📹 #برش_دیدار | لحظاتی از مراسم جشن تکلیف دختران دانش‌آموز با حضور رهبر انقلاب. ۱۴۰۱/۱۱/۱۴ 👏 تشویق رهبر انقلاب بعد از اتمام سرود دختران دانش‌آموز 💻 Farsi.Khamenei.ir @Banou_negar

✍️ میلاد امیر بیان و منطق و خالق درهای غلطان نهج‌البلاغه، فراتر از یک جشن یک روزه است . علی علیه السلام مکتبی جهانی دارد و هر انسانی باهردین وآیینی می تواند برای مسأله هایش به علی مراجعه کند . شبلی شمیل لائیک و پیرو مکتب ماتریالیسم آنقدر در توصیف علی از خود بیخود می‌شود و بی توجه به دنیا وتفکری که در آن قرار دارد، می گوید :"علی ابن ابی طالب بزرگ بزرگان ، یگانه نسخه ای است که نه شرق و نه غرب ، نه در گذشته و نه امروز، صورتی مطابق این نسخه ندیده است." و کلمات شعر گونه و مغازله های جرج جرداق مسیحی در کتاب الامام علی صوت العداله الانسانیه و معاشقه هایش با علی، حکایتی است شنیدنی:‌" چه می شد ای روزگار ، قدرتها ونیروهای خود را بسیج می کردی ودر هر دوره ای انسانی مانند علی از نظر عقل و خرد؛ روح وروان ، سخن وبیان ، قدرت وشجاعت به جامعه بشری تحویل می دادی؟" و سر دلبران ما در حدیث دیگران نیز گفته نمی آید که علی را باید لابه به لای اوراق وسطور نهج البلاغه شناخت و جستجو کرد . رهبر انقلاب در کنگره چهارم نهج البلاغه در سال ۱۳۶۳ در مورد حضرت امیر این گونه بیان می دارند :" امروز بشریت معاصر از ما سوال می کنند این اسلامی که شما از آن دم می زنید وفکر می کنید رسالت آن جهانی است، در صدد ساختن چگونه انسانی است؟ برای پاسخ چه کسی را بهتر و زیباتر و جامعتر و والاتر از علی ابن ابی طالب می توان نشان داد؟ چهره علی ابن ابی طالب در هیچ جا مانند نهج‌البلاغه آشکار نمی شود." چرا در ساحت های مختلف اعم از فردی واجتماعی و حکمرانی، از این سرمایه بی نظیر محرومیم ؟ شاید پاسخ خود را از زبان جبران خلیل جبران مسیحی بتوانیم دریافت کنیم : 'علی ابن ابی طالب مانند آن پیامبران بینا چشمی است که به شهرهایی می آمدند که شهر آنان نبود و بر قومی مبعوث می شدند که قوم آنان نبود .ودر زمانی ظهور می کردند که زمان آنان نبود ولی برای پروردگار تو در این پدیده شگفت انگیز رازی است که خود آن داناتر است." جبران خلیل جبران اگر چه مسیحی است ولی راست حسینی گفته است. کانه علی مرد غریبی ست که در همه تاریخ جاریست. یقینا از روزگار خویش بزرگ تر بود واکنون نیز بزرگتر است چون حتی در ایران انقلاب کرده، که به فرموده امام_انقلاب ما انقلاب فرهنگی است_ هنوز مردمان کور شهر پیامبر جبران خليل جبران هستیم . اگر قوه قضائیه در جمهوری اسلامی ایران، خطبه های ۱۷و۱۸ نهج‌البلاغه رامعیار معماری خود برای قضای در طراز علی قرار دهدو نیز قوه مجریه فقط نامه ۵۳ نهج‌البلاغه_ منشور حکومتی امیرالمؤمنین، نامه ای که نه فقط برای مالک که ممالک واعصاراست _ را معیار نوسازی خود قرار دهد ، حکمرانی ما، حکمرانی شایسته خواهد شد. خطبه ها را علی خواند ونامه ها را علی نوشت .دیگر مجالی برای تکرار آنها نیست. باید فقط عمل کرد و دنیا آماده ظهور می شود اگر چنین حلاوتی را به آنها بچشانیم.... وسِر گریه های علامه امینی در زمان مطالعه نهج‌البلاغه، چندان سَر به مهر نیست اگر مُهر نهج‌البلاغه برای حکمرانی و تمدن نوین اسلامی فک پلمپ شود. چشمه سارش سیر وسیرابت کند آبشارش مست و بی تابت کند یا علی جا گرفتی در دلم ؛ویرانه بود ،آباد شد.. #لیلی_نام_تمام_دختران_سرزمین_من_است #مجنون_رازش_سر_به_مهر_نیست_نهج_البلاغه_غریب_است. #سارا_سادات_پاد @sara_sadat_pad @Banou_negar

📝 شهادت یا وفات حضرت زینب(س)؟ 🔻روح مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها در نیمه رجب سال ۶۲ به ملکوت اعلی و ساحت مقدس الهی پیوست. آن وجود مقدس که تمام صحنه‌های سخت جانسوز کربلا را تحمل کرده بود و بعد از واقعه جانگداز کربلا مأموریت و مسئولیت پیام رسانی قیام امام حسین علیه‌السلام را بر عهده گرفته بود، پس از گذشت حدود یک سال و نیم از حادثه کربلا در اثر شدت تألمات وارده و آسیب‌های سفر سخت و جانکاه کربلا و تبعات آن به شهادت رسید. 🔺اینجانب قاطعانه عرض می‌کنم که باید #رحلت آن وجود مقدس را #شهادت دانست. چرا که آن حضرت باز مانده فاجعه دردناک کربلا و آسیب دیده آن واقعه جانسوز از هر جهت می‌باشند. آن حضرت وظیفه خود را در انتقال پیام قیام حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام به خوبی ایفا فرمود و به حق گفته شده است که: کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود. ✍ #دکتر_رجبی_دوانی 🆔 http://eitaa.com/meyarpb 🆔 @Banou_negar

👨‍👧چه ایده خوبی برای پیوند حجاب و پدری، فقط چند نکته: اول این که درسته که رابطه پدری دختری در کلیپ توصیف واقعی این رابطه در پدرها و دخترهای اطرافمون است ولی با بازنمایی احساسی تر، همراه کنش های عاطفی بیشتر پدران و با نگاه های که همش از بالا به پایین نیست میشه به اصلاح پدری فکر کرد. دوم این که پوشش رسمی و یکدست پدرها وقتی پیوند می خوره به حجاب یکسان دختران، معنای رسمی بودن را به حجاب منتقل می کنه. می شد با لباس های متنوع پدران و دختران مانع بازنمایی حجاب به عنوان لباس رسمی شد. سوم این که حضور مادر در رابطه پدری دختری تعیین کننده است. درسته که تمرکز ایده روی یک رابطه است فقط ولی همان حضور اندک مادر می تونست با طراحی بهتری انجام بگیره. مثلا به جای زن الگوی حجاب، مادر به عنوان همسر محبوبِ همراه بازنمایی می شد. چهارم این که مشکل رابطه پدری دختری زمان تنش ها خودش را نشون میده. چه خوب بود که رابطه همش رابطه فانتزی تصویر نمی شد و نمایشی از کج خلقی دخترانه و مواجهه پدرانه هم می دیدیم. پدری اونجا در عمل معنا می شد. و دست آخر این که گره پدری به حجاب کجاست؟ الان این گره را خرید و تحسین حجاب از سوی پدر ایجاد کرده شاید بشه به گره های عمیق تری هم نظر داشت. با وجود همه این نکات و نکات دیگر ولی دست مریزاد و این همت و خلاقیت و ذوق بیش باد! 👏👏👏 @majiddehghan @Banou_negar

🎥 کانال‌های ازدواج موقت کلاهبردار هستند/ هر زن بعد از ازدواج موقت حداقل دو ماه باید عده نگه دارد/ بنای اسلام فقط بر تک همسری است رحیم پور ازغدی: 🔹 کانال‌هایی به ظاهر برای ازدواج موقت و کلاهبردار هستند. یک زن نمی‌تواند ساعتی صیغه شود. آبروی اسلام را نبرید. هر زن بعد از ازدواج موقت حداقل سه ماه باید عده نگه دارد. این خوانش دقیق از دین و عقلانيت این قرائت بر اساس واقعیت موجود واقتضائات در بیشتر ساحات می تواند رابطه مردم و حکومت دینی واحکام اسلام را مردمی تر و قابل پذیرش تر کند. خوانشهای متفاوت مبتنی بر اصول که البته در شرایط انحصار علمی کنونی وقدرت پژوهشکده های کم بازده پر هزینه خواهد بود. #ضرورت_بازاندیشی #عقلانیت_حکمرانی #لیلی_نام_تمام_دختران_سرزمین_من_است #سارا_سادات_پاد_وکیل_خیابانی_مردمی_شهرهای_ایران_و_دهاتی_که_کوچه_دارد @sara_sadat_pad @Banou_negar

کانون زمانا با همکاری مجموعه بانو نگار برگزار می کند: 📌 سلسله نشست های تخصصی "بازپژوهی در نظام مسائل حوزه زنان و خانواده " با عنوان: «از لایحه حمایت از زنان در برابر خشونت تا ارتقاء امنیت در برابر سوء رفتار» با رویکردی بر؛ 🔰واکاوی حقوقی مفاد لایحه 🔰امکان‌سنجی اجرای لایحه پس از تصویب 🔰تحلیل احساس رضایتمندی زنان ایرانی از حقوق خود در صورت تصویب لایحه 🔆با حضور 🍃دکتر سکینه السادات پاد، وکیل پایه یک دادگستری و فعال حوزه زن و خانواده 🔆 دبیر نشست 🍃دکتر منیره افشین پور،فعال حوزه زن و خانواده و عضو هیئت مدیره زمانا ⏰ سه شنبه ۲اسفندماه۱۴۰۱ 🕙ساعت۲۰ 💢 لینک نشست https://www.skyroom.online/ch/zamana/test لطفاً لینک را در گوگل کپی کنید و با گزینه میهمان وارد شوید #زمانا #بانونگار #لایحه_خشونت #سوء_رفتار #مجلس_یازدهم @Banou_negar

✍یادداشت یکم: در مورد لایحه _حمایت از زنان در برابر خشونت _( ارتقای امنیت در برابر سوء رفتار ) 🔺لایحه حمایت از زنان در برابر خشونت چگونه در عنوان به_ ارتقاء امنیت در برابر سوء رفتار _تغییر کرد ؟ منطق این تغییر چه بوده است؟ و چقدر از اهداف و دلایل اولیه ضرورت لایحه با این موضوع را محقق می کند؟ برای یافتن پاسخ دقیق این سؤالات وابهامات نخست باید به دلایل مخالفین با بنیاد واساس چنین لایحه ای مراجعه کرد. 🔹مخالفین لایحه یک نقطه مشترک دارند . آنها قائل هستند جرم انگاری های به این سیاق واساسا چنین لایحه ای با قلمرو مخاطبی خاص (زنان)ضد خانواده می باشد. دلایل مخالفین و ریشه آن را باید واکاوی کرد . فهم دقیق مسأله و تعریف دقیق خانواده سالم و مطابق فطرت و اسلام وعقلانیت یکی از محل های شروع اختلافات است . 🔹تفکیک شخصيت و موقعیت نقشی وطیفی زن واحترام متناسب با هر شأن و نقش زن به گونه ای که نتیجه عملی آن وظیفه مداری حاکمیت ودولت به معنای عام وکلان در شناسایی حقوق و تعهد به احترام به آنها وتضمین حفاظت از آنهاست شاخص دقیق برای فهم مشترک موافقین و مخالفین لایحه است. توجه دقیق به حقوق فطری که بیشترین نسبت را با حقوق وقوانین وضعی دارند و اسلام به عنوان دین جامع واجتماعی ترین دین طیف وسیعی از احکام امضایی خود را نیز بر مبنای آن قرار داده است می تواند منطق گفتگو را تنظیم کند. 🔹مفاهیم عدالت ، قبیح بودن ظلم ، نگاه حق وتکلیفی نه نگاه حق بیشتر وتکلیف کمتر ناظر به جنسیت بدون توجه به نگاه توحیدی حق وتکلیفی باید در لوایح وقوانین انسانی مد نظر و لحاظ واجب شوند ،وگرنه نتیجه آن ظلم قانونی و سیستماتیک می شود. 🔹خانواده سالم وقتی خانواده سالم خواهد بود که درون آن عدالت ونفی ظلم واحترام به حقوق انسانی محترم ورویه ثابت آن باشد واین رویه ثابت باید بخشی از نظام تربیتی باشد و برای اینکه سیستم ونظامی از مرزهای ارزش وتربیت خود محافظت کند لاجرم باید در تنظیم گری تقنینی به طور صحیح وعقلانی آن را لحاظ کند واین ملحوظ باید در ساحت اجرا ضمانت دار شود . 🔹توجه تک سویه فقط به زن ذیل خانواده تلاش برای تسری این نگاه در قانون نویسی آفت جدی است چرا که مخاطبین و ذی حقان قانونی که قلمرو مخاطبی آن حسب مواد ومفاد آن فراتر از اجتماع بنیادین خانواده است یعنی زن بما هو زن در هر جایی مورد خشونت واقع شود است. 🔹در قانونی با موضوع خاص نمی توان نسبت به حقوق مخاطبین قانون مرتکب تبعیض قبیح شد. و انحراف از اهداف قلمرو قانون یک قبح ناشایست وبه دور از حکمت برای مقنن می باشد. 🔹مخالفین نمی توانند تمامی مباحث نظری وگفتمانی خود را در متن یک قانون خاص با دایره مشخص وارد کنند و باید زاویه نگاهشان را از سلیقه به زاویه نگاه حاکمیت در راستای حمایت از حقوق شهروندان زنِ خود تغییر دهند . 🔹قلمرو وجغرافیای لایحه یکی از عناصر خانواده وجنس زن است که به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب در تاریخ ۱۴آبان ۱۴۰۱ مظلوم است وضرورت تغییر قوانین و تقنین به نفع مظلوم را مبتنی بر رویکرد کلان اسلامی یعنی نفی ظلم ودفاع از مظلوم تبیین کردند بنابراین چنین لوایحی نه تنها ضد خانواده نیست که ضامن سلامت روحی وجسمی زنی است که خودش عنصر امنیت بخش و به مثابه تنفس در فضای خانه است. 🔹بخشی از مخالفتها ناظر به نگاه مرسالارانه است که به تعبیر رهبر انقلاب در غرب هم علی رغم شعارهای حقوق زنان وجود دارد ودر شرق وحتی کشور ما نیز وجود دارد ،می‌خواهد زن که در منطق اسلام ریحانه است بی دفاع در اجتماع و خانه باشد . خیر ریحانه نیاز به مراقبت بیشتر قانونی دارد تا عطرش فضا را آگین کند. 🎯در سلسه یادداشت هایم تفاوت مهم دوعنوان و نوآوری لایحه ونقاط ضعف وقوت را از نگاه یک وکیل خواهم نوشت. #لیلی_نام_تمام_دختران_سرزمین_من_است #سارا_سادات_پاد_وکیل_خیابانی_مردمی_شهرهای_ایران_و_دهاتی_که_کوچه_دارد @sara_sadat_pad @Banou_negar

«سکینه سادات‎پاد» مسئول پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی شد 🔹رئیس جمهور در حکمی خانم «سکینه سادات پاد» را به عنوان مسئول «پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی» منصوب کرد. @TasnimNews @Banou_negar

خبر انتصاب خانم «سکینه سادات پاد» به عنوان مسئول «پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی» نوید بخش اتفاقات مبارکی در عرصه آزادی های اجتماعی ذیل قانون اساسی می باشد. خلاء فقدان ساختاری این چنین، در چهار دهه انقلاب اسلامی به شدت احساس می شد. نظر به مفاد و اختیارات حکم انتصاب که از سوی رياست محترم جمهور ابلاغ گردید،‌ پهنه وسیعی از اختیارات را در حوزه های حقوقی و حقوق شهروندی شامل می شود که می تواند در شرایط کنونی کشور، منشأ تحولات با برکتی برای جامعه باشد. احیای اصل ۲۷ قانون اساسی مبتنی بر اصول و شرایط مقتضی و احیای حقوق مادی و معنوی زنان بخشی از مطالباتی بود که طی چند ماه گذشته کشور را متاثر نموده بود. همچنین جان بخشیدن به این مطالبات می تواند زمینه ساز نزدیکی بیشتر مردم با حاکمیت را بیش از گذشته فراهم نماید و بستر مناسبی برای فهم صدای حقیقی مردم در نزد حکمرانان کشور باشد. از سوی دیگر واسپاری این مسئولیت به یک وکیل حقوق خوانده و متخصص که تعامل هر روزه وی با مشکلات و مسائل مردم کف جامعه برای او افتخاری است که تحت عنوان «وکیل خیابانی» از آن یاد می نمود می تواند اهداف این ساختار جدید تاسیس را به واقعیت نزدیک تر نماید. نظر به مفاد حکم که «ایجاد زیر ساخت های فنی وحقوقی» را شامل می گردد حکم «مسئولیت» خانم دکتر پاد می تواند پهنه وسیعی از اختیارات و تحولات را در برنامه تدوینی ایشان شامل گردد که البته بسیار بالاتر از عناوینی همچون «دستیاری»،‌ «معاونت» و «مشاور» می باشد. همچنین دقت نظر ریاست جمهور در واسپاری این مسئولیت خطیر به یک «زن» بسیار قابل ستودن است. امیدواریم خانم دکتر پاد در مسئولیت خود همچون همیشه نماینده و وکیل مردمی زنان و مردان این سرزمین باشند و گامی جهت حل مسائل مردمان خوب و صبور این سرزمین بردارند و چهره حقیقی انقلاب اسلامی را نمایان تر سازند. بعون الله تعالی رسانه مردمی "بانونگار" @Banou_negar

ثابت شود مسمومیت دختران کار جریانی خاص است، بدون مماشات برخورد می‌کنیم سکینه سادات پاد، مسئول پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی: 🔹رئیس جمهور پس از بازگشت از سفر چین بلافاصله دستور داد موضوع مسمومیت دختران دانش آموز در یکی از شهرهای کشور با جدیت و فوریت پیگیری شود 🔹 جمهوری اسلامی درباره حقوق مردم با احدی تعارف ندارد و اگر هر فرد یا تفکری متحجرانه و خودسرانه بخواهد ما را به دوران قبل از انقلاب اسلامی برگرداند، اساساً جایگاهی در پارادایم انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ندارد و به هیچ‌وجه با آن مماشات نخواهیم کرد. 🔹مجموعه دولت بویژه رئیس جمهور و بنده موضوع اخیر را حتما پیگیری می کنیم و به عنوان یک وکیل مردمی به آنها اطمینان می دهم که درباره حقوق مردم بویژه حقوق دختران نوجوان به هیچ وجه کوتاه نخواهیم آمد. /ایرنا @Khabar_Fouri @Banou_negar