eitaa logo
آیت الله بحرالعلوم میردامادی
1.2هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
615 ویدیو
64 فایل
.:.. رسانه نشر آثار علمی و تبلیغی ..:. ـــــــــــــــــــــــــ ارتباط با ادمین: @daftar_qom 🌐 لینک شبکه‌های مجازی👇 https://zil.ink/ayatollahbahrololom
مشاهده در ایتا
دانلود
آیت الله بحرالعلوم میردامادی
#اطلاعیه ⭕️ در حوزه علمیه #نجف_اشرف برگزار می‌گردد: دوره جدید دروس تخصّصی #کلام 💠 (امامت و مهدویت) ب
📋 مقدمه‌ی دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) 🎙آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام ظله: بحث ما پیرامون ، و است. 🔻در این بحث می‌خواهیم بگوییم: آیات و روایات و ادله‌ی دیگر که بلکه همگان را به تعظیم خداوند متعال و اولیاء او (ع) توصیه و امر می‌فرماید یعنی آیات و روایات علم، قدرت نمایی و بزرگی خداوند متعال و آیات و روایات فضائل محمد و آل محمد (ص) نباید تعمیم بشود. 🔹می‌دانیم که بزرگی خداوند متعال و احاطه علم و قدرت و صاحب اختیاری او مثل و مانند ندارد و نیز که حضرات محمد و آل محمد(ص) انسان‌هایی برتر و پاکیزگانی اشرف و از همه خلایق می‌باشند. ⭕️ دشمنان دین در قرون و اعصار متمادی برای شکستن این اعتقاد دست به دامن تعمیم شده‌اند. مدیران فرهنگ با شعر و نثر گفته‌اند: مسلمان اگر بداند که بت چیست، می‌فهمد که حق در بت پرستی است. یعنی خواسته‌اند "نعوذبالله" بزرگی حق تعالیٰ را به خلق تعمیم داده، به مخلوق و به عبد بپوشانند و قبل از این عمّال بنی اُمیه و یا منکر فضائل محمد و آل محمد(ص) شده‌اند و یا فضائلی را که نمی‌توانستند به انکارش قیام کنند به غیر این خانواده تعمیم داده به ویژه در علم، ، ولایت و امامت به مشابه تراشی و شریک سازی برای آن حضرات مشغول گشتند. 🔰نتیجه این تعمیم باطل در مورد خدای متعال، تحقیر بزرگی‌های او (جَلّت عَظَمَتُه) و کوچک نمودن در برابر اوست و نتیجه تعمیم در مورد فضائل معصومین (ع) تحقیر ایشان و شکستن آن بزرگواران است. 💠 پس در این ، مقصد این دروس را بیان داشتیم که ما اولاً در مورد تعظیم در برابر خدای متعال و نمایندگان او سخن می‌گوییم و سپس پیرامون تعمیم بزرگی‌ها و عوامل آن مطالبی را بیان داشته و عاقبت به نتایجی که از تعمیم می‌برند اشاره می‌نمائیم. ◽️همراه ما باشید... { @AyatollahBahrololom }
آیت الله بحرالعلوم میردامادی
#اطلاعیه ⭕️ در حوزه علمیه #نجف_اشرف برگزار می‌گردد: دوره جدید دروس تخصّصی #کلام 💠 (امامت و مهدویت) ب
از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره‌ی کلام ⭕️ ارتباط تعظیم با معرفت: تعظیم خدای متعال و نمایندگان او با مسئله‌ی شناخت کاملاً ارتباط دارد. 🔘کسانی که در برابر خدای متعال می‌کنند و به نماز و اظهار نیاز به درگاه او می‌پردازند او را شناخته‌اند، کسانی که در برابر نام و پرچم معصومین (علیهم السلام) خضوع می‌کنند و به احترام می‌نمایند به معرفت این خانواده رسیده‌اند. پس باید در مسئله سعی فراوان داشته باشیم و إلّا به و اولیاء خدای متعال مبتلا می‌شویم و مثل به مقدٓسات بی‌ادبی می‌کنیم... 🔰معرفت از عالم بالا نازل می‌شود: ما می‌توانیم مقدّمات را خود طی نمائیم. اولاً باشیم و دعای "اَللّهُمَ عَرِّفنی نَفسَک"(1) را مداومت کنیم، ثانیاً دیو و اخلاق بد را از قلب خود بیرون کنیم و ثالثاً به یعنی محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم) متوسّل شویم(2) تا فرشته‌ی معرفت به قلب ما وارد شود و هم صدا با موجودات دیگر خدای متعال(3) گردیم و از عبادت و تعظیم او لذت ببریم... 🔹اقسام تعظیم: تعظیم که به معنای بزرگداشتن یا گرامیداشتن است به تقسیم می‌شود. تعظیم مذموم جایی است که کسی نباشد و ما به تعظیم او قیام کنیم، مثل تعظیم در برابر بت‌ها و یا تعظیم در برابر ستمگران و کسانی که به دروغ و مهدویت می‌نمایند و در دین انحراف و ایجاد می‌کنند و یا تعظیم نفس، یعنی خودبینی و از خود متشکر بودن، این تعظیم‌ها مذموم است و تعظیم ممدوح، تعظیم کسی است که لایق تعظیم و احترام است مثل تعظیم در برابر خدای متعال که همه بزرگی‌ها از اوست و تعظیم اولیاء خدا (علیهم السلام) که و مربی خوبی‌ها هستند و البته باید بدانیم که این نوع تعظیم است(4). انسان در برابر خالق قادر و معبود مهربان و در برابر انسان های شریف و مطهَر قلباً و فطرتاً فروتن است... 🔻عوامل دوری از تعظیم: اگر تعظیم در برابر خالق متعال و اولیاء او فطری است چرا در جامعه و ملحد وجود دارد؟ و چرا بعضی لزوم خضوع و خشوع الهی و ادب در برابر معصومین (علیهم السلام) را می کنند؟ ❗️پاسخ این است که دین گریزی و دین ستیزی عواملی دارد: یکی از آن عوامل و بدی اخلاق متدیّن نماها است(5) که ما امروز بیشتر از گذشته بدان مبتلا هستیم، افرادی به نام دین و ظلم می‌کنند و مردم، به ویژه نسل جوان را به قرآن و مکتب معصومین (علیهم السلام) بد بین می‌نمایند. عامل دوم بد فهمی و از دین است، بعضی عوض ترویج ، اندیشه‌ی نادرست خودشان را ترویج می‌کنند، ما باید برای اسلام به متخصّصِ معصوم رجوع کنیم و طبق آیات قرآن از جمله (فَسئَلوُ اَهلَ الذِّکر)(6) و معصوم فقط اهل‌بیت‌اند.(7) ✅ عامل بزرگتر: عامل بزرگتر در دین گریزی و دین ستیزی تلاش در مخالفت با دین راستین است و همین استعمار است که متدیّن نماها یعنی را کمک می‌کند و منحرفین از قرآن و را یاری می‌دهد. در حدیث نقل شده(8) که همه‌ی مردم بر توحید و دین راستین‌اند ولی پدر و مادر منحرف ممکن است آنها را به و سوق بدهند. همه می‌دانند استعمار صهیونیسم بر مسیحیت غلبه دارد، این‌ها دست در دست یکدیگر داده‌اند تا یعنی مکتب نورانی معصومین (علیهم السلام) را خاموش کنند و فطرت خدا جویی بشریت را از بین ببرند. ◽️با ما همراه باشید... ــــــــــــــــــــــــــــ 📜پی‌نوشت: (۱) اصول کافی، کتاب الحجّه، باب فی الغیبة. (۲) یُسَبّحُ لله مٰا فِی السّماوات... سوره جمعه، آیه ۱. (۳) وَابتَغُوا إلَیه الوَسِیلَه... سوره مائده، آیه ۳۵. (۴) فِطرَتَ الله الّتِی فَطَرَ النّاس عَلَیهٰا... سوره روم، آیه ۳۰. (۵) کُونُوا لَنا زَینٰا... بحارالأنوار، ج۶۵، ص۱۵۱. (۶) سوره نحل، آیه ۴۳. (۷) بحارالأنوار، ج۲۳، ص ۱۷۵. (۸) کُل مولُود عَلی الفطره... بحارالأنوار، ج۳، ص۲۸۱. { @AyatollahBahrololom }
آیت الله بحرالعلوم میردامادی
#اطلاعیه ⭕️ در حوزه علمیه #نجف_اشرف برگزار می‌گردد: دوره جدید دروس تخصّصی #کلام 💠 (امامت و مهدویت) ب
از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ دشمن شناسی: گفتیم انسان بر فطرت الهی و خداجویی خلق شده ولی وقتی با دین تراشی، ترویج عقل گرایی افراطی مقابل دین راستین، بشری مقابل عرفان الهی و ایجاد بدبینی در نسل جوان به مبین می‌آیند، معلوم است فطرت خداجویی در جامعه بشری رو به ضعف و خاموشی می‌رود. ما غیر از باید در هم خوب کار کنیم. 🔰قرآن کریم افشاگری‌هایی علیه یهود و همکاران آنها دارد و با آیه‌ی «یَسعَونَ فی الاَرضِ فَسادا»(1) یهود را معرّفی می‌کند و در آیه‌ی دیگر می‌فرماید:«لَتَجِدَّنَ اَشَدَ النّاس عَداوَتاً لِلَذینَ آمَنو الیَهُودْ»(2). 🔅حالا با این مقدّمه، حدیث «کلُ مُولُود یُولد عَلی الفِطْرَه حَتّی یَکُون ابَواه یُهودانه وَ یُنصرانه و...»(3) برای شما خوب روشن گردید. 🔹خرافه پرستی یا تثلیث: یک نمونه از خدمات این را می‌توانید در آندُلُس ببینید با ترویج گناه و ایجاد بدبینی به دین مبین اسلام ، آندُلُسِ مسلمان را به طرف خرافه‌پرستی و تثلیث سوق دادند. خلاصه یهود و عمّالشان با تبلیغات فراوان را در جامعه بشریّت خاموش می‌نمایند والاّ انسان، خواهان تعظیم در برابر خداوند متعال و فطرتاً خوبی و زیبایی‌های معنوی را دوست می‌دارد. ⁉️چرا افرادی مثل مسیحی در برابر عدالت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌کنند؟ این فطرت انسانی است که را گرامی می‌دارد. انسان اگر علم و عدالت خدای متعال را بشناسد و رأفت و مهربانی او را بداند را در برابر او خواهد داشت. 🔘ماسینیون زمینه ساز استعمار: بشر امروز مبتلا شده به تبلیغات و نامادری‌های نامهربان، ماسینیون فرانسوی می‌گوید: دانشجویانی که از مشرق به فرانسه می‌آیند باید رنگ به خود بگیرند و باز گردند. این یک نمونه از افکار متفکّرین مسیحی تحت است. 🔺مطلب ماسینیون بدین معناست که وقتی تمدن مسیحیت شده، به جوامع بشری کشیده بشود، بشر به عقیده تثلیث مبتلا می‌گردد و با ، پرستش و تعظیم خدای متعال تبدیل به تحقیر می‌شود، دیگر جامعه‌ی مبتلا به و و که مخالف مکتب انبیاء قدم برداشته و از فرمان قرآن و عترت (علیهم السلام) دور شده کجا می‌تواند «کُونُو لِلظالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا»(4) را بفهمد و در راه بقاء حقایق آسمانی به قیام نماید؟ 💠تعظیم فکری و قلبی: از مطالب گذشته معلوم شد که ، دشمن فراوان دارد و دشمنی‌ها بیشتر از طریق کارهای فکری و فرهنگی انجام می‌گیرد. باید بدانیم یکی از اقسام تعظیم خدای متعال این است که انسان فکر خودش را از پاک کند و به اصلاح قلب بپردازد. 🔸تعظیم فکر و قلب در برابر خدای متعال و به تعبیر دیگر بر اعمال انسان تأثیر دارد، اگر فکر فرد و جامعه اصلاح شود نصیب همگان می‌گردد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) به محمد بن حنفیه فرمودند: «أعِرِالله جُمْجُمَتَکْ»(5). شاید این کلام نورانی این است که فکرت را خدایی کن و و محبت قلبی خدای متعال را بدست بیاور. 🔻مشکل اهل‌کفر و نفاق این است که: «لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها»(6)، یعنی قلوب آنها تعظیم در برابر حق ندارد و نور ایمان با جانشان است. برای همین مشکل، اینها مانند انعام بلکه گمراه‌ترند. ✅دستور تعظیم: تعظیم اقتضا می‌کند که دستور و چگونگی تعظیم را از خدای متعال بگیریم، او خالق است و باید و نباید ها و را به خوبی می‌داند، پس او باید قانون‌گذار باشد. ممکن است کسی سؤال کند: با توجّه به این مطلب، انبیاء و اوصیاء آنان چه نقشی در و تعظیم رب العالمین دارند؟ ▫️پاسخ این است که آن بزرگواران و مبیّن و مجری قانون الهی هستند، البته باید بدانیم گفتار پیامبر خدا و ائمه‌ی هدا (علیهم صلوات الله) از نظر ارزش مساوی با و متّخذ از قول‌الله است و ما امر و نهی معصومین را امر و نهی الهی می‌دانیم. قال الله تبارک و تعالی: «اَطیعُوا الله وَ اَطیعُوا الرَسولْ وَ اُولِی الاَمْرِ مِنْکُمْ»(7). 📝نتیجه این‌که: ما اگر ، باید و نبایدهای اعتقادی و احکام را از خدای متعال و اولیاء او گرفتیم، به تعظیم الهی شده‌ایم. ◽️با ما همراه باشید... ــــــــــــــــــــــــــ 📜پی‌نوشت: ۱. سوره مائده. آیه۳۳. ۲. سوره مائده. آیه۸۲. ۳. بحارالانوار، ج۳، ص۲۸۱. ۴. نهج البلاغه. نامه۴۷. ۵. نهج البلاغه. خطبه۱۱. ۶. سوره اعراف. آیه۱۷۹. ۷. سوره نساء. آیه۵۹. { @AyatollahBahrololom }
از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ فقط قانون الهی: اگر شما پزشکی را می‌دانید چرا به دستورش عمل نمی‌کنید؟ چرا در برابر نسخه او نسخه‌ی دیگران را عَلَم می‌نمائید؟ عمل به دستور اوست، این مَثَل را آوردیم که معلوم شود کسانی که مقابل متعال از قانون غیر الهی تبلیغ می‌کنند و از کَثرت گرایی می‌گویند و می‌نویسند، این‌ها (علیهم السلام) را رعایت نکرده، به کوچک نمودن و تحقیر آیات و روایات مبتلا هستند. 🔰همان‌طور که معلوم است به دست خداوند متعال است، او می‌فرماید: اَقِمِ الصَلاة، کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصّیامْ، حالا بفرمایید: به دست کیست؟ حفاظت نماز و روزه و تبیین و تشریح ظاهر و باطن آن‌ها؟ آیا رهبری انسان‌ها به طرف فلاح و سعادت و رانندگی آنان به طرف علم و عدالت قانون ندارد؟ ❗️پاسخ حتی برای واضح و روشن است، مگر می‌شود خدای متعال، دین را نازل بفرماید و و نگهبان برای آن قرار ندهد. آنان‌که نَصْبِ امام و نَصْ پیرامون ولایت او را می‌شوند عمداً سهو می‌کنند و این خواسته‌ی استعمار است. با اُمّتی که امام معصوم دارد و با نقشه‌ی مهندسی آسمانی حرکت می‌کند، مخالف است. ✅ تعظیم و روز نزول و ، تعظیم قانون رهبری به سمت عبادت است، تعظیم قانون حفاظت است و این تعظیم، بازگشت به تعظیم خدای متعال دارد. توجه به خدای متعال برای اینکه بیشتر به تعظیم خدای متعال موفق بشویم باید در عظمت مخلوقات فکر کنیم، امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند: «لَوْ فَكَّرُوا في عَظيمِ القُدْرَةْ و جَسيمِ النِّعْمَةْ لَرَجَعُوا إلَى الطَّريقِ و خافُوا عَذابَ الحَريقِ، و لكِنَّ القُلوبُ عَليلةٌ و البَصائِرُ مَدخُولَةٌ»(1) پس علیه السلام مکتب اندیشه و فکر است، مکتب استدلال است، آنکه گفت: پای استدلالیان چوبین بُوَد، پای چوبین سخت بی‌تمکین بُوَد، سخن گفته و باطل‌گویی نموده است. 🔅قرآن می‌فرماید: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ»(2). خلقت آسمان‌ها و زمین دلیل این است که این‌ها خالق دارند، مگر می‌شود بِنائی بدون بنّا باشد، باشد؟ اینجا توجه و دقت لازم است، سخن از خالق است که مخلوق را آفریده است، پس دو مطلب مورد بحث است: 1⃣ خالق 2⃣مخلوق آیه و ذوالآیه، دو چیزند، تعمیم بزرگی ذوالآیه به آیه یعنی تعمیم بزرگی‌های خداوند متعال به آیات او یک است، این انحراف تا آنجا پیش می‌رود که ذوالآیه را با آیه یکی می‌پندارند، انسان خدایی یا همه خدایی پیام این است. 🔹نگاه به میزان افکار: تعظیم خدای متعال که بر همگان و واجب است. بوسیله تعمیم بزرگی‌های او به مخلوق، مبدّل به می‌شود. ما قرار نداریم کسی یا کسانی را در اینجا کنیم ولی خود بررسی این مطلب یک محاکمه و است. ⁉️آیا صانع با مصنوع فرق نمی‌کند؟ بیان معلم توحید امام صادق علیه السلام را در کتاب شریف باب توحید دقت کنید: ...وَأنَّ صانِعَهُم غيرُهُمْ وَلَيْسَ مِثْلَهُم. در حدیث امام رضا علیه السلام است که آن که اَزَل دارد چگونه موجود می‌شود(3). 💠 آیا خدایی که از اَزَل بوده با حادثی که نبوده و بود می‌شود فرق ندارد؟ آن‌ها که خالق را با مخلوق کنار هم قرار می‌دهند و ذوالآیه را با آیه یکی می‌دانند آیا خالق ازلی را با موجودی که حادث شده نمی شناسند؟ پس تعظیم خدای متعال به این است که بزرگی‌های او را تعمیم ندهیم و به آیه‌ی قرآن باشیم که: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیء»(4) او مثل و مانندی ندارد، شریک و ندارد. 🔸ما باید مُتَعَبِّد به قول الله و قول معصومین علیهم السلام باشیم. اقوال و یا برای جامعه مسلمان و شیعه نمی‌تواند دستور العمل و میزان باشد. شما در علیه السلام می‌خوانید: السَّلامُ عَلی میٖزانُ الاَعمٰال. آیا این فکر و اندیشه که به قول ملاّ هادی خودش یک عمل و حرکت است «الفِکْرُ حَرْکَةُ الی المَبادی...» با میزان آسمانی تطبیق دارد؟ به تعبیر دیگر آیا اندیشه‌ی انسان خدایی یا همه خدایی که متّخذ از است با توحیدی که پیامبران و نمایندگان آنان مبلّغ آن هستند موافقت دارد؟ 🔻در حدیث است که: «اَنْشَأتَهُ لِیَکُونَ دَلیلاً عَلَیْک بِأنَکَ بائِنُ مِنَ الصُنعْ»(5) مخلوق خالق می‌خواهد، مصنوع به صانع نیازمند است، ولی تو ای خدا، به خالق و صانع نیاز نداری و با صنع فرق می‌کنی. در حدیث دیگر در «قدس سره» آمده است: «کُلُ ما فی الخَلقِ لا یوجَدُ فی خالِقِه»(6). ـ ـ ـ ادامه مطلب👇
از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ تعمیم عامل تحقیر: تعظیم خداوند متعال به این است که و هم سنخی برای او قائل نشویم. عده‌ای با اندیشه‌ی تعمیم بزرگی‌های خالق در موضوع خدا شناسی دچار انحراف شده و به خداوند و همه خدایی مبتلا شده‌اند. کیست که نداند تعظیم خدای متعال به این است که انسان فقط به خدایی او قائل باشد و برای او و نظیری قائل نگردد. 📋در درس گذشته با بیان چند روایت معلوم شد که نسبت بین ، نسبت تَبایُن است و سِنخیّت و مشابهتی بین خداوند متعال و آفرینش وجود ندارد. امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند: «...مُبَايِنٌ لِجَمِيعِ مَا أَحْدَثَ فِي الصِّفَاتِ.... مُمْتَنِعٌ عَنِ الْإِدْرَاكِ»(1) 🔹امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: «اَللّه مَعْناهُ اَلْمَعْبُودْ اَلَّذي اَلِهَ اَلْخَلْق عَنْ دَرْكِ ماهیّتِه و الإحاطَه بِكِيفيَّتِه»(2) اوست معبودی که مردم در درک ماهیّت او و احاطه به چگونگی او و متحیّرند. آیا خدای متعال تعقّل می‌شود؟ امام باقر علیه السلام پاسخ می‌دهند: «إِنَّمَا يُعْقَلُ مَا كَانَ بِصِفَةِ اَلْمَخْلُوقِ وَ لَيْسَ اَللَّهُ كَذَلِكَ»(3) در قرآن و اهل بیت علیهم السلام در مخلوق مَأمورٌبِه است. قال الله تبارک و تعالی: «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وعَلی جُنوبِهِم وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ»(4). ولی و جدیّت برای احاطه به بزرگی‌های او مَنْهیُ عَنْه است. 🔰درست است که عقل گواهی به وجود خالق می‌دهد ولی همین عقل در او متحیّر می‌گردد. امام حسین علیه السلام می‌فرمایند: «اِحْتَجَبَ عَنِ اَلْعُقُولِ كَمَا اِحْتَجَبَ عَنِ اَلْأَبْصَارِ»(5) همان‌طور که با نمی‌توان خدای متعال را دید، با عقل هم نمی‌توان او را درک نمود. با بیانی که گذشت نتیجه می‌گیریم فلاسفه و عرفا «یعنی صوفیه» با مسئله تعمیم بزرگی‌های خدای متعال به مخلوق به دچار شده، با اعتقاد به اندیشه‌ی همه خدایی به مبتلا هستند. این طایفه یعنی طرفداران و همه خدایی رهرو انحراف و عامل تحریف معنوی قرآن و روایاتند و به کسی که اساس مکتب شان را زیر سؤال ببرد جسارت می‌کنند و او را و جاهل معرفی می‌نمایند. ✅ سخن علامه محمد تقی جعفری: سخن ایشان را همگان خاصه طلاّب علوم دینیّه با دقت ببینند تا بفهمند با مدعیان بصیرت الهیّه بی‌دلیل نبوده و انحراف این گروه قابل حملِ به صحّت نیست. در نظر این عده و موجودات عین خداست، این را به علت عوامل موافق یا مخالف به قدری با پیچ و تاب و مفاهیم و مهر و موم شده و اسلوب‌های مختلف بیان کرده‌اند که ناچار مسئله از جنبه سر باز زده و با دستورها و قوانین معمولی، عقلی و قلبی و... مورد بررسی نمی‌توان قرار داد»(6). 🔺و ایشان بیان می‌دارد: در عالم بشریّت برای این مکتب نامفهوم است چنانچه از این مکتب نقل شده است: عَقَدَ الخَلائِقْ في الإِلهْ عَقائِدا... وَأنَا اِعْتَقَدْتُ جَميعَ ما اِعْتَقَدوه. ، آفتاب پرست، ستاره پرست، آتش پرست، ، گوساله پرست، حیوان پرست، ماده پرست، همه و همه در نظر این حق و مطابق واقع‌اند زیرا تمامی این مفاهیم اجزای مختلفی از خدا هستند»(7). 📢تذکر: این مباحث را با توجه و دنبال کنید در صورتی که اشکال و یا سؤالی داشتید ارسال نمایید. ◽️با ما همراه باشید... ــــــــــــــــــــــــــ 📜 پی‌نوشت: 1. توحید صدوق (قدس سره) باب توحید و نفی صفات 2. توحید صدوق (قدس سره) باب تفسیر قل هو الله 3. توحید صدوق (قدس سره) باب صفات ذات و صفات افعال 4. سوره آل عمران، آیه191 5. تحف العقول، باب ماروی...ابی عبدالله الحسین علیه السلام 6. مبدأ اعلی، صفحه 70 7. مبدأ اعلی، صفحه 74 { @AyatollahBahrololom }
از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ بحث تعظیم، تعمیم و تحقیر را دنبال می‌کنیم، ما در گذشته گفتیم: در اثر تعمیم بزرگی‌های خداوند متعال و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و ائمه هدی (علیهم السلام)، امر تعظیم، به تحقیر مبدّل می‌شود برای مَثَل: وقتی شما از عظمت یک می‌گویید که وحید عصر در فقه عقائد و است و در معارف الهیه اعلم زمانش محسوب می‌شود، ممکن است کسی مقابل شما قیام کند و بگوید این فقیهی که مدحش را می‌گویی و بزرگش می‌شماری، و یگانه‌ی زمانش نیست، ما مثل ایشان فراوان داریم و اصلاً پُر است از فقیه اَعلم و در معارف الهیه. ⁉️سؤال این است که آیا این تعمیم باعث تحقیر آن فقیه اعلم نمی‌شود؟ حالا وقت آن رسیده که بدانیم اساساً چرا این تعمیم‌ها در بحث خدا شناسی و پیامبر شناسی و امام شناسی ایجاد شده و چه سیاستی تعمیم بوده است. 🔰زمانی که دشمنان اسلام استقامت متدیّنین را دیدند و فهمیدند علیه دین پیشرفتی ندارد، آن زمان به فکر جنگ فرهنگی و افتادند. 🔹مسئله‌ی تعمیم که نتیجه‌اش تحقیر خدای متعال و اولیاء اوست به جای شمشیر و قیام مسلحانه به و طریق اهل بیت (علیهم السلام) آمد و با عنوان عرفان که همان تصوّف است به دکان‌داری و فریب پرداخت. 🔺شما ببینید متصوّفه که به قول خودشان وقتی به می‌رسند دیگر خدا می‌شوند(1)، از چه زمانی کارشان رواج پیدا کرده است؟ فلاسفه و ترجمه‌ی کتب آنان در جامعه‌ی اسلامی با چه هدفی مشغول به کار شده است. 🔻اهل مطالعه می‌دانند که زمان اوج تبلیغ این دو فکر بیگانه با اسلام، ایام اوج سیاست بوده است. تاریخ بیان می‌دارد زمان حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرقه‌هائی هم چون ، ...و متصوّفه پدید آمدند(2) و نیز ترجمه‌ی کتب و ترویج آن در بین مسلمانان در زمان خلیفه‌ی مکّار عباسی یعنی و به دستور او صورت گرفته است(3). ⚠️معلوم است که بیگانه و تبلیغ دروس اَجانِب، آن هم در زمان خلفای مکّار و ستمگر بنی العباس یک فعالیّت فرهنگی اتفاقی نبوده است. این تلاش برای تعطیل مدرسه‌ی قرآن و عترت (علیهم السلام) و باز داشتن مردم از بهره برداری از انجام گرفته است. البته یادمان نرفته که قرآن می‌فرماید: ✅ «لَتَجِدَّنَ اَشَدَ الناس عَداوَتا لِلَذینَ آمَنو الیَهُودْ»(4) و نیز می‌فرماید: «یَسعَونَ فی الاَرضِ فَسادا»(5). سعی یهود در قرآن و عترت فقط مربوط به زمان رسول الله (صلی الله علیه و آله) نبوده بلکه بعد از ایشان و در زمان ائمه‌ی اطهار (علیهم السلام) نیز این و عنود علیه دین و طریق معصومین (علیهم السلام) برنامه داشته و از جمله در ترویج تصوّف و تبلیغ به صورت مرموزی فعالیت نموده است. 🔘مستشرقین و جاسوس‌هایی مثل (6)، می‌توانند آینه برای نشان دادن تلاش یهود در ترویج تصوّف و به معنای بی‌تفاوتی و غَفلت جامعه‌ی اسلامی باشند. چرا مأمور استعمار فرانسه کتاب ترویج تصوّف می‌نویسد و حَلاّج (مبلّغ تعمیم اُلوهیت به جهان خلقت) را می‌نامد؟ از کجا نرخ شهید و شهادت به دست اَیادی استعمار افتاده است؟ 🔸ماسینیون و امثال او اگر طرفدار عرفان حقیقی هستند چرا از و دعای عرفه سخن نمی‌گویند؟ چون نهج البلاغه و تعمیم اُلوهیت (همه خدایی) را مردود می‌دانند و مبلّغ توحید قرآنی‌اند. چرا انگلیسی مروّج تذکرة الاولیاء عطّار نیشابوری می‌شود و برای چاپ و نشر آن اقدام می‌کند(7) و چرا... این‌ها نشانه‌ی فعالیت در ترویج تصوّف و تبلیغ تعمیم و همه خدایی است. ▫️با ما همراه باشید... ـــــــــــــــــــــــــ 📜 پی‌نوشت: 1) کتاب انسان کامل، صفحه 127 2) سیره پیشوایان، صفحه 355 3) سیره پیشوایان، صفحه 500 4) سوره مائده، آیه 82 5) سوره مائده، آیه 33 6) خاطرات مستر همفر، صفحه 102 7) فصلنامه نور الصادق (علیه السلام) شماره 37 و 38 صفحه 111 { @AyatollahBahrololom }