eitaa logo
برای توجّه
501 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
7.3هزار ویدیو
31 فایل
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرّحیمِ لاحَولَ وَ لاقُوَّه اِلّا بِاللّهِ العلیِّ العظیم و صلّی اللهُ علی محمّد و الهِ الطّاهرین کپی مطالب کانال بدون ذکر لینک کاملاً جایز است اما مطالبی که دارای نام یا لینک سایرکانالهاست لینک و نامشون رو حذف نکنید @barayetvajoh
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷 آیت الله (ره) : ✍ را برای عمل کردن ياد بگيريد. علت عدم رسيدن ما به مقامات عاليه اينست که ما در کلاس‎های قبل نکرديم. 📚 پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه به نقل از نرم افزار مجموعه آثار آیت‌الله حق‌شناس لطفاً در اجر معنوی انتشار آن سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/BarayeEtela
╲\╭┓ ╭‌ 🍃🌺﷽🌺🍃 ┗╯\╲ 🔴 جلسه 16 🔵 بخش هشتم سؤال... جواب: چرا ديگر، ‌ نعبد اين است كه انسان ببيند همه هستند اين است معناي آن. سؤال ... جواب: ايمان و عمل صالح. عبادت يك بعدش است كه داشته باشد خدا «رب العالمين» است، «الرحمن الرحيم»(47) است، «مالك يوم الدين»(48) است و بر اساس اين ايمان صالح داشته باشد، چون عبد چيزي از خود نيست كه بگويند من قانونم را خودم تنظيم مي‌كنم. اگر يك عبد محض شد، مي‌گويد حيات من وممات من، «لله رب العالمين» است. ديگر نمي‌تواند ديگر نمي‌گويد در اين كارها من تابع خدايم، در آن كارها به نظر خود يا شرق و غرب عمل مي‌كنم. اگر كسي ديد كل را خدا آفريد و كل جهان خاضع است يعني او بايد اداره كند و لاغير همين مي‌شود كامل. اين مي‌شود عبادت تشريعي. سؤال... جواب: إبليس يكون عبدا من عباده سبحانه مقهورٌ و مسخر لديه حيث قال سبحانه و تعالي: «انا جعلنا الشياطين اولياء»(49) حيث قال سبحانه: «انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تَؤزّهم أزّاً»(50) حيث قال سبحانه و تعالي: «فأخرج منها فأنّك رجيم و إنّ عليك لعنتي الي يوم الدين»(51) فهو مربوب فهو عبد، ذليل داخر الا انه لا يفهم انه عبد مربوب داخر كما ان المستكبر لا يفهم و الا ان الله سبحانه تعالي قال: فأخرج منها فان عليك لعنتي الي يوم الدين فخرج وصار رجيماً الي يوم الدين فهو عبد مربوب لا يملك لنفسي نفعاً و لا ضراً و لا موتاً و لا حياهً و لا نشورا الا انه لا يفهم انه عبدٌ مربوب و من لا يفهم فهو ابليس ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. استكبار با عبادت نيست. كسي كه است اين است. كسي كه بداند او و ديگر موجودات عبد محض هستند و اين است در مي‌كند، اين است. «و الحمد لله رب العالمين
✍ضرورت عمل به دانسته ها 🔹 مردی خدمت حضرت علیّ بن الحسین علیهما السلام رسید و دربارۀ مسائلی از حضرت سؤال کرد و حضرت جواب او را دادند. سپس دوباره برگشت تا از اموری شبیه آن مسائل سؤال کند، حضرت علیّ بن الحسین علیهما السلام فرمودند: در انجیل نوشته شده است: در حالی که هنوز به آنچه می دانید عمل نکرده اید، به دنبال دانستن آنچه نمی دانید نباشید؛ چرا که وقتی به نشود، به صاحبش جز کفر و دوری اضافه نمی شود. 📚«کافی» ج ۱ ص ۴۴ 🚨 ، ، و در《کانالِ 》 🔻لینک دعوت: 👈 کانال برای توجه
⭕️ وقتی حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و برای واکنش دارید. اما وقتی هجوم می‌آورد، از همان ابتدا و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه ! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی اینکه نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی اینکه بدانی حتی مسجد می‌تواند "" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی جانباز ، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی اینکه" اشتر"ها را به و "ابوموسی "ها را به نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی ، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی علیه السلام دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی اینکه بدانی: تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. 🔹اللهم اجْعَلْ النُّورَ فِي بَصَرِي، وَالبَصِيرَةَ فِي دِينِي 🔹یَا الله یَا رَحمَانُ یَا رَحیم، یَا مُقَلِّبَ القُلُوب ثَبِّت قَلبی عَلَی دینِک. 《رهسپاریم با ولایت با بصیرت تا شهادت. 》 یا علی مدد کانال تفسیر و نهج‌البلاغه
﷽ 🔰 ایمان؛ تجلی باور قلبی در رفتار ✍️🏻 گاه انسان نسبت به موضوعی اعتقاد دارد، اما اشتیاقی به آن نمی‌ورزد. بسیاری از ما به وجود جهنم و مرگ اعتقاد داریم، و در این دو موضوع شک نداریم. اما آیا این عقیده به باور دل هم رسیده است؟ ▫️راهکار به باور رساندن آن است که آنچه را با عقل پذیرفته‌ایم، به تدریج با اعمال متناسب به دلمان منتقل کنیم. ✍️🏻 به ما می‌گویند که نفع و ضرر و روزی دست خداست؛ عقل ما این را قبول دارد، اما دل هنوز نگران است و توکلی ندارد. در بسیاری از امور، ما به دست خداوند ایمان داریم، اما هنوز دل‌مان به آن باور و توکل ندارد. ⬅️ در چنین وضعیتی، وقتی اعمال ما متناسب با عقاید‌مان نباشد، آن عقیده نمی‌تواند تبدیل به باور بشود. بنابراین، گام نخست برای رسیدن به باور این است که هرگاه چیزی را قبول کردیم، با عمل خود نشان دهیم که به آن باور داریم. 📌 برگرفته از جلسه «مراقبات ماه رجب»