خرده‌روایت‌های جنگی-۶ از صفّین تا میدان انقلاب در نیمه‌شبی از شب‌های صفّین، عمر‌وعاص شمشیر بر زمین، و طبل بر گردن نهاد و همراه سپاهیان شروع به نواختن طبل کرد. پدر فتنه می‌دانست بذر ترس و وحشتی که پیشتر، با شایعۀ از بین بردن شریعۀ فرات و غرق کردن دشمنان معاویه زیر آب، در زمین سست‌‌ایمانِ سپاه علی (علیه‌السلام) کاشته است، به‌زودی همچون شجرۀ خبیثه‌ای بارور خواهد شد. در آن‌سوی میدان سپاهیان علی، گوش بر زمین چسبانده‌ و وحشتِ در عمق جانشان، صدای طبل را با صدای کندن زمین یکی می‌کرد. تنها دقایقی بعد، این مالک‌اشتر، فرماندۀ سپاه امیرالمؤمنین بود که دست‌ها گشوده بود و از فتنۀ پسر نابغه هشدار می‌داد و از لشگر بزدلان می‌خواست تا نگریزند. در آن شب فتنه، سپاه علی با صدای طبل گریخت و ولیّ حاضرِ خود را در میانۀ میدانِ جنگ تنها گذاشت. اما اکنون سپاهیان ولیّ زمان، نائب امام غائب، نه از صدای طبل، که در بحبوحۀ زوزۀ موشک‌ها و بمب‌ها، نه‌تنها شنیده، که باوجود دیدنِ کشتار معاویۀ زمان، در میدان نبرد، دلاورانه ایستاده‌اند و به دورِ ولیّ خود حلقه زده‌اند و فریاد الله‌اکبر و هَل‌مِن‌مُبارز سر داده‌اند. این است امّتی که یقین قلبی دارد که نصرت الهی، تنها در سایۀ یاوری ولیّ‌الله حاصل می‌شود. خداوند، برای این امّت، هدایت و نصر خود را تضمین کرده است.

روایت‌پردازی‌های اجتماعی از رهبر سوم انقلاب آزاده محمودیان ۱. حیات نهفته، ظهور ناخواسته: بی‌تصویری خودخواسته برجسته‌ترین ویژگی شخصیتی رهبر سوم انقلاب، که پیش از سایر ویژگی‌ها، خود را می‌نمایاند، ابرام بر پرده‌نشینی و حضور در سایه، طی بیش از سه‌دهه مؤانست نزدیک با رهبر شهید است. آنچه از سیرۀ عملی معظم‌له مشهود است آن است که با وجود شأن علمی پذیرفته‌شده از سوی بزرگان حوزه و چهره‌های برجستۀ دانشی و نظامی و نیز دسترسی گسترده به قدرت، هرگز تدبیری برای چهره‌پردازی سیاسی و حتی تدارک رسانه‌ای برای ظهور سیاسی ایشان وجود نداشته و زمینه و بستری برای تولید اعتبار و شهرت فراهم نشده است. این امر را می‌توان به میزان قابل تأملی، حاصل سیاست‌ورزی ناخانوادگی رهبر شهید دانست که از حضور و حتی طرح نام خانواده خویش در محافل سیاسی نهی و نفی غلیظ می‌فرمود. اما این امر با توجه به وزانت علمی و نقش جدّی رهبر سوم به‌مثابه مشاور مسلّط و دانشمند و صاحب‌فکر در عرصه‌های گوناگون برای رهبر شهید، دیگر تنها مربوط به نوع سیاست‌ورزی رهبر شهید نیست؛ بلکه خبر از یک حرکت عامدانۀ مستمرِ پرحساسیت می‌دهد. آنچه در طی این سال‌های طولانی، مانع از جایابی معظم‌له در بدنۀ سیاسی نظام شد، تقوای سیاسی و شدّت ورع و بی‌رغبتی به قدرت بوده است. زیرا پنهان نگاه داشتن این حجم از حضور مؤثر، بسیار دشوارتر از بروز و ظهور طبیعی و واقعی ایشان بوده است. ۲. تداوم خط، بازتولید مقاومت بی‌تردید جدّی‌ترین هدف از ترور رهبر شهید انقلاب، قطع زنجیرۀ قدرتمند مقاومت و زوال ایدۀ مقاومت بوده است. آنچه وجود رهبر شهید را برای دشمنان، پرهزینه و دهشتناک می‌کرد، رهبری حکیمانه و اعجاب‌انگیز ایشان بر ساخت و سامان و مدیریت جبهۀ مقاومت در جهان، به ویژه در غیر آسیا بود. واقعیتی که محاسبات دشمن را همواره درهم می‌شکست و ردّ نقشه‌های‌شان را می‌زدود، همین مدیریت شگفت‌انگیز بود. پس، برای دشمنان، حذف آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، به معنای پایان هزینه‌های گزاف و بی‌ثمر آنان در اقدامات مستکبرانۀ‌شان و سلطۀ فراگیر و بی‌زحمت‌شان در منطقه بود. اما در عمل، با انتخاب رهبر سوم، نه‌تنها خدشه‌ای به گفتمان مقاومت وارد نشد، بلکه مهر تثبیتی بر تداوم ایدئولوژی مقاومت کوبیده شد. انتخاب بدیل و هم‌گفتمان و مشابه با رهبر شهید، به معنای تداوم و رسمیّت‌بخشی به ایدئولوژی مقاومت در سطح رسمی نظام، و استمرار حیات سیاسی مقاومت بود. فراتر، وقایع این روزها و بیانیۀ رهبر سوم، نشان می‌دهد، جهان امروز، نه‌فقط استمرار مقاومت را، بلکه بازسازی جوانانۀ خط مبارزه و ستیز و نزاع با غرب را به مشاهده نشسته است. اکنون، با شهادت رهبر شهید، و مواضع رهبر سوم، بسیار بیش از گذشته، مکتب مقاومت در عمق نظام سیاسی جمهوری اسلامی، وجاهت ساختاری یافته است؛ تا جایی‌که صداهایی که در ردّ و تضعیف آن همواره بلند بود، دیگر به گوش نمی‌رسد. ۳. انتخاب رسمی، انتخاب اجتماعی: کشش معنوی آنچه همتای شدّت بهت و غمِ شهادت رهبر انقلاب، قلب‌ها و ذهن‌ها را به خود معطوف کرده بود، حجم سنگینی از نگرانی در انتخاب جانشنین ایشان بود. مردم انقلابی ایران از یک‌سو اندوه فقدان رهبر خود را بر دوش گرفته بود، و از سوی دیگر مضطرب از به تاراج رفتن ارزش‌هایی بود که رهبر شهید در طی سی‌وشش سال زعامت خویش، با حکمت و مقاومت و مظلومیّت و در نهایت، خون خویش، برای امّت‌ اندوخته بود. اقبال اجتماعیِ سراسری به سوی رهبر سوم انقلاب از همان ساعت‌های ابتدایی فعالیت خبرگان آغاز شد و کشش اجتماعی به ایشان، پیش از معرفی رسمی، شکل گرفته بود. آنچه واقع شد، جمع میان انتخاب رسمی و انتخاب اجتماعی بود. در مسیر این انتخاب، جامعه شاهد تکوینِ موج حمایت اجتماعی و نوعی گزینش طبیعیِ برخاسته از مطالبۀ مردمی بود. این یک اقبال ساختگی و فرمایشی نبود؛ بلکه از عمق فهم و تشخیص و تجربۀ یک جامعۀ زخم‌خورده و نگران برخاسته بود. افزون بر آن، حس مودّت و تعلّق خاطر اجتماعی به یک شخصیت سیاسی، آن‌هم در اوج فقدان تبلیغات رسمی را باید بر اساس باورهای عمیق دینی تفسیر و تعبیر کرد. این ربط قدسیِ امام و امّت، و ولیّ و مردم، ریشه در مبنا و منطق محبّت ایمانی، و مودّت به اولیای الهی دارد. همانطورکه رهبر شهید می‌فرمود که «دل‌ها دست خداست»، کشش غیرقابل انکارِ عقل‌ها و دل‌ها به سوی رهبر سوم، نه امری قراردادی و اعتباری، که تجسّم عقل ایمانی در جامعه، و برگرفته از حکمت و نسبت مؤمنانۀ مردم با ولی زمان بود. جدیدترین اخبار جنگ را در بزرگترین کانال ایثارگران کشور ببینید 🆔 @FARZANDANESHAHED

◽️ هم اندیشی جمهوری اسلامی در سومین گام 🔰 گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه برگزار می‌کند: ▪️ نشست اول: سازکار عبور از بحران جانشینی؛ دکتر محمد شفیعی‌فر ▪️نشست دوم: رهبری و حکمرانی در گام سوم؛ فرصت‌ها و چالش‌های فراروی نهاد رهبری در ایران پسا جنگ؛ دکتر محمد محمودی‌کیا ▪️نشست سوم: عقل زعامت در بیانیۀ رهبر سوم؛ دکتر#مهدی_جمشیدی ▪️نشست چهارم: آرایش سیاسی جمهوری اسلامی در جنگ رمضان پس از رهبری آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای؛ دکتر رضا انصاری ▪️نشست پنجم: روایت‌پردازی‌های اجتماعی از رهبر سوم؛ دکتر آزاده محمودیان ▪️نشست ششم: توسعه و پیشرفت در سومین دوره نظام جمهوری اسلامی؛ دکتر#محسن_ردادی 📅 یکشنبه و دوشنبه 24 و 25 اسفندماه ۱۴۰۴، از ساعت10 تا 12 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/farhang 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/uqy3 #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

متن سخنرانیِ این نشست را در خبرگزاری تسنیم بخوانید: https://tasnimnews.ir/3542323

جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. #حی_علی_خیابان #صادقیه #تهران @AzadeMahmoudian

خرده‌روایت‌های جنگی-۷ برگ سوختۀ فتنۀ خیابانی امشب آخرین برگ دشمن هم بر روی میز نشست و پوچی آن را همه به‌چشم دیدند. گویا امشب، فتنۀ خیابانی که در سالیان اخیر، در حکم برگ برندۀ دشمن می‌نمود، برای همیشه سوخت. امشب، واقعیت خیابان و میدان بر هم منطبق شد؛ و حالا صهیون، از وارونه‌شدن نتیجۀ آنچه می‌پنداشت، سردرگم شده است. اینکه چطور دشمن آمریکایی‌صهیونیستی دچار چنین اشتباه ادراکی از واقعیت جامعۀ ایرانی شده را باید در زمان خودش، به‌دقت تشریح نمود. اینکه کدام تصویر از کف خیابان‌های ایران، تصوّر همراهی مردم با او را برایش ترسیم کردند؛ اینکه کجا و چه کسانی و در چه زمانی و از چه طریقی، انگارۀ انبوه بودن مخالفان نظام را مخابره کردند و بستر را برای چینش مهره‌های دشمن بر صفحۀ جنگ نظامی، مهیا نمودند، جای تأمل و سخن دارد. اما اکنون و امشب، شب احیای ایرانیان بود؛ احیای روزگار معجزه‌‌گون دهۀ شصت. روزگاری که مردم، حضور الله را در میان خود به‌چشم می‌دیدند؛ توسّل و توکّل، بخش جدایی‌ناپذیرِ تلاش و تحرک‌شان بود؛ زندگی‌شان رنگ الهی داشت و این رنگ و بو را کتمان و پنهان نمی‌کردند. دست خداوند است که ملت را مبعوث می‌کند و اینگونه تومار یک فتنه را در هم می‌پیچد. @AzadeMahmoudian

◻️روایت‌پردازی‌های اجتماعی از رهبر سوم انقلاب 💢دکتر آزاده محمودیان در هم اندیشی جمهوری اسلامی در سومین گام مطرح کرد:برجسته‌ترین ویژگی شخصیتی رهبر سوم انقلاب، که پیش از سایر ویژگی‌ها، خود را می‌نمایاند، ابرام بر پرده‌نشینی و حضور در سایه، طی بیش از سه‌دهه مؤانست نزدیک با رهبر شهید است. ➕آنچه از سیرۀ عملی معظم‌له مشهود است آن است که با وجود شأن علمی پذیرفته‌شده از سوی بزرگان حوزه و چهره‌های برجستۀ دانشی و نظامی و نیز دسترسی گسترده به قدرت، هرگز تدبیری برای چهره‌پردازی سیاسی و حتی تدارک رسانه‌ای برای ظهور سیاسی ایشان وجود نداشته و زمینه و بستری برای تولید اعتبار و شهرت فراهم نشده است. 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/rwz9 #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

➕روایت‌پردازی‌های اجتماعی از رهبر سوم انقلاب 💢حیات نهفته، ظهور ناخواسته: بی‌تصویری خودخواسته 🔺این امر را می‌توان به میزان قابل تأملی، حاصل سیاست‌ورزی ناخانوادگی رهبر شهید دانست که از حضور و حتی طرح نام خانواده خویش در محافل سیاسی نهی و نفی غلیظ می‌فرمود. 🔺اما این امر با توجه به وزانت علمی و نقش جدّی رهبر سوم به‌مثابه مشاور مسلّط و دانشمند و صاحب‌فکر در عرصه‌های گوناگون برای رهبر شهید، دیگر تنها مربوط به نوع سیاست‌ورزی رهبر شهید نیست؛ بلکه خبر از یک حرکت عامدانۀ مستمرِ پرحساسیت می‌دهد. 🔺آنچه در طی این سال‌های طولانی، مانع از جایابی معظم‌له در بدنۀ سیاسی نظام شد، تقوای سیاسی و شدّت ورع و بی‌رغبتی به قدرت بوده است. زیرا پنهان نگاه داشتن این حجم از حضور مؤثر، بسیار دشوارتر از بروز و ظهور طبیعی و واقعی ایشان بوده است. 💢 تداوم خط، بازتولید مقاومت 🔹بی‌تردید جدّی‌ترین هدف از ترور رهبر شهید انقلاب، قطع زنجیرۀ قدرتمند مقاومت و زوال ایدۀ مقاومت بوده است. 🔺آنچه وجود رهبر شهید را برای دشمنان، پرهزینه و دهشتناک می‌کرد، رهبری حکیمانه و اعجاب‌انگیز ایشان بر ساخت و سامان و مدیریت جبهۀ مقاومت در جهان، به ویژه در غرب آسیا بود. واقعیتی که محاسبات دشمن را همواره درهم می‌شکست و ردّ نقشه‌های‌شان را می‌زدود، همین مدیریت شگفت‌انگیز بود. 🔺پس، برای دشمنان، حذف آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، به معنای پایان هزینه‌های گزاف و بی‌ثمر آنان در اقدامات مستکبرانۀ‌شان، و مترادف با سلطۀ فراگیر و بی‌زحمت‌ در منطقه بود. اما در عمل، با انتخاب رهبر سوم، نه‌تنها خدشه‌ای به گفتمان مقاومت وارد نشد، بلکه مهر تثبیتی بر تداوم ایدئولوژی مقاومت کوبیده شد. 🔺انتخاب بدیل و هم‌گفتمان و مشابه با رهبر شهید، به معنای تداوم و رسمیّت‌بخشی به ایدئولوژی مقاومت در سطح رسمی نظام، و استمرار حیات سیاسی مقاومت بود. 🔺فراتر، وقایع این روزها و بیانیۀ رهبر سوم، نشان می‌دهد، جهان امروز، نه‌فقط استمرار مقاومت را، بلکه بازسازی جوانانۀ خط مبارزه و ستیز و نزاع با غرب را به مشاهده نشسته است. 🔺اکنون، با شهادت رهبر شهید، و مواضع رهبر سوم، بسیار بیش از گذشته، مکتب مقاومت در عمق نظام سیاسی جمهوری اسلامی، وجاهت ساختاری یافته است؛ تا جایی‌که صداهایی که در ردّ و تضعیف آن همواره بلند بود، دیگر به گوش نمی‌رسد. 💢انتخاب رسمی، انتخاب اجتماعی: کشش معنوی 🔹آنچه همتای شدّت بهت و غمِ شهادت رهبر انقلاب، قلب‌ها و ذهن‌ها را به خود معطوف کرده بود، حجم سنگینی از نگرانی در انتخاب جانشنین ایشان بود. 🔺مردم انقلابی ایران از یک‌سو اندوه فقدان رهبر خود را بر دوش گرفته بود، و از سوی دیگر مضطرب از به تاراج رفتن ارزش‌هایی بود که رهبر شهید در طی سی‌وشش سال زعامت خویش، با حکمت و مقاومت و مظلومیّت و در نهایت، خون خویش، برای امّت‌ اندوخته بود. 🔺اقبال اجتماعیِ سراسری به سوی رهبر سوم انقلاب از همان ساعت‌های ابتدایی فعالیت خبرگان آغاز شد و کشش اجتماعی به ایشان، پیش از معرفی رسمی، شکل گرفته بود. 🔺آنچه واقع شد، جمع میان انتخاب رسمی و انتخاب اجتماعی بود. در مسیر این انتخاب، جامعه شاهد تکوینِ موج حمایت اجتماعی و نوعی گزینش طبیعیِ برخاسته از مطالبۀ مردمی بود. این یک اقبال ساختگی و فرمایشی نبود؛ بلکه از عمق فهم و تشخیص و تجربۀ یک جامعۀ زخم‌خورده و نگران برخاسته بود. 🔺افزون بر آن، حس مودّت و تعلّق خاطر اجتماعی به یک شخصیت سیاسی، آن‌هم در اوج فقدان تبلیغات رسمی را باید بر اساس باورهای عمیق دینی تفسیر و تعبیر کرد. 🔹این ربط قدسیِ امام و امّت، و ولیّ و مردم، ریشه در مبنا و منطق محبّت ایمانی، و مودّت به اولیای الهی دارد. 🔺همانطورکه رهبر شهید می‌فرمود که «دل‌ها دست خداست»، کشش غیرقابل انکارِ عقل‌ها و دل‌ها به سوی رهبر سوم، نه امری قراردادی و اعتباری، که تجسّم عقل ایمانی در جامعه، و برگرفته از حکمت و نسبت مؤمنانۀ مردم با ولی زمان بود. #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

.

خرده‌روایت‌های جنگی-۸ معجزۀ تزویج غم و نشاط محرّم، در مجلس عزای اباعبدالله، در میانۀ روضه، غم عالم بر دل شیعه می‌نشیند. روز عاشورا، سینه چنان سنگین می‌شود که گویی دنیا را با تمام آنچه بر آن است، روی سینۀ تو گذاشته‌اند؛ اشک سرازیر است و بر سر و سینه می‌زنی؛ هزار بار در دلت می‌گویی کاش من هم در آن صحرا بودم؛ کاش جان خودم و عزیزانم، همچون دست مبارک حضرت قاسم(ع) سپری می‌شد در برابر حتی یک ضربه از ضرباتی که بر پیکر مبارک حضرت اباعبدالله نشست. اما عجبا که وقتی روضه تمام می‌شود، حس سبکی، جانت را فرا می‌گیرد، همچون پرنده‌ای تیزپرواز آمادۀ پر کشیدن می‌شوی! آمادۀ فکر! پر از شوق تلاش! چه عجیب که آن بار سنگینِ روی سینه، به کیمیای محبّتِ ولایت، عین سبک‌بالی می‌شود، عین نشاط و آرامش و انگیزه. این معجزۀ حبّ ولایت است. در این‌شب‌ها مردم را به دقت می‌نگرم، فقدان رهبر شهیدمان را نپذیرفته‌اند. هیچ‌کس از جماعت این شهرِ ولایی، نبودنش را باور ندارد؛ حضورش و نگاهش و توجّه خالصانه و پر نفوذش، برای همۀ خیابان‌نشینانِ این شب‌ها، حس و لمس می‌شود. گویی بیش از گذشته رهبری‌مان می‌کند؛ اما نیم‌یادی از روز واقعه، سینه‌ها را مالامال اندوه می‌کند و ابر چشمان را آمادۀ باریدن. اینجا هم همان کیمیای کمیابِ ولایت، به زانوها، توان ایستادن و به حنجره‌ها، توان فریاد می‌دهد. انگار باران ایمان و شوق و شور از آسمان می‌بارد و دل‌ها را برای فدای دین الهی شدن، بارور می‌کند. آشکارا، شهرمان باایمان‌تر شده! محبّت ولیّ الهی معجزه می‌کند و غم و نشاط را به تزویج هم درمی‌آورد و انگیزۀ ماندن می‌دهد؛ انگیزۀ مقاومت و حفظ میراث او، انقلاب. مودّت او، شب‌های غم‌آلودمان را پر از تلاش و حس مسئولیت و نشاط می‌کند. و چشمانِ همیشه‌حاضرانِ خیابان، این حقیقت را بلندتر از حنجره‌ها، فریاد می‌زنند. @AzadeMahmoudian

🗒 «... یک مسیر دشمن، عملیات رسانه‌ای او است که در این ایام بطور خاص با نشانه‌گیری ذهن و روان آحادی از مردم قصد خدشه در وحدت ملّی و به تبَع در امنیت ملّی را دارد. ما باید مواظب باشیم تا مبادا در اثر سهل‌انگاری و بدست خود ما این قصد شوم تحقق یابد. از این‌رو توصیه‌ام به رسانه‌های داخلی کشورمان با همه تفاوتهای فکری، سیاسی و فرهنگی که ممکن است داشته باشند این است که از پرداختن به نقاط ضعف بطور جدی خودداری کنند. در غیر اینصورت امکان وصول دشمن به مقصودش وجود دارد.» (آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای، ۲۹ اسفند ۱۴۰۴) #رسانه #خیانت‌روایت #جنگ‌رسانه‌ای @AzadeMahmoudian

خرده‌روایت‌های جنگی- ۹ با جهاد تبیین چه کردیم «کاش آقای خامنه‌ای از ما بگذرد»؛ «کاش می‌شناختیم‌ش»؛ «در حق او ظلم کردیم»؛ و ... این جملات را این ایام زیاد می‌شنوم. خون شهید، پرده‌های غفلت را کنار زده، نحوۀ رفتنش دیده‌ها را روشن و سینه‌ها را گداخته؛ یعنی آن کینه‌ها حقیقی و ذاتی نبود، نیرنگ و ساختگی بود. اصل سخنم اینجاست: کینه و غفلتی که با بوغ‌های تبلیغاتی دشمن ایجاد شده بود، با تبیین ما، اگر که جهادی بود، اگر که یک‌صدا و منسجم بود، اگر که با ان‌قلت‌های خودمان تضعیف نمی‌شد، زدوده می‌شد؛ پیش از آنکه کار به خون رسد. تازه امروز شدّت خفته در این کلام را می‌فهمم: «جهاد تبیین یک فریضۀ قطعی و یک فریضۀ فوری است و هر کسی که میتواند[باید اقدام کند]».۱۴۰۰/۱۱/۱۹ چه‌بسا ظلم اصلی را ما کرده‌ایم در حق آن رهبرِ تاریخیِ بی‌تکرار... ما تبیین‌گران جبهۀ انقلاب. @AzadeMahmoudian