#فحاشی| ایا معصومین امر به فحاشی کردند؟ یک نکته ای که در ایام فرحه الزهرا سلام الله علیها بر روی آن مانور میدهند این نکته است که باید انواع فحش رکیک را به دشمنان معصومین داد. اینکه دشمنان معصومین پست ترین و خبیث ترین هستند شکی نیست. فحاشی هم که در جامعه به وفور دیده میشود‌. بحث ما اینجا استفاده از الفاظ رکیک هست که ایا امر معصومین است یا خیر؟ اینکه اقایی بالای منبر رود و بگوید معصوم فحش داده است و جَو دهد که نشد دلیل علمی. حتی دیدم بعضی کانالهای مجهول الحال یک سری مطلب منتشر کردند که معصومین فحش رکیک دادند. این کانالها که استفراغ آمد نیوزهای مخالف معصومین را همواره نوش جان میکنند و دردشان، درد سیاسی است نه دین. چون نمیدانند معصوم یعنی چه؟ این خزعبلات را نشر میدهند. الان یک نفر چند تا فحش ناموسی بدهد مردم میگویند چه آدم بی عفت کلامی! ایا معصوم که منزه از هر زشتی و رجسی است می اید و کلماتی که مساوی با عدم عفت کلام است به کار ببرد؟ آن هم معصوم که کلامش وحی است؟ یعنی خداوند فحش خواهر و مادر میدهد؟ سب که در روایات ما آمده است کاملا محتوای مشخص دارد و چهارچوب آن مشخص است. یک نکته که میگویند معصومین فرمودند: به اهل بدعت تهمت بزنید! یا این عزیزان نمیدانند روایت چیست؟ یا امام معصوم را هم مثل خود فرض کردند. به عمر و ابابکر مثلا چه تهمتی بزنیم؟ تهمت زنا؟ لواط؟ دزدی؟ چه تهمتی؟ ان کلام روایت یعنی آن ها را مبهوت کنید! ان شاء الله تک تک روایات این جماعت جاعل حدیث را بررسی میکنیم و تقدیم دوستان میکنیم. #نشر #فحش_دادن #آیا_فحاشی_امر_معصومین_است @BotShenasi

#فحاشی| ایا معصومین امر به فحاشی کردند؟ در ادامه بررسی متن ارائه شده و دروغ های بسته شده بر معصومین علیهم السلام تعدادی دیگر از روایات را بررسی میکنیم. امیرالمؤمنین درباره مروان حکم فرمودند: لو بایعنی بکفه لغدر بسبته اگر او با دستش با من بیعت کند با ماتحتش بیعتش را می شکند نهج البلاغه خ 737 ترجمه هدف دار و مغرضانه انجام شده در حالی که ترجمه صحیح نشیمن گاه است و این به هیچ وجه فحش رکیک نیست. امام حسین سلام الله علیه مردم نامرد زمان خود را چنین نفرین کردند : خداوندا بعد از من کسی را به آنها مسلط کن که آنقدر خار و ذلیل شوند اذل من فرام الأمه یعنی از پارچه خون حیض کنیزان هم پست تر شوند مقتل قمقام زخار 245 موسوعه کلمات امام حسین سلام الله علیه 6009 این روایت هم به هیچ وجه فحش رکیک نیست. و امام نفرین کردند، از کجای روایت استنباط فحش رکیک کردند برای ما جای تعجب دارد. امیرالمؤمنین به معاویه فرمودند: یا من یطل ایر أبیه ینتطق به ای کسی که آلت پدرت را می کشیدی و روغن می زدی بحار 32\91 حدیث ضعیف و بدون منبع اصلی است. در بحار الانوار هم فقط به ابی مخنف اشاره شده و روات دیگر حدیث نامشخص است! امیرالمؤمنین درباره أشعث و طرفداران او فرمودند: هؤلاء الضیاطره اینها ماتحت گشاد هستند بحار 34\319 ترجمه ای کاملا مغرضانه! در حالی که معنی جمله این نیست بلکه مَنْ یَعْذِرُنِی عَنْ هَؤُلَاءِ الضَّیَاطِرَةِ، یُقْبِلُ أَحَدُهُمْ یَتَقَلَّبُ عَلَی حَشَایَاهُ، اینها انسانهای بی خاصیتی اند که از شب تا نزدیک ظهر می‌خوابند ولی در مقابل موالی تلاش گرند و از صبح زود به کسب و کار می‌روند، و به این خاطر است که به جائی رسیده و سرمایه ایی دارند. حال این شخص به من می‌گوید اینها را بیرون کن و اموالشان را به ما بده. حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: صهاک کنیز عبدالمطلب بود و صاحب عقب (باسن) گنده بود انَتْ صُهَاكُ جَارِيَةً لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ كَانَتْ ذَاتَ عَجُزٍ بحار الأنوار (ط - بيروت)ج‏31ص: 100 باز هم ترجمه مغرضانه و هدف دار! ذکر اسنادی به امام صادق علیه السلام می‌رسد که گفت: صهاک کنیز عبدالمطلب بود و زنی سنگین سرین بود و شترچرانی می‌کرد و حبشی بود و میل به ازدواج داشت. لازم به ذکر است اکثر روایات که مطرح کردند سند ندارد و ضعیف است! بلکه فقط در جهت تخریب وجه قدسی معصومین علیهم السلام، اقدام به نشر کردند. #فحش_دادن #فحاشی #آیا_فحاشی_امر_معصومین_است #نشر @BotShenasi