✍پرسش وپاسخ 💢 آيا رسول الله (ص) مثل شيعيان امروزي بر مهر و امثال آن سجده مي كردند؟ ✅ آن چه كه #قطعي است در زمان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم مهري به اين صورت كه الآن در ميان شيعيان رايج است وجود نداشته است و آن حضرت بنا بر اتفاق شيعه و سني بر خاك ، سنگ و حصير سجده مي كرده و هرگز بر فرش، سجاده، لباس و ... كه الآن اهل سنت بر آن سجده مي كنند ، سجده نمي كرده است و سجده بر چنين چيزها از بدعت هايي است كه در ميان اهل سنت رايج شده است ✅بررسی اسناد تاریخی ✅اول شيعه و سني اتفاق دارند كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم بر زمين سجده مي كرده و مي فرموده است: پنچ چيز به من داده شده است كه به هيچ كس قبل از من داده نشده است ... زمين براي من محل #سجده و پاك كننده قرار داده شده است. 📚صحيح البخاري ،ج 1 ، ص 8۶ ✅دوم: سجده رسول خدا بر سنگ از ابن عباس نقل شده است كه مي گفت: پيامبر اسلام(ص)بر #سنگ سجده مي كرد . اين روايت را حاكم نيشابوري در المستدرك ، ج 3 ، ص473 نقل و آن را تصحيح مي كند و ذهبي نيز در تلخيص المستدرك صحت آن را تأييد مي كند ✅سوم: سجده رسول خدا بر سجاده اي ساخته شده از حصير: مسلم نيشابوري در صحيح مسلم از أبي سعيد خدري نقل مي كند: از ابو سيعد خدري نقل شده است كه بر رسول خدا وارد شد و ديد آن حضرت بر روي #خمره (حصيري) نماز مي خواند و بر روي همان سجده مي كند 📚صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 62 ✅چهارم: فرمان رسول خدا (ص) بر سجده بر خاك در بسياري از #روايات نقل شده است كه رسول خدا به كساني كه از سجده بر #خاك پرهيز مي كردند ، دستور مي داد كه بر خاك سجده كنند. ما به برخي از اين روايات از كتاب هاي اهل سنت اشاره مي كنيم: عبد الرزاق صنعناني از خالد الجهني نقل مي كند: پيامبر اسلام (ص) شخصي به نام صهيب را ديد كه در هنگام سجده مراقب بود كه صورتش به #خاك ماليده نشود ، پيامبر به او فرمود : اي صهيب ، صورت را بر خاك بگذار 📚المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ، ج1 ، ص391 ، ح1528 ✅پنجم : منع رسول خدا از سجده بر عمامه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم مردي را ديد كه بر قسمتي از عمامه ی خود سجده مي كرد، آن حضرت با #دستش اشاره كرده كه عمامه ات را بالا بكش و بر #پيشاني اش اشاره كرد ( بر پيشاني ات سجده كن) . 📚السنن الكبري ، ج2 ، ص105 . https://eitaa.com/Basir_MN

🔰به چه دلیل مدعی ملاقات با امام زمان (عليه السلام) دروغگو است؟ ✍️پاسخ: ✅در مورد ارتباط و دیدار حضرت امام زمان(عليه السلام) در دوران غیبت كبری دو نظر وجود دارد: 1️⃣ عدم امكان ارتباط این گروه معتقدند در زمان غیبت كبری امكان ارتباط حضوری و تشرّف به محضر حضرت وجود ندارد، و كسی را كه ادعای دیدار كند، باید تكذیب كرد. مهم ترین و معتبرترین دلیل این گروه بر نفی رؤیت و مشاهدة امام عصر(عليه السلام) #توقیعی است كه شش روز پیش از مرگ علی بن محمد سمری، آخرین سفیر خاص امام زمان(عليه السلام) از ناحیه حضرت صادر شده است. برابر این توقیع، مدّعی مشاهده، #دروغگو است و ادعای وی قابل پذیرش نیست. 🔴 متن نوشته حضرت چنین است: ☝️ "به زودی از شیعیان من خواهند آمد كسانی كه ادعای مشاهده و دیدن مرا بكنند. آگاه باشید هر كسی قبل از خروج سفیانی و صیحة آسمانی، ادعا كند كه مرا دیده است، دروغگوی افترا زننده است".[۱] 2️⃣ امكان ارتباط عده ای از علمای شیعه بر این باورند كه در غیبت كبری امكان ارتباط با امام زمان(عليه السلام) وجود دارد. دلیل این نظر را چند #روایت و #داستان_های_مشاهده_حضرت ذكر می كنند. یكی از آن #روایات این است: 🌸 امام صادق(عليه السلام) فرمود: "صاحب این امر (امام زمان) به ناگزیز غیبتی دارد، و در دوران غیبت از مردم كناره میگیرد، و نیكو منزلی است مدینة طیبه و با سی نفر وحشتی نیست".[۲] 🔹این حدیث دلالت دارد كه حضرت بیشتر در مدینه و اطراف مدینه است و سی تن از خواص با حضرت همراهند كه اگر یكی بمیرد، دیگری به جای او می نشیند. 🔴 حال اگر كسی این نظر را بپذیرد، چاره ای جز #توجیه_توقیع مذكور نیست. ⭐️موافقان نظریه امكان ارتباط می گویند: 🔺مراد توقیع شریف كه می فرماید: « مدعی دیدار #دروغگو است»، شخصی می باشد كه ادعای تشرف و #نیابت از طرف حضرت را نماید. نه كسی كه صرفاً #توفیق تشرف یابد. ☝️☝️ همچنین كسانی كه توفیق تشرف یابند، ادعای تشرف نمی كنند، بلكه دیگران از اوضاع و احوال به این مسئله پی می برند. 🌟بنابراین، اصل دیدن امكان دارد، اما نقل آن جایز نیست یا اگر نقل شد، آن را باید #تكذیب كرد، شاید برای این كه هر كس نیاید و ادعای دیدار با امام زمان(عليه السلام) و ارتباط با او را نكند. 🔴 همچنين ممكن است مراد از توقیع مذكور #نفی ادعای #اختیاری_بودن_مشاهده و ارتباط باشد؛ یعنی اگر كسی مشاهده و ارتباط را به #اختیار_خود ادعا كند، به این صورت كه هر وقت بخواهد خدمت امام(عليه السلام) شرفیاب میشود، یا ارتباط پیدا میكند، #كذّاب و مُفتری است و این ادعا از احدی در غیبت كبری پذیرفته نیست، 🔸یا اینكه چنین كسی كه این سمت را به راستی داشته باشد، پیدا نخواهد شد؛ و اگر هم كسی آن را دارا باشد، از دیگران مكتوم میدارد، و به كسی اظهار و افشا نمینماید. 🔹علاوه بر این، پیرامون این توقیع، توضیحات دیگری نیز علمای اعلام داده‌اند و در كتابهايی مثل « #جنة_المأوی» مرحوم محدث نوری نقل شده است. 🔸اجمالاً با این توقیع، در آن همه حكایات و وقایع مشهور و متواتر نمیتوان خدشه نمود، و بر حسب سند نیز، ترجیح با این حكایات است. ▫️اگر شما به كتابهايی مثل #نجم_الثاقب رجوع کنيد، می بیند كه در این حكایات، وقایعی است كه هرگز شخص عاقل در درستي آنها نمیتواند شك كند. 🔴 بنابراین، هم شرفیابی اشخاص به حضور آن حضرت ثابت است و هم كذب و بطلان ادعای كسانی كه در غیبت كبری ادعای سفارت و نیابت خاصّه و وساطت بین آن حضرت و مردم را مینمایند، معلوم است. پی نوشتها: [۱]. بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۱ و ۵۳ و ص ۳۱۸. [۲]. اصول كافی، ج ۱، ص ۳۴۰، حدیث ۱۸. https://eitaa.com/Basir_MN

☝️ آیا روایتی درباره #عدم_خروج از #منزل یا ورود به #شهر دیگری در هنگام بیماری واگیر، داریم؟ 🔴 پاسخ: ♦️ عقل سالم حکم می کند تا در هنگام #بیماری واگیر در #خانه_بمانیم و از شهری به شهری دیگری نرویم مگر برای ضرورت. ✳️ در #روایات ما نیز بر خانه ماندن سفارش شده است؛ 🌸 چنانکه از #رسول_خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) برای شیوع بیماری# طاعون نقل شده است که فرمود: ⚠️ «إذا كان بالبلد الّذي أنتم فيه فلا تخرجوا منه و إذا كان ببلد فلا تدخلوه»؛ ⚠️ هنگام #بیماری اگر در #شهر خود هستید از آن خارج نشوید و اگر در شهر دیگری هستید، به آن شهر #آلوده وارد نشوید. 💠 به تعبیر دیگر از این شهر به آن شهر نروید. 📚سیدمرتضی، امالی، ج2، ص201. https://eitaa.com/Basir_MN

#ماه_مبارک_رمضان 🔴 روزه نگرفتن بدون عذر شرعی ... 🔸امام صادق سلام الله علیه فرمود : هر كس يک روز از روزه #ماه_مبارک_رمضان را بدون عذر ، افطار کند(یعنی روزه نگیرد یا روزه اش را بدون عذر باطل کند) روح ايمان از او خارج می شود . 📚وسائل الشيعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5 #روایات https://eitaa.com/Basir_MN