💠 جنگ؛ میدان فریب و تاکتیک ها 🔺#شیخ_طوسی در امالی نقل میکند: روزى پيامبر(ص) به مرد #سخن‌چينى، سخنى گفت و به او فرمود: این سخن را به کسی نگو و به عنوان یک #راز نزد خودت نگه دار. (كَان رَجُلٌ نَمَّاماً فَذَكَرَ لَهُ النَّبِيُّ(ص) حَدِيثاً فَقَالَ: لَا تَذْكُرْهُ لِأَحَد) 🔺این درحالی بود که اتفاقا پيامبر(ص) دوست داشت این سخن توسط او پخش شده و به گوش دشمنان اسلام برسد و اساسا حضرت از قصد و #عمدا این سخن را به او گفت و قید کرد که سرّی و مهم است تا او تحریک شده و سریعتر به گوش دشمن برساند، چرا که پخش شدن آن حرف، به سود اسلام بود. (كَان النَّبِيُّ(ص) يُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَهُ) 🔺هنگامى كه آن مرد رفت، حضرت فرمود: جنگ، میدان نيرنگ و #فریب است. اساسا گاهی تعیین کننده سرنوشت يك جنگ، بکار گیری فریب و #تاکتیکی دقیق و صحیح است. لذا حضرت مى‌خواست با این فریب و تاکتیک، کار اسلام را پیش ببرد و به همین جهت وقتی آن شخص دست به افشای آن سخن پیامبر زد، در نبرد با #بنی_قریظه به سود اسلام شد. (فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ النَّبِيُّ(ص): الْحَرْبُ خُدْعَة. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَفْشاهُ و كَادَ اللَّهُ لِنَبِيِّه في بَنِي قُرَيْظَة) 📌پ.ن: «جنگ پُر از #فريب و پُر از #خدعه است؛ همه‌ى جنگها همين‌جور است: «الحرب خدعه»؛ در همين جنگهاى سخت، يكى از كارهاى اساسى، كه يك فرمانده‌ى مقتدر ميتواند انجام بدهد، اين است كه با يك عمليّاتى و با يك حركتى دشمن را فريب بدهد؛ دشمن خيال كند از آنجا ميخواهد حركت كند و حواسش به آنجا پرت بشود، بعد از پشت حركت كند.» آیت الله خامنه ای، 1/2/1395. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فُجّار و کسانی که بهره ای از دین ندارند! (بخش دوم) 🔺#کلینی در کافی، ذیل روایتی مفصل از امام صادق(ع) پیرامون جهاد، مضمون همین مسئله را روایت کرده است: «إِنَّ اللَّه عَزَّوجَلَّ يَنْصُرُ هذا الدِّينَ بأقوامٍ لاخَلاقَ لهم» یعنی خداوند #دين خود را بواسطه مردمی #نصرت میدهد كه نصيبى از آن ندارند. 🔺#شیخ_طوسی در الغیبه از امام صادق(ع) نقل میکند: خداوند، امر #قيام ما را با كسانى يارى خواهد داد كه بهره‌اى از نيكى ندارند و اگر امر ما فرا رسد، كسانى با آن همراه مى‌شوند كه امروز #بت‌پرست‌ اند. (لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ هذا الأَمرَ بمَن لاخَلاقَ له و لو قد جاء أَمرُنا لقد خَرَجَ منه مَن هو اليومَ مُقيمٌ على عبادةِ الأوثان‏) 🔺درمنابع روایی اهل سنت نیز همین مضمون از پیامبر(ص) نقل شده است.(دیدن این روایات) 🔺علامه مجلسی در بحار نیز با ذکر روایتی با همین مضمون، بیانی درتبیین همین مسئله دارد. 🔺شیخ مفید در الفصول المختاره نیز ذیل ماجرای کشته شدن زبیر در جنگ جمل، به همین ماجرا اشاره میکند. 🔺عموما نصرت دين، بواسطه مؤمنان صورت میگيرد اما براساس این روایات، به نظر میرسد جزو #سنت_های_الهی است که گاهى نصرت دین و پیشبرد امر الهی، بواسطه افراد #غير_مؤمن و حتّى #فاجر انجام بشود. 🔺مانند درگيرى بين كفّار كه سبب حفظ دين از آسيب آنها شده و این درگیری آنها با یکدیگر، درنهایت به سود دین خواهد شد. 🔺توجه به این مسئله از حیث #راهبردی به شدت قابل توجه است و میتوند درتنظیم روابط با گروه های مختلف، به شدت به ما کمک بکند، خصوصا ناظر به روابط بین الملل. 📍آیات و روایات اجتماعی|عضوشوید📍

💠 تسبیح تربت سیدالشهدا(ع) 🔺#شیخ_طوسی در تهذیب، از محمّد بن عبد اللّه بن جعفر حِميَرى نقل میکند: به #امام_زمان(عج) نامه نوشته و پرسيدم: آيا جايز است كه انسان، با #تربت_سیدالشهدا(ع) تسبيح بگويد و آيا در آن، فضيلتى هست؟ 🔺حضرت در پاسخ من نوشتند: «[آرى،] تسبيح بگويد؛ زيرا هيچ تسبيحى برتر از آن نيست و در فضيلت آن، همين بس كه شخص اگر آن را بچرخاند و فراموش كند كه تسبيح بگويد، برايش تسبيح نوشته مى‌شود». (يُسَبِّحُ بِهِ‌، فَما في شَيءٍ مِنَ التَّسبيحِ أفضَلُ مِنهُ‌، و مِن فَضلِهِ أنَّ المُسَبِّحَ يَنسَى التَّسبيحَ و يُديرُ السُّبحَةَ فَيُكتَبُ لَهُ ذلِكَ التَّسبيحُ‌) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 اول نماز بخوانیم یا افطار کنیم؟ 🔰 #شیخ_طوسی در تهذیب از امام باقر(ع) نقل میکند: 🔺در ماه رمضان، اول نماز بخوان و سپس افطار کن، مگر آن كه با گروهى باشى كه آنها منتظر افطارند. در این صورت اگر با آنها بودى، بر خلاف آنها عمل نكن و با آنها افطار كن و سپس نماز بخوان، اما اگر با آنها نبودی، اوّل نماز بخوان» (فِي رَمَضَانَ تُصَلِّي ثُمَّ تُفْطِرُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يَنْتَظِرُونَ الْإِفْطَارَ فَإِنْ كُنْتَ مَعَهُمْ فَلَا تُخَالِفْ عَلَيْهِمْ وَ أَفْطِرْ ثُمَّ صَلِّ وَ إِلَّا فَابْدَأْ بِالصَّلَاةِ) 🔺#زراره و #فضیل بن یسار که از راویان این حدیث هستند، میگویند علت این حکم را از حضرت پرسیدیم و حضرت پاسخ داد: «چون دو واجب براي تو پيش آمده است: افطار و نماز. اما تو اوّل به نماز بپرداز که برترينِ آن دو است». (قُلْتُ: وَ لِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ قَدْ حَضَرَكَ فَرْضَانِ: الْإِفْطَارُ وَ الصَّلَاةُ؛ فَابْدَأْ بِأَفْضَلِهِمَا وَ أَفْضَلُهُمَا الصَّلَاةُ) 🔺سپس حضرت فرمود: «نماز بخوان، در حالى كه روزه‌اى. چون آن نمازت با روزه به پايان برده مى‌شود، و اين پيش من، محبوب‌تر است». (ثُمَّ قَالَ: تُصَلِّي وَ أَنْتَ صَائِمٌ فَتُكْتَبُ صَلَاتُكَ تِلْكَ فَتَخْتِمُ بِالصَّوْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ) ➕ مطالعه روایتی مشابه در کافی، تهذیب و من لایحضر و همچنین در مقنعه شیخ مفید 📌پ.ن: شبیه همین ماجرا، چند روز پیش دوبار برای بنده پیش آمد. برخی مساجد نیز اساسا مرسوم شده ابتدا افطاری مختصر میخورند و بعد نماز میخوانند. اینکه دین اسلام، به این جزئیات توجه میکند، نشان از #عقلانیت_اجتماعی آن است. اگر شرایط و فضا مهیاست که ابتدا نماز بخوانیم، تلاش کنیم همین بستر تقویت شود، چه اینکه اکثر مساجد و موارد نیز چنین است اما اگر به هر دلیلی شرایط مهیا نبود، اصرار بر آن نکرده و تلاش کنیم با آن محیط همراه شده و اول افطار کنیم و اتفاقا همین همراهی با جمع، به شدت اثر و کارکرد اجتماعی دارد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 عاقبت عابدان و دینداران بی توجه به اجتماع و سیاست 🔰 #شیخ_طوسی در امالی از امام صادق(ع) نقل میکند: 🔺پيرمردی #عابد و پارسا در قوم بنى اسرائيل بود كه پيوسته خدا را پرستش مى‌كرد. روزى مرد عابد، هنگام نماز و نيايشش، دو پسر بچه‌اى را ديد كه خروسى را گرفته و زنده زنده پَرهایش را مى‌كنند. اما او همچنان به عبادتش مشغول شد و آن دو بچه را از كارشان نهی نکرد. (كَانَ رَجُلٌ شَيْخٌ نَاسِكٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي وَ هُوَ فِي عِبَادَتِهِ، إِذْ بَصُرَ بِغُلَامَيْنِ صَبِيَّيْنِ، قَدْ أَخَذَا دِيكاً وَ هُمَا يَنْتِفَانِ رِيشَهُ، فَأَقْبَلَ عَلَى مَا هُوَ فِيهِ مِنَ‏ الْعِبَادَةِ، وَ لَمْ يَنْهَهُمَا عَنْ ذَلِك‏) 🔺اینجا بود که خداوند به زمين وحى كرد: بنده‌ام را در خود فرو ببر. زمين نیز او را بلعيد و او براى هميشه و تا #ابد، گرفتار عذاب الهی شد. (فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ: أَنْ سِيخِي بِعَبْدِي. فَسَاخَتْ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ يَهْوِي فِي الدُّرْدُورِ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَ دَهْرَ الدَّاهِرِينَ) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

🔰 #کلینی در کافی نیز از امام صادق(ع) نقل میکند: 🔺خداوند دو فرشته را به سوى اهل شهرى فرستاد تا آن شهر را بر اهلش واژگون کرده و آنها را گرفتار #عذاب_الهی کنند. هنگامى كه آن دو فرشته به شهر رسيدند، مردى را ديدند كه خدا را خوانده و #تضرّع و زارى مى‌كند. (إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بَعَثَ مَلَكَيْنِ إِلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ لِيَقْلِبَاهَا عَلَى أَهْلِهَا فَلَمَّا اِنْتَهَيَا إِلَى اَلْمَدِينَةِ وَجَدَا رَجُلاً يَدْعُو اَللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُ) 🔺يكى از آن دو فرشته به دوستش گفت: آيا اين دعاكننده و مرد #عابد را نمى‌بينى‌؟! دیگری گفت: من هم او را ديدم، اما همان كارى را انجام خواهم داد كه پروردگارم مرا بدان مأمور فرموده است. (فَقَالَ أَحَدُ اَلْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ: أَ مَا تَرَى هَذَا اَلدَّاعِيَ؟ فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَ لَكِنْ أَمْضِي لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّي) 🔺او گفت: نه، من هيچ كارى نخواهم كرد تا به پروردگارم مراجعه كنم. آن فرشته به سوى خداوند بازگشت و گفت: پروردگارا! من به شهر رسيدم و فلان بنده‌ات را ديدم كه تو را خوانده و زارى مى‌كند! (فَقَالَ: لاَ وَ لَكِنْ لاَ أُحْدِثُ شَيْئاً حَتَّى أُرَاجِعَ رَبِّي. فَعَادَ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنِّي اِنْتَهَيْتُ إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُ عَبْدَكَ فُلاَناً يَدْعُوكَ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ) 🔺خداوند فرمود: كارى را كه دستور دادم انجام بده؛ چون آن شخص، مردى است كه هرگز به خاطر #خشم_من، رنگ چهره‌اش تغيير نكرده و بر كسى خشمگين نشده است. (فَقَالَ: اِمْضِ بِمَا أَمَرْتُكَ بِهِ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَيْظاً لِي قَطُّ) 🔰 #شیخ_طوسی در امالی از امام صادق(ع) شبیه همین روایت دوم را نقل کرده، با این تفاوت که در آن روایت، فرشته ای که با دیدن مرد عابد، در عذاب آنها تردید کرده و مجدد نزد خداوند بازگشته تا ماجرا را نقل کند، خداوند به شدت از کار این فرشته ناراحت و #خشمگین شده و او را به جزیره ای به جهت #تنبیه میفرستد. (مطالعه متن کامل روایت) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9