*بانو نگار برگزار می کند* 📌گفت و گو پیرامون *طرح جدید مهریه در کمیسیون قضایی مجلس شورای اسلامی* 🔆با حضور 🍃خانم سکینه السادات پاد(وکیل پایه یک دادگستری و دانشجوی دکتری حقوق عمومی) @sara.sadat1395 🔆 دبیر نشست 🍃خانم منیره افشین پور(فعال حوزه زن و خانواده، دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق) @Monire.Afshinpour ⏰جمعه ۶خردادماه ساعت22🕙 #بانونگار #مهریه #عسروحرج https://www.instagram.com/p/Cd_KgSjovV7/?igshid=MDJmNzVkMjY=

کانون زمانا با همکاری مجموعه بانو نگار برگزار می کند: 📌 سلسله نشست های تخصصی "بازپژوهی در نظام مسائل حوزه زنان و خانواده " با عنوان: «از لایحه حمایت از زنان در برابر خشونت تا ارتقاء امنیت در برابر سوء رفتار» با رویکردی بر؛ 🔰واکاوی حقوقی مفاد لایحه 🔰امکان‌سنجی اجرای لایحه پس از تصویب 🔰تحلیل احساس رضایتمندی زنان ایرانی از حقوق خود در صورت تصویب لایحه 🔆با حضور 🍃دکتر سکینه السادات پاد، وکیل پایه یک دادگستری و فعال حوزه زن و خانواده 🔆 دبیر نشست 🍃دکتر منیره افشین پور،فعال حوزه زن و خانواده و عضو هیئت مدیره زمانا ⏰ سه شنبه ۲اسفندماه۱۴۰۱ 🕙ساعت۲۰ 💢 لینک نشست https://www.skyroom.online/ch/zamana/test لطفاً لینک را در گوگل کپی کنید و با گزینه میهمان وارد شوید #زمانا #بانونگار #لایحه_خشونت #سوء_رفتار #مجلس_یازدهم @Banou_negar

🔻 دستیار رئیس جمهور: پوشش زنان مانعی برای فعالیت در حکمرانی کشور نیست 🔸 دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی گفت: جمهوری اسلامی هیچ مانعی برای حضور زنان و دختران در حکمرانی ندارد و پوشش مانعی برای فعالیت آنها در نظام جمهوری اسلامی ایران نیست. 🔹 پاد با اشاره به برنامه هایی که دولت در لایحه برنامه هفتم توسعه برای حمایت از زنان دیده است، گفت: دولت در برنامه سهم زنان روستایی و بیمه آنها، مشاغل زنان و زنان سرپرست خانوار را مورد تاکید و توجه قرار داده است حق عائله مندی زنان هم در دستور کار دولت است. وی ادامه داد: برخی از قوانین در گذرزمان ناکارآمدی خود را نشان می دهد و باید به سمتی حرکت کنیم که در تعریف شغل برای زنان، ساعت کاری و امتیازهای در نظر گرفته شده برای زنان با توجه به نقش هایی که در جامعه دارند،‌ متفاوت باشد. البته باید همه افراد جامعه حقوق خود را فارغ از جنسیت بشناسند. 🔹 دستیار رییس جمهور یادآور شد: به عنوان یک وکیل، موکلینی داشتم که برای یک موضوع علمی قصد خروج از کشور را داشتند ولی به دلیل مخالف همسر ممنوع الخروج شده بودند. بر همین اساس در زمانی که لایحه امنیت زنان برابر سوء رفتار تدوین می شد، به این موضوع توجه شود تا بندی که نیاز به رضایت مرد برای خروج زن از کشور بود، تغییر کند و امیدواریم به زودی این لایحه مجلس بررسی شود. اما اینکه شما می گویید زن برده مرد می شود،‌ واقعا اینگونه نیست و در قوانین ما و در اسلام چنین رویکردی وجود ندارد. 🔹 پاد تاکید کرد: اگر ازدواج را یک قرارداد تصور کنیم و زنان به جایگاه حقوقی خود آگاه شوند، بسیار از این مسائل را می توان در کوتاه مدت اصلاح کرد. چرا که زنان برده مرد نیستند  و حتی در قانون اجرت المثل پیش بینی شده است. یعنی اگر زن در خانه برای همسر خود کار کرد می تواند مزد کارهای خود را در خانه از همسر مطالبه کند. البته شاید در عمل این قانون انجام نشود چرا که به درستی فرهنگ سازی در این خصوص صورت نگرفته است./ایرنا #بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💢عرض سلام و احترام خدمت همراهان کانال #بانونگار با تقدیم این شعر زیبا از فریدون مشیری فرارسیدن نوروز را که توأم با حلول بهار قرآن و لیالی قدر و مزین به نام امام علی (ع) می‌باشد خدمت همه شما خوبان تبریک عرض می‌کنیم: بوی باران، بوی سبزه، بوی خاک؛ شاخه های شسته، باران خورده، پاک؛ آسمان آبی و ابر سپید؛ برگ های سبز بید؛ عطر نرگس، رقص باد؛ نغمه شوق پرستوهای شاد؛ خلوت گرم کبوترهای مست؛ نرم نرمک می رسد اینک بهار؛ خوش به حال روزگار؛ خوش به حال چشمه ها و دشت ها؛ خوش به حال دانه ها و سبزه ها؛ خوش به حال غنچه های نیمه باز؛ خوش به حال دختر میخک، که می خندد به ناز؛ خوش به حال جام لبریز از شراب؛ خوش به حال آفتاب؛ ای دل من، گرچه در این روزگار؛ جامه رنگین نمی پوشی به کام؛ نُقل و سبزه در میان سفره نیست؛ جامت از آن می که می باید، تهی ست؛ ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسیم؛ ای دریغ از من اگر مستم نسازی آفتاب؛ ای دریغ از ما اگر کامی نگیریم از بهار؛ گر نکوبی شیشه غم را به سنگ؛ هفت رنگش می شود هفتاد رنگ؛ خوشحال می شویم در آغاز سال جدید ما را از نظرات و پیشنهادات خود بهره مند سازید🌺 🔹بانونگار

به یاد او ۱۰۰ مورد از سبک زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم). به روایت از کتاب سنن النبی علامه طباطبایی رحمت الله علیه : ۱- هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه می رفت ۲- در راه رفتن قدم ها را بر زمین نمی کشید. ۳- نگاهش پیوسته به زیر افتاده و بر زمین دوخته بود. ۴-هرکه را می دید مبادرت به سلام می کرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت. ۵-وقتی با کسی دست می داد دست خود را زودتر از دست او بیرون نمی کشید. ۶-با مردم چنان معاشرت می کرد که هرکس گمان می کرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است. ۷-هرگاه به کسی می نگریست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمی کرد. ۸-هرگز به روی مردم چشم نمی دوخت و خیره نگاه نمی کرد. ۹-چون اشاره می کرد با دست اشاره می کرد نه با چشم و ابرو. ۱۰-سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمی شد لب به سخن نمی گشود. ۱۱-هرگاه با کسی، هم صحبت می شد به سخنان او خوب گوش فرا می داد. ۱۲-چون با کسی سخن می گفت کاملا برمی گشت و رو به او می نشست. ۱۳-با هرکه می نشست تا او اراده برخاستن نمی کرد آن حضرت برنمی خاست. ۱۴-در مجلسی نمی نشست و برنمی خاست مگر با یاد خدا. ۱۵-هنگام ورود به مجلسی در آخر و نزدیک درب می نشست نه در صدر آن. ۱۶-در مجلس جای خاصی را به خود اختصاص نمی داد و از آن نهی می کرد. ۱۷- هرگز در حضور مردم تکیه نمی زد. ۱۸- اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود. ۱۹-اگر در محضر او چیزی رخ می داد که ناپسند وی بود نادیده می گرفت. ۲۰-اگر از کسی خطایی صادر می گشت آن را نقل نمی کرد. ۲۱-کسی را برای لغزش و خطای در سخن مواخذه نمی کرد. ۲۲-هرگز با کسی جدل و منازعه نمی کرد. ۲۳-هرگز سخن کسی را قطع نمی کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگوید. ۲۴- در پاسخ به سوال دقت می کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود. ۲۵-چون سخن ناصواب از کسی می شنید. نمی فرمود « چرا فلانی چنین گفت» بلکه می فرمود « بعضی مردم را چه می شود که چنین می گویند؟» ۲۶-با فقرا زیاد نشست و برخاست می کرد و با آنان هم غذا می شد. ۲۷-دعوت بندگان و غلامان را می پذیرفت. ۲۸-هدیه را قبول می کرد اگرچه به اندازه یک جرعه شیر بود. ۲۹- بیش از همه صله رحم به جا می آورد. ۳۰- به خویشاوندان خود احسان می کرد بی آنکه آنان را بر دیگران برتری دهد. ۳۱- کار نیک را تحسین و تشویق می فرمود و کار بد را تقبیح می نمود و از آن نهی می کرد. ۳۲- آنچه موجب صلاح دین و دنیای مردم بود به آنان می فرمود و مکرر می‌گفت هرآنچه حاضران از من می شنوند به غایبان برسانند. ۳۳- هرکه عذر می آورد عذر او را قبول می کرد. ۳۴- هرگز کسی را حقیر نمی شمرد. ۳۵- هرگز کسی را دشنام نداد و یا به لقب های بد نخواند. ۳۶- هرگز کسی از اطرافیان و بستگان خود را نفرین نکرد. ۳۷- هرگز عیب مردم را جستجو نمی کرد. ۳۸- از شر مردم برحذر بود ولی از آنان کناره نمی گرفت و با همه خوشخو بود. ۳۹- هرگز مذمت مردم را نمی کرد و بسیار مدح آنان نمی گفت. ۴۰- بر جسارت دیگران صبر می فرمود و بدی را به نیکی جزا می داد. ۴۱- از بیماران عیادت می کرد اگرچه دور افتاده ترین نقطه مدینه بود. ۴۲- سراغ اصحاب خود را می گرفت و همواره جویای حال آنان می شد. ۴۳- اصحاب را به بهترین نام هایشان صدا می زد. ۴۴- با اصحابش در کارها بسیار مشورت می کرد و بر آن تاکید می فرمود. ۴۵-در جمع یارانش دایره وار می نشست و اگر غریبه ای بر آنان وارد می شد نمی توانست تشخیص دهد که پیامبر کدامیک از ایشان است. ۴۶-میان یارانش انس و الفت برقرار می کرد. ۴۷-وفادارترین مردم به عهد و پیمان بود. ۴۸-هرگاه چیزی به فقیر می بخشید به دست خودش می داد و به کسی حواله نمی کرد. ۴۹-اگر در حال نماز بود و کسی پیش او می آمد نمازش را کوتاه می کرد. ۵۰-اگر در حال نماز بود و کودکی گریه می کرد نمازش را کوتاه می کرد. ۵۱-عزیزترین افراد نزد او کسی بود که خیرش بیشتر به دیگران می رسید. ۵۲-احدی از محضر او نا امید نبود و می فرمود « برسانید به من حاجت کسی را که نمی تواند حاجتش را به من برساند.» ۵۳- هرگاه کسی از او حاجتی می خواست اگر مقدور بود روا می فرمود و گرنه با سخنی خوش و با وعده ای نیکو او را راضی می کرد. ۵۴- هرگز جواب رد به درخواست کسی نداد مگر آنکه برای معصیت باشد. ۵۵- پیران را بسیار اکرام می کرد و با کودکان بسیار مهربان بود. ۵۶-غریبان را خیلی مراعات می کرد. ۵۷-با نیکی به شروران، دل آنان را به دست می آورد و مجذوب خود می کرد. ۵۸-همواره متبسم بود و در عین حال خوف زیادی از خدا بردل داشت . ۵۹-چون شاد می شد چشم ها را بر هم می گذاشت و خیلی اظهار فرح نمی کرد. ۶۰-اکثر خندیدن آن حضرت تبسم بود و صدایش به خنده بلند نمی شد . ۶۱-مزاح می کرد اما به بهانه مزاح و خنداندن، حرف لغو و باطل نمی زد. ۶۲-نام بد را تغییر می داد و به جای آن نام نیک می گذاشت. ۶۳-بردباری اش همواره بر خشم او سبقت می گرفت. ادامه دارد 🔹https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be #بانونگار

۶۴- برای امور دنیوی ناراحت نمی شد و یا به خشم نمی آمد ۶۵- برای خدا چنان به خشم می آمد که دیگر کسی او را نمی شناخت ۶۶-هرگز برای خودش انتقام نگرفت مگر آنکه حریم حق شکسته شود. ۶۷-هیچ خصلتی نزد آن حضرت منفورتر از دروغگویی نبود. ۶۸-در حال خشنودی و نا خشنودی جز یاد حق بر زبان نداشت. ۶۹- ثروت نزد خود پس انداز نکرد . ۷۰-در خوراک و پوشاک چیزی زیادتر از خدمتکارانش نداشت. ۷۱-روی خاک می نشست و روی خاک غذا می خورد. ۷۲- روی زمین می خوابید. ۷۳-کفش و لباس را خودش وصله می کرد. ۷۴-با دست خودش شیر می دوشید و پای شتر ش را خودش می بست. ۷۵-هر مرکبی برایش مهیا بود سوار می شد و برایش فرقی نمی کرد. ۷۶-هرجا می رفت عبایی که داشت به عنوان زیر انداز خود استفاده می کرد. ۷۷-اکثر جامه های آن حضرت سفید بود. ۷۸-چون جامه نو می پوشید جامه قبلی خود را به فقیری می بخشید. ۷۹-جامه فاخری که داشت مخصوص روز جمعه بود. ۸۰-در کفش و لباس پوشیدن بسیار مراعات فقرا می کرد. ۸۱-ژولیده مو و بی نظم و نامرتب بودن را کراهت می دانست. ۸۲-همیشه خوشبو بود و بیشترین مخارج آن حضرت برای خریدن عطر بود. ۸۳-همیشه با وضو بود و هنگام وضو گرفتن مسواک می زد. ۸۴-نور چشم او در نماز بود و آسایش و آرامش خود را در نماز می یافت. ۸۵-ایام سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هرماه را روزه می داشت. ۸۶-هرگز نعمتی را مذمت نکرد. ۸۷-اندک نعمت خداوند را بزرگ می شمرد. ۸۸-هرگز از غذایی زیاد تعریف نکرد یا بد نگفت. ۸۹-موقع غذا هرچه حاضر می کردند میل می فرمود. ۹۰-در سر سفره از جلوی خود غذا تناول می فرمود. ۹۱-بر سر غذا از همه زودتر حاضر می شد و از همه دیرتر دست می کشید. ۹۲-تا گرسنه نمی شد غذا میل نمی کرد و قبل از سیر شدن منصرف می شد. ۹۳- معده اش هیچ گاه دو غذا را در خود جمع نکرد. ۹۴-در غذا هرگز آروغ نزد. ۹۵-تا آنجا که امکان داشت تنها غذا نمی خورد. ۹۶-بعد از غذا دستها را می شست و روی خود می کشید. ۹۷-وقت آشامیدن سه جرعه آب می نوشید؛ اول آنها بسم الله و آخر آنها الحمدلله. ۹۸- از دوشیزگان پرده نشین با حیاتر بود ۹۹- چون می خواست به منزل وارد شود سه بار اجازه می خواست. ۱۰۰-اوقات داخل منزل را به سه بخش تقسیم می کرد: بخشی برای خدا، بخشی برای خانواده و بخشی برای خودش بود و وقت خودش را نیز با مردم قسمت می کرد. 🥀منبع:سنن النبی،مرحوم علامه طباطبایی قدس سره 🌹@avaymarefat🌺 🔹https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be #بانونگار

یا امام رضا (ع) مدد... #بانونگار 🔹https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💢حضرت معصومه (س)؛ بانوی حکمرانی در «فضای سوم» ✍ زهرا عباس پور در خوانش تاریخ زنان بزرگ، به ویژه در دوران صدر اسلام، غالباً یا در هاله‌ای از تقدس محض متوقف می‌شویم یا به دلیل محدودیت‌های زمانه، نقش‌آفرینی‌شان را نادیده گرفته می شود. اما بازخوانی زندگانی حضرت فاطمه معصومه (س) از منظر نظریات حکمرانی، پرده از سیمای یک استراتژیست هوشمند و کنشگری تاریخ‌ساز برمی‌دارد. کنشگری حضرت معصومه (س) در چارچوب‌های متعارف قدرت سیاسی (حکمرانی دولتی) نمی‌گنجد. هنر او، حکمرانی در «فضای سوم» بود؛ عرصه‌ای که نه دولت است و نه بازار، بلکه قلمرو جامعه مدنی، شبکه‌های اجتماعی و کنشگران مستقل است. این همان جوهر نظریه «حکمرانی شبکه‌ای» (Network Governance) است. در زمانه‌ای که خلافت عباسی با تمام قوا برای محو فیزیکی و گفتمانی امام رضا (ع) می‌کوشید، حضرت معصومه (س) به مثابه یک «گره کانونی» (Central Node)، شریان‌های حیاتی یک شبکه مقاوم را به هم پیوند زد. این کنشگری در سه پرده درخشان تجلی یافت: ۱. پرده اول: هجرت، یک بیانیه سیاسی متحرک سفر ایشان از مدینه به مرو، صرفاً شور خواهرانه برای دیدار برادر نبود؛ بلکه یک مانور سیاسی هوشمندانه علیه سیاست «تبعید نرم» امام بود. هر گام این کاروان، مُهری بر مشروعیت گفتمان امامت می‌زد و هر منزلگاه، نقطه‌ای از شبکه پراکنده شیعیان را به جریانی واحد و پویا متصل می‌کرد. او نه یک مسافر، که یک پیام‌رسان استراتژیک بود. ۲. پرده دوم: علم، سلاح حکمرانی نرم شهرت ایشان به «محدثه» و جایگاه رفیع علمی‌شان، ابزاری قدرتمند برای حکمرانی نرم (Soft Governance) بود. در عصری که دانش برای زنان کالایی نایاب بود، مرجعیت علمی او، سدی در برابر تحریف و فراموشی آموزه‌های اصیل ساخت. او با سلاح حدیث و روایت، شبکه‌ای از دانش را گرداگرد محور امامت تنید که از گزند قدرت حاکم در امان ماند. ۳. پرده سوم: قم، تولد یک پایتخت معنوی نقطه اوج این درام تاریخی، انتخاب شهر قم به عنوان مقصد نهایی بود. این تصمیم راهبردی، قم را از شهری در حاشیه تاریخ به قلب تپنده و قطب استراتژیک تشیع بدل کرد. با حضور و آرام‌گرفتن ایشان در این خاک، پایگاهی امن برای عالمان و اندیشمندان فراهم آمد که کارکرد بی‌بدیل خود را در حکمرانی دینی و علمی تا امروز حفظ کرده است. این یک سرمایه‌گذاری برای قرن‌ها بود. کلام آخر: حضرت معصومه (س) به ما آموخت که برای تغییر جهان، نیازی به تکیه زدن بر تخت‌های قدرت رسمی نیست. او نشان داد که یک زن، با ایمان، علم و درکی عمیق از زمانه، می‌تواند در دل محدودیت‌ها، چنان موجی از کنشگری بیافریند که تا ابد در ساحل تاریخ باقی بماند. او نه کنشگری منفعل، که معمار هوشمند شبکه‌های فرهنگی و اجتماعی بود. سالروز رحلت جانسوز کریمه اهل بیت (س)، این بانوی بزرگ کنشگری و بصیرت، تسلیت باد. #حضرت_معصومه #حکمرانی #کنشگری #بانونگار 🔹https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be