زنده نگه داشتن #سیرۀ او نیز عبادت است. زیرا نگاه، تنها یکی از جلوه‌های توجه است. آن‌چه ارزش می‌آفریند «#اتصال_دل» به ولایت امیرالمومنین(ع) است. ▫️لذا هرآنچه ما را بیشتر به یاد علی(ع) بیندازد، چه نگاه به چهرۀ ایشان در عصر حیاتشان، چه ذکر فضائلشان در مجالس، چه تمسک به سیرۀ ایشان در سیاست و عدالت، همه و همه همان بار عبادی و معنوی را به دنبال دارد. ▫️انسان در زندگی روزمره با ناکامی‌هایی روبه‌رو می‌شود؛ گاهی مثل همان مرد انصاری، به دنبال «دیناری» می‌رود اما دست خالی بازمی‌گردد. این روایت به ما می‌آموزد که اگر انسان این ناکامی‌های مادی را با اتصال قلبی به امیرالمومنین(ع) جبران کند، در حقیقت بزرگترین سودها نصیبش می‌شود. و چه قدر امروز این مسئله بکار ما می آید... ▫️خلاصه این ماجرا تنها یک واقعه تاریخی نیست، بلکه یک #قاعده_کلی به ما بیاموزد: اینکه هر گونه #توجه، #محبت و یادآوری نسبت به امیرالمومنین(ع) و سیرۀ ایشان، عبادتی بس بزرگ و عظیم است و به هیچ وجه قابل مقایسه با ثروت‌های مادی نیست. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai