💠 کنش مسیب بن نجبه #مسیب_بن_نجبه که از دعوت کنندگان سیدالشهدا بود اما در #کربلا حاضر نبود و بعدا از #سران_توابین شد، از دیگر برجستگانی بود که متوجه طرح امام در ماجرای صلح نشد لذا رفت و آمدهایی نزد حضرت داشت. در نتیجه وقتی دیدند نمیشود کاری کرد، منتظر ماندند تا سر فرصت بشود اقدامی کرد. #تاریخ_دمشق نقل میکند: پس از وفات حسن(ع)، #مُسيَّب_بن_نَجَبۀ فزارى با گروهى از همراهانش نزد حسين(ع) آمد و او را به #خلع_معاويه و #قیام علیه او فرا خواندند و گفتند: ما رأى تو و رأى برادرت را مى‌دانيم. حسين(ع) فرمود: «من اميد دارم كه خداوند، برادرم را به خاطر نيّتش براى #خويشتندارى_از_جنگ، پاداش بدهد و مرا به خاطر #دوست_داشتن_جهاد با ستمگران، پاداش دهد». [یعنی تفاوت در تاکتیک؛ چون هر دو کار پاداش دارد لذا هر دو کار درست بوده اما متناسب با اقتضای شرایط، دو روش و تاکتیک اخذ شده است] (إنّي أرجو أن يُعطِيَ اللّٰهُ أخي عَلىٰ نِيَّتِهِ في حُبِّهِ الكَفَّ‌، وأن يُعطِيَني عَلىٰ نِيَّتي في حُبّي جِهادَ الظّالِمينَ‌.) 💠 واکنش سیدالشهدا(ع) به توقع قیس بن سعد معاويه به حسن(ع) نوشت: تو و حسين و ياران على، نزد ما بياييد. قيس بن سعد نیز با آنان روانه شد و به شام رسيدند. معاويه به ايشان اجازۀ ورود داد و سخنرانانى هم براى مقابله با آنان، آماده كرد. معاويه گفت: اى حسن! برخيز و بيعت كن. پس حضرت برخاست و بيعت كرد. سپس به حسين(ع) گفت: برخيز و بيعت كن. پس حضرت برخاست و بيعت كرد. سپس به قيس گفت: اى قيس! برخيز و بيعت كن. قيس به حسين(ع) نگريست و منتظرِ فرمان او شد. حسين(ع) فرمود: «اى قيس! برادرم حسن(ع)، امامِ من است». (فَقالَ‌: يا قَيسُ‌، إنَّهُ إمامي -يَعنِي الحَسَنَ ع-.) 📚 رجال الكشّي، ج1، ص325. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 نپرداختن حق مردم، عامل هلاکت حکومت ها 🔺#امیرالمومنین(ع) در ابتدای حکومتش در نامه ای خطاب به امیران و فرماندهانش مینویسد: ➕ «فَإِنَّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم أنَّهُم مَنَعُوا النّاسَ الحَقَّ فَاشتَرَوهُ‌، و أَخَذوهُم بِالباطِلِ فَاقتَدَوه»(نهج البلاغه: نامه79) ▫️اقوام گذشته و پيشينيان شما، در حقيقت به اين علت به #هلاكت افتادند كه‌ #مردم‌ را از حقّ خود محروم كردند یعنی #عدالت را نسبت به توده های مردم رعایت نکردند و مردم نیز به ناچار، مجبور شدند حق خود را با #رشوه و انواع و اقسام روش های دیگر، به چنگ آورند. ▫️در واقع مردم نیز این #چارچوب_فاسد را پذیرفته و به آن تن دادند. لذا این رفتار و کنش حکمرانان، موجب شد مردم به راه غلط و #باطل سوق پیدا کنند و مردم نیز ناگزیر برای احقاق حق خود، از باطل پيروى و #تبعیت كردند. 🔺#ابن_ابى_الحديد(ج18، ص77) در شرح این کلام حضرت مى‌گويد: يعنى #حکمرانان، مردم را از حق خود محروم كردند و در نتيجه، مردم با پول و #رشوه، حق را از آنان خريدند. ▫️به عبارت ديگر، كارها را در جاى خود قرار ندادند و #مناصب_دولتى و حكومتى را به افرادى كه استحقاق و شايستگى آن را دارند، نسپردند و كارهاى دين و دنياى آنها براساس #اميال و #اغراض_فاسد پيش مى‌رفت. ▫️لذا مردم ميراث و حقوق شان را، مانند #كالا، با پول خريدارى مى‌كردند. سپس فرمود: «آنان را به راه باطل سوق دادند و مردم هم پيروى كردند»، يعنى آنان را در #مسير_باطل انداختند ▫️و نسل هاى بعد هم كه روى كار مى‌آمدند، چون براساس همان شيوۀ باطل رشد يافته بودند، تصوّر مى‌كردند كه این روش، روشى حق و درست است و لذا از پدران و گذشتگان خود پيروى کرده و همان شيوۀ آنان را دنبال کردند. 📌پ.ن: ▪️این از #سنن_الهی است که یک حکومت اگر بخواهد استوار و #با_دوام بماند، باید #عدالت_محور باشد. #فساد، #تبعیض و... که نتیجه اش چیزی نیست جز #اختلاف_طبقاتی، سرانجامش قطعا #هلاکت آن حکومت و جامعه است. ▪️لذا این #وظیفه_مردم است که آن چارچوب فاسد را نپذیرفته و به جهت اصلاح آن، #قیام کنند. #عامل_هلاکت آن جامعه، هم مشی غلط #حکمرانان است و هم پذیرش آن توسط #مردم. ▪️درست است که #ساختار غلط است اما #اراده های مردم میتواند ختم به #معجزه_اجتماعی شده و آن ساختار را اصلاح کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فُجّار و کسانی که بهره ای از دین ندارند! (بخش دوم) 🔺#کلینی در کافی، ذیل روایتی مفصل از امام صادق(ع) پیرامون جهاد، مضمون همین مسئله را روایت کرده است: «إِنَّ اللَّه عَزَّوجَلَّ يَنْصُرُ هذا الدِّينَ بأقوامٍ لاخَلاقَ لهم» یعنی خداوند #دين خود را بواسطه مردمی #نصرت میدهد كه نصيبى از آن ندارند. 🔺#شیخ_طوسی در الغیبه از امام صادق(ع) نقل میکند: خداوند، امر #قيام ما را با كسانى يارى خواهد داد كه بهره‌اى از نيكى ندارند و اگر امر ما فرا رسد، كسانى با آن همراه مى‌شوند كه امروز #بت‌پرست‌ اند. (لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ هذا الأَمرَ بمَن لاخَلاقَ له و لو قد جاء أَمرُنا لقد خَرَجَ منه مَن هو اليومَ مُقيمٌ على عبادةِ الأوثان‏) 🔺درمنابع روایی اهل سنت نیز همین مضمون از پیامبر(ص) نقل شده است.(دیدن این روایات) 🔺علامه مجلسی در بحار نیز با ذکر روایتی با همین مضمون، بیانی درتبیین همین مسئله دارد. 🔺شیخ مفید در الفصول المختاره نیز ذیل ماجرای کشته شدن زبیر در جنگ جمل، به همین ماجرا اشاره میکند. 🔺عموما نصرت دين، بواسطه مؤمنان صورت میگيرد اما براساس این روایات، به نظر میرسد جزو #سنت_های_الهی است که گاهى نصرت دین و پیشبرد امر الهی، بواسطه افراد #غير_مؤمن و حتّى #فاجر انجام بشود. 🔺مانند درگيرى بين كفّار كه سبب حفظ دين از آسيب آنها شده و این درگیری آنها با یکدیگر، درنهایت به سود دین خواهد شد. 🔺توجه به این مسئله از حیث #راهبردی به شدت قابل توجه است و میتوند درتنظیم روابط با گروه های مختلف، به شدت به ما کمک بکند، خصوصا ناظر به روابط بین الملل. 📍آیات و روایات اجتماعی|عضوشوید📍

💠 گناهان بزرگ «اجتماعی، حکومتی و مدیریتی» که تروخشک را میسوزاند ▪️«وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» (الأنفال: 25) ▪️بپرهیزید از #فتنه و #مجازاتى كه تنها به ستمكاران شما نمى‌رسد؛ بلكه همه را فرا گرفته و #تروخشک را با هم میسوزاند؛ و بدانيد خداوند سخت كيفر است! 🔺ضرر برخی گناهان، صرفا به گناه کننده نمیرسد بلکه دامن گیر کل جامعه خواهد شد مانند #سوراخ_کردن_کشتی که ضرر آن تنها برای سوراخ کننده نیست بلکه کل کشتی و افراد درون آن غرق خواهند شد. 🔺لذا در مقابل چنین گناهانی نباید #سکوت کرد بلکه #قیام میطلبد. سکوت در مقابل چنین گناهانی، تروخشک را با هم میسوزاند. اساسا امر به معروف و نهی از منکر برای همینجاست. 🔺لذاست که پیامبر(ص) میفرمایند: «إنّ اللّٰهَ لايُعَذِّبُ العامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ حتّىٰ يَرَوُا المُنكَرَ بينَ ظَهرانيهِم و هُم قادِرُونَ علىٰ أن يُنكِروهُ‌، فإذا فَعَلُوا ذلكَ عَذَّبَ اللّٰهُ العامَّةَ و الخاصَّة» (الدرّالمنثور، ج3، ص127) خداوند عموم مردم را به كيفر گناه عدّه‌اى خاص عذاب نمى‌دهد، مگر آن كه زشتكارى را در ميان خود ببينند و بتوانند از آن جلوگيرى كنند و نكنند. در اين صورت، خداوند عام و خاصّ را عذاب مى‌كند. 🔺البته گاهی اوقات، این گناهان از سنخ #تصمیمات_اشتباه در لایه #حکومتی است. در اینجا نیز همان حکم جاری است. 🔺آیت الله خامنه ای در تبیین این نکته ذیل همین آیه شریفه، اینچنین میگویند:👇 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9