🌱 خدا و رسول اینگونه فرمودند!! ما در جایگاهی نیستیم که دیگران را قضاوت کنیم یا حکم به بهشت و جهنم دهیم! نه قسیم نار و الجنه هستیم، نه قاضی القضات، نه خداوند متعال به سخن ما گوش میدهد! اما میتوانیم طبق آیات و روایات بگوییم ملاک بهشت و جهنم چیست! چه کسانی طبق این ادله بهشتی اند، چه کسانی اهل نار هستند! خداوند متعال در قرآن کریم، در سوره احزاب فرموده است: خدا لعنت کند کسانی که رسول خدا را آزار میدهند و خداوند عذابی عظیم برای آنها قرار میدهد! چه کسانی رسول خدا را آزار دادند؟ جواب سوال را خودتان پیدا کنید! اما در روز غدیر خم رسول خدا فرمودند: خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید! با او دشمنی میکند! و... اگر تمام دنیا جمع بشوند بگویند لعن نکنید و احترام بذارید، اما خداوند عده ای را ملعون میداند! میزان خدا برای بهشت و جهنم، برای ایمان و کفر، امیرالمومنین علیه السلام است. حال آن کسی که سوار بر شتر شده و میان نامحرمان به جنگ کسی آمده که شوهر آن خانم فرموده است خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید که جنگ با علی جنگ با خدا است! حال شما تا قیامت برای او احترام قائل شوید در نزد خدا جایگاه او چیز دیگری است! #نشر_با_شما @botshenasi

🎥اولین قسمت مستند " شکایت از خیانت" در پاسخ به مستند شفاعت یا شکایت ▪️چرا خود را سگ آستان اهل بیت علیهم السلام میخوانیم ؟ ▪️سخنان آیات عظام وحید خراسانی و مرحوم صافی گلپایگانی و خود را کلب این آستان دانستند. #نشر_با_شما @botshenasi

🌱 نقد حسن آقا میری ! حسن آقا میری در کلیپ مذکور[ https://t.me/botshenasi/4432] اقا میری میگوید: «خدای من خدایِ همه است. ما در نماز میگوییم که الحمد الله رب العالمین! برای بنده هایش نباید بد بخواهیم! در اسلام نفرین نداریم! ما در اسلام حق نداریم بد احدی را بخواهیم! کسی که رحم ندارد باید به او رحم کرد تا رحم را یاد بگیرد! » 🌱نقد: جملات زیبا و فریبنده! جملاتی که در نگاه اول به دل مینشیند! جملاتی همراه با عشق به خدا و رحمانیت! اما این تحرف اسلام است! نفرین کردن مومنین به شدت در روایات ما مذمت شده است! حرام است که بد مومنین را بخواهیم! اما نفرین ظالمین دستور قران است! «چه کسی گفته ما در اسلام نفرین نداریم؟» خداوند متعال در قرآن نفرین فرموده است! خداوند متعال ظالمین را نفرین کرده است! انبیاء سلام الله علیهم مگر نفرین نکرده اند؟ اهل بیت علیهم السلام مگر نفرین نکرده اند؟ امام حسین علیه السلام در زمان استشهاد حضرت علی اکبر علیه السلام مگر نفرین نفرمودند؟ «مگر ادعیه ما پر از نفرین نیست؟» روایت داریم سلاح مومن در مقابل ظالمی که قدرت جنگ با او ندارد نفرین است! «این سخنان تکذیب آیات و روایات است! نفرین نوعی دعا است!» در مقابل بی رحم آیا رحم کردن عقلانی است؟ شما که مباحث عقلانی مطرح میکنید، یک داعشی را شما رحم کن و آزاد کن! بعد گیر همان داعشی بیفت، آیا به تو رحم میکند؟ اینکه ما اجازه نفرین مومن نداریم با انکار کلی نفرین که مصداق تکذیب آیات و روایات است تفاوت دارد! ظالمین بنده خداوند هستند، مومنین هم بنده خداوند هستند! آنچه خلق شده بنده خدا است. اما اینکه ما حق نفرین نداشته باشیم طبق کدام ایه و روایت است؟ «اینکه اسلام را تحریف کنیم بخش رحمانیت را فقط بُلد کنیم و عذاب خداوند را منکر شویم این مصداق مومن به بعضی و کفر به بعضی است!» آیا حضرت نوح سلام الله علیه که قومش را نفرین کرد یا حضرت لوط علیه السلام که قوم خود را نفرین کرد معاذ الله درکی از رحمانیت و مکارم اخلاق نداشت؟ «دعا برای هدایت زمانی است که طرف گناهی انجام داده است مانند زنا، اما وقتی طرف سر میبرد و جانی است که رحم و دعایِ برای هدایت عقلانی نیست!» نفرین سلاح مومن است، آیا تکذیب ایات و روایات مصداق کفر نیست؟ پاسخ با شیفتگان آقامیری! #اقا_میری #نشر_با_شما @botshenasi

🌱اقا میری و تحریف اسلام !! در کلیپ مذکور،(https://t.me/botshenasi/4463) حسن اقا میری مدعی است: نمیگذارند ما فکر کنیم! سخت ترین کار در این مملکت فکر کردن است! ذهنت را خالی کن! رسول خدا بر سر جنازه کفار زار زار گریست! امام حسین علیه السلام برای علی اکبر [علیه السلام] گریه نکرد! بر امت جدش گریست! که فرمود: فرستادمش تا دستتان را بگیرد اما تکه تکه اش کردید! به جای اینکه از حسین بگوییم! از جنایات کوفیان میگوییم! آدم باید رحم داشته باشه! 🌱 نقد: اینکه کسی مدعی فکر کردن باشد و بدون فکر سخن بگوید جای بسی تعجب است! چه کسی گفته فکر نکنید؟ اقای حسن اقامیری! رسول خدا کجا بر کفار گریستن؟ تاریخ نقل کرده است در جنگ بدر جنازه کفار را در چاه ریختن رسول خدا بر بالایِ چاه فرمود: ای کشته شدگان، ببینید سزای شرک بر خدا را! در کجای تایخ این نقل شما است؟ خدا به شدت بر مشرکین خطاب فرموده! امام حسین علیه السلام بر امت جدش گریسته؟ نه برای پاره جگرش؟ سبحان الله از این دروغ! مگر بر سر بدن حضرت علی اکبر علیه السلام نفرمود: خدا رَحِمتان را قطع کند که رَحِم مرا قطع کردید؟ صغیر و کبیرتان را خدا بکشد! که صغیر و کبیر مرا کشتید؟ مگر بخاطر فرزندش از اسب واژگون نشده است؟ مگر از لحظه رفتن به میدان آن شاهزاده اشک بر چشم نداشت؟ روضه نگوییم؟ مگر نفرمودند: رحمت خدا بر آن کسی که بر جد غریب ما اشک بریزد؟ فریاد بزند؟ به سر و صورت بزند؟ اهل بیت علیهم السلام چرا نفرمودند: که از جنایات کوفیان نگویید؟ تحریف عاشورا به کدام منظور؟ صلح کل! افکار صوفیه! رحم بر چه کسی خوب است؟ کسی که سلاح کشیده میخواهد شما را بکشد، رحم بر چه چیز کنید؟ عقلانی است؟ رحم بر کسی که به قصد جان شما آماده در کجای اسلام آمده است؟ این سخنان شما سر چشمه صوفیانه دارد، ریشه اش در خانقاه است، نه در اسلام و روایات و قرآن! #نشر_با_شما @botshenasi

🌱 بررسی مستندات غلات ادامه بخش ۴ «اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ (ص) أَنْ يَخْلُقُوا وَ يَرْزُقُوا. فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اللَّهُ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ نِزَاعاً شَدِيداً فَقَالَ قَائِلٌ مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ فَتَسْأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ لِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَ سَلَّمَتْ وَ أَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَ أَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ وَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا حَالٌّ فِي جِسْمٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَ أَمَّا الْأَئِمَّةُ (ع) فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ وَ يَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَ إِعْظَاماً لِحَقِّهِم.» (الاحتجاج، ج2، ص471) گروهی از شیعه در این که خداوند خلق و رزق را به ائمه ع تفویض کرده است؛ اختلاف کردند. گروهی گفتند: این محال است و از خداوند ممکن نیست زیرا جز خداوند کسی نمی تواند اجسام را بیافریند. و دیگران گفتند: بلکه خداوند؛ به امامان قدرت آن را داده و خلق و رزق را به آنها سپرده است. در این باره به شدت درگیر شدند. یک نفر گفت: چرا به ابوجعفر محمد بن عثمان (وکیل دوم امام عصر ع) رجوع نمی کنید و از او نمی پرسید تا حق را برایتان روشن کند؟ زیرا او راه رسیدن به صاحب الامر (ع) است. پس همگی به ابوجعفر عمروی راضی شدند و تسلیم قول او شدند. مسأله را نوشتند و برایش فرستادند. پس این توقیع بیرون آمد: «خداوند همان کسی است که اجسام را آفریده و ارزاق را تقسیم کرده زیرا نه جسم است و نه در جسمی حلول کرده و چیزی مانند او نیست و او شنوا و بینا است. ولی امامان از خداوند می خواهند پس خداوند خلق می کند و از خداوند درخواست می کنند پس خداوند روزی میدهد تا درخواست آنان را اجابت کرده باشد و حق آنان را بزرگ شمرده باشد.» ⚜نکته آخر این که روایت نهج البلاغة مرسل است. روایت مشارق نیز نبوی و مرسل است و در برخی کتب دیگر به نحو مرسل از مصادر اهل سنت نقل شده است. سند روایت الغیبة نیز مجهول است. #نشر_با_شما @botshenasi

🌱 کافران به اسلام !! اصول عقاید شیعه بر دو پایه استوار است. این اصول برگرفته از قران و روایات است. علت بعثت انبیا سلام الله علیهم برای همین بود. بیست و سه سال دعوت پیامبر بر این دو اصل بوده است. خطبه غدیر سراسر دعوت بر این دو پایه است. آن کسانی که منکر دو اصل یا یکی از این پایه ها باشند، شمشیر برای جنگ با خدا برداشته اند! کسانی‌ که قصد تضعیف هر یکی از اصول را داشته باشند گمراهانی هستند که ایمان ندارند. هر کس این اصل را داشته باشد مومن به خدا و دین است، هرکس نداشته باشد کافر است. این اصول با کسی شوخی ندارد و مصلحت اندیشی هم نمیشناسند! اصل دین این دو پایه هستند! ولایت و برائت! کسانی که مدعی اند ولایت دارند ولی برائت ندارند یا تضعیف برائت میکنند بدون شک کافر به اسلام هستند! امام رضا علیه السلام فرمود: کمال دین برائت از اعداء‌ما اهل بیت علیهم السلام است. اگر کسی به هر دلیلی برائت ندارد بداند که ایمان ندارد! رسول خدا صلی الله علیه و آله در سراسر خطبه غدیر دعوت به ولایت و برائت از دشمنان میکنند! برائت اصل و اساس ایمان است‌. و دین چیست جز برائت و ولایت؟ تمام ارکان دین بر این دو پایه استوار است. اگر کسی توحید را قبول داشته ولی نبوت را قبول نداشته باشد ایا ایمان دارد؟ جواب واضح است خیر!! اگر کسی توحید و نبوت را قبول داشته باشد اما منکر ولایت باشد، چطور؟ قطعا کافر است!! اگر کسی توحید، نوبت و ولایت را قبول داشته باشد، اما برائت نداشته باشد چطور؟ دینش کامل نیست و کافر است! راه مشخص است و کسی خود را با عناوین مختلف گول نزد! هر کس برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام ندارد، دین ندارد!! انتخاب بین ایمان و کفر با شما است!! #نشر_با_شما https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 خدا و رسول اینگونه فرمودند!! ما در جایگاهی نیستیم که دیگران را قضاوت کنیم یا حکم به بهشت و جهنم دهیم! نه قسیم نار و الجنه هستیم، نه قاضی القضات، نه خداوند متعال به سخن ما گوش میدهد! اما میتوانیم طبق آیات و روایات بگوییم ملاک بهشت و جهنم چیست! چه کسانی طبق این ادله بهشتی اند، چه کسانی اهل نار هستند! خداوند متعال در قرآن کریم، در سوره احزاب فرموده است: خدا لعنت کند کسانی که رسول خدا را آزار میدهند و خداوند عذابی عظیم برای آنها قرار میدهد! چه کسانی رسول خدا را آزار دادند؟ جواب سوال را خودتان پیدا کنید! اما در روز غدیر خم رسول خدا فرمودند: خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید! با او دشمنی میکند! و... اگر تمام دنیا جمع بشوند بگویند لعن نکنید و احترام بذارید، اما خداوند عده ای را ملعون میداند! میزان خدا برای بهشت و جهنم، برای ایمان و کفر، امیرالمومنین علیه السلام است. حال آن کسی که سوار بر شتر شده و میان نامحرمان به جنگ کسی آمده که شوهر آن خانم فرموده است خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید که جنگ با علی جنگ با خدا است! حال شما تا قیامت برای او احترام قائل شوید در نزد خدا جایگاه او چیز دیگری است! #نشر_با_شما @botshenasi

🌱 نقد حسن آقا میری ! حسن آقا میری در کلیپ مذکور[ https://t.me/botshenasi/4432] اقا میری میگوید: «خدای من خدایِ همه است. ما در نماز میگوییم که الحمد الله رب العالمین! برای بنده هایش نباید بد بخواهیم! در اسلام نفرین نداریم! ما در اسلام حق نداریم بد احدی را بخواهیم! کسی که رحم ندارد باید به او رحم کرد تا رحم را یاد بگیرد! » 🌱نقد: جملات زیبا و فریبنده! جملاتی که در نگاه اول به دل مینشیند! جملاتی همراه با عشق به خدا و رحمانیت! اما این تحرف اسلام است! نفرین کردن مومنین به شدت در روایات ما مذمت شده است! حرام است که بد مومنین را بخواهیم! اما نفرین ظالمین دستور قران است! «چه کسی گفته ما در اسلام نفرین نداریم؟» خداوند متعال در قرآن نفرین فرموده است! خداوند متعال ظالمین را نفرین کرده است! انبیاء سلام الله علیهم مگر نفرین نکرده اند؟ اهل بیت علیهم السلام مگر نفرین نکرده اند؟ امام حسین علیه السلام در زمان استشهاد حضرت علی اکبر علیه السلام مگر نفرین نفرمودند؟ «مگر ادعیه ما پر از نفرین نیست؟» روایت داریم سلاح مومن در مقابل ظالمی که قدرت جنگ با او ندارد نفرین است! «این سخنان تکذیب آیات و روایات است! نفرین نوعی دعا است!» در مقابل بی رحم آیا رحم کردن عقلانی است؟ شما که مباحث عقلانی مطرح میکنید، یک داعشی را شما رحم کن و آزاد کن! بعد گیر همان داعشی بیفت، آیا به تو رحم میکند؟ اینکه ما اجازه نفرین مومن نداریم با انکار کلی نفرین که مصداق تکذیب آیات و روایات است تفاوت دارد! ظالمین بنده خداوند هستند، مومنین هم بنده خداوند هستند! آنچه خلق شده بنده خدا است. اما اینکه ما حق نفرین نداشته باشیم طبق کدام ایه و روایت است؟ «اینکه اسلام را تحریف کنیم بخش رحمانیت را فقط بُلد کنیم و عذاب خداوند را منکر شویم این مصداق مومن به بعضی و کفر به بعضی است!» آیا حضرت نوح سلام الله علیه که قومش را نفرین کرد یا حضرت لوط علیه السلام که قوم خود را نفرین کرد معاذ الله درکی از رحمانیت و مکارم اخلاق نداشت؟ «دعا برای هدایت زمانی است که طرف گناهی انجام داده است مانند زنا، اما وقتی طرف سر میبرد و جانی است که رحم و دعایِ برای هدایت عقلانی نیست!» نفرین سلاح مومن است، آیا تکذیب ایات و روایات مصداق کفر نیست؟ پاسخ با شیفتگان آقامیری! #اقا_میری #نشر_با_شما @botshenasi

🌱اقا میری و تحریف اسلام !! در کلیپ مذکور،(https://t.me/botshenasi/4463) حسن اقا میری مدعی است: نمیگذارند ما فکر کنیم! سخت ترین کار در این مملکت فکر کردن است! ذهنت را خالی کن! رسول خدا بر سر جنازه کفار زار زار گریست! امام حسین علیه السلام برای علی اکبر [علیه السلام] گریه نکرد! بر امت جدش گریست! که فرمود: فرستادمش تا دستتان را بگیرد اما تکه تکه اش کردید! به جای اینکه از حسین بگوییم! از جنایات کوفیان میگوییم! آدم باید رحم داشته باشه! 🌱 نقد: اینکه کسی مدعی فکر کردن باشد و بدون فکر سخن بگوید جای بسی تعجب است! چه کسی گفته فکر نکنید؟ اقای حسن اقامیری! رسول خدا کجا بر کفار گریستن؟ تاریخ نقل کرده است در جنگ بدر جنازه کفار را در چاه ریختن رسول خدا بر بالایِ چاه فرمود: ای کشته شدگان، ببینید سزای شرک بر خدا را! در کجای تایخ این نقل شما است؟ خدا به شدت بر مشرکین خطاب فرموده! امام حسین علیه السلام بر امت جدش گریسته؟ نه برای پاره جگرش؟ سبحان الله از این دروغ! مگر بر سر بدن حضرت علی اکبر علیه السلام نفرمود: خدا رَحِمتان را قطع کند که رَحِم مرا قطع کردید؟ صغیر و کبیرتان را خدا بکشد! که صغیر و کبیر مرا کشتید؟ مگر بخاطر فرزندش از اسب واژگون نشده است؟ مگر از لحظه رفتن به میدان آن شاهزاده اشک بر چشم نداشت؟ روضه نگوییم؟ مگر نفرمودند: رحمت خدا بر آن کسی که بر جد غریب ما اشک بریزد؟ فریاد بزند؟ به سر و صورت بزند؟ اهل بیت علیهم السلام چرا نفرمودند: که از جنایات کوفیان نگویید؟ تحریف عاشورا به کدام منظور؟ صلح کل! افکار صوفیه! رحم بر چه کسی خوب است؟ کسی که سلاح کشیده میخواهد شما را بکشد، رحم بر چه چیز کنید؟ عقلانی است؟ رحم بر کسی که به قصد جان شما آماده در کجای اسلام آمده است؟ این سخنان شما سر چشمه صوفیانه دارد، ریشه اش در خانقاه است، نه در اسلام و روایات و قرآن! #نشر_با_شما @botshenasi

🌱 بررسی مستندات غلات ادامه بخش ۴ «اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ (ص) أَنْ يَخْلُقُوا وَ يَرْزُقُوا. فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اللَّهُ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ نِزَاعاً شَدِيداً فَقَالَ قَائِلٌ مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ فَتَسْأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ لِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَ سَلَّمَتْ وَ أَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَ أَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ وَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا حَالٌّ فِي جِسْمٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَ أَمَّا الْأَئِمَّةُ (ع) فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ وَ يَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَ إِعْظَاماً لِحَقِّهِم.» (الاحتجاج، ج2، ص471) گروهی از شیعه در این که خداوند خلق و رزق را به ائمه ع تفویض کرده است؛ اختلاف کردند. گروهی گفتند: این محال است و از خداوند ممکن نیست زیرا جز خداوند کسی نمی تواند اجسام را بیافریند. و دیگران گفتند: بلکه خداوند؛ به امامان قدرت آن را داده و خلق و رزق را به آنها سپرده است. در این باره به شدت درگیر شدند. یک نفر گفت: چرا به ابوجعفر محمد بن عثمان (وکیل دوم امام عصر ع) رجوع نمی کنید و از او نمی پرسید تا حق را برایتان روشن کند؟ زیرا او راه رسیدن به صاحب الامر (ع) است. پس همگی به ابوجعفر عمروی راضی شدند و تسلیم قول او شدند. مسأله را نوشتند و برایش فرستادند. پس این توقیع بیرون آمد: «خداوند همان کسی است که اجسام را آفریده و ارزاق را تقسیم کرده زیرا نه جسم است و نه در جسمی حلول کرده و چیزی مانند او نیست و او شنوا و بینا است. ولی امامان از خداوند می خواهند پس خداوند خلق می کند و از خداوند درخواست می کنند پس خداوند روزی میدهد تا درخواست آنان را اجابت کرده باشد و حق آنان را بزرگ شمرده باشد.» ⚜نکته آخر این که روایت نهج البلاغة مرسل است. روایت مشارق نیز نبوی و مرسل است و در برخی کتب دیگر به نحو مرسل از مصادر اهل سنت نقل شده است. سند روایت الغیبة نیز مجهول است. #نشر_با_شما @botshenasi

🌱خلاصه و نتيجه گيرى به اين ترتيب يكى از بارزترين خصيصه هاى عرفان التقاطى يعنى «تصوّف» مبارزه و ستيز قاطع با علم و دانش و كتاب و انديشه است، در حالى كه خصيصه عرفان اسلامى در تمام مراحل پشتيبانى از علم و دانش است. تا آنجا كه قرآن مقام خشيت را كه مهمترين مراحل عرفان است منحصر به علماء و اهل دانش مى شمرد «اِنّما يَخْشَى اللّه ُ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء» و مشاهده آيات عظمت حق را در پهنه حق را در پهنه آسمان و زمين مخصوص «اُولُواالاَْلْباب» و انديشمندان مى داند. در حديث معروفى از امير مؤمنان على عليه السلام مى خوانيم كه: معرفت خداوند از طريق علم حاصل مى شود و اطاعت و بندگى خدا نيز از همين طريق صورت مى گيرد، حيات دلها در علم است و نور بصيرت زائيده آن است: «اِنَّ الْعِلْمَ حَياتُ الْقُلُوبِ مِنَ الْجَهْلِ وَ نُورُ الاَْبْصارِ مِنَ الْعَمى... وَ بِالْعِلْمِ يُطاعُ اللّه َ وَ يَعْبُدُ وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اللّه َ وَ يُوَحَّدَ: با علم اطاعت خدا مى شود و با علم معرفت پروردگار و توحيد حاصل مى گردد» اصولاً عرفان صحيح راهى جز علم و آگاهى ندارد، و به همين دليل يك فريضه بزرگ الهى شمرده شده كه حديث: «طَلَبُ الْعِلمِ فَريضَةٌ» شاهد گوياى آن است. و كمال دين در علم شمرده شده: قال اميرالمؤمنين على عليه السلام: «اِعْلَموا اَنَّ كَمالَ الدّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِه». ۱. معالم الاصول، صفحه ۸. ۲. اصول كافى، جلد ۱، صفحه ۳۱، حديث آنهاكه علم را سدّ راه سلوك الى اللّه مى شمرند، و كتاب و دفتر و قلم و دوات نزد آنهاموجوداتى ممنوع و قاچاق محسوب مى شودمصداق بارزحديث امام صادق عليه السلام هستند كه مى فرمايد: «اَلْعامِلُ عَلى غَيْرِ بَصيرةٍ كَالسّائِرِ عَلى غَيْرِ الطّريقِ لايَزيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ اِلاّ بُعْدا». كسى كه بدون آگاهى عمل كند مانند مسافرى است كه از بيراهه مى رود، هر قدر سريعتر در مسير خود راه برود از مقصد اصلى دورتر مى شود و به فرموده پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله: خرابى كار چنين افرادى از اصلاحشان بيشتر است (مَنْ عَمِلَ عَلى غَيْرِ عِلْمٍ كانَ ما يُفْسِدُ اَكْثَرُ مِمّا يُصْلِح). اصول كافى، جلد ۱، صفحه ۳۰، حديث اصول كافى، جلد ۱، صفحه ۴۳. دوّم عرفان التقاطى، حريم احكام اسلامى را مى شكند. در اسلام احكامى كه از قرآن و سنت به دست آمده كاملاً محترم و واجب است، و يا به تعبير ديگر رعايت اصول و احكام شريعت گام اول به مقصد است، هرگز به خود اجازه نمى دهند كه براى وصول به حقيقت كمترين تخطى و انحرافى از احكام کنند. اما در تصوف اين گونه موارد مجاز و توصیه شده است. ۲۸ / فاطر ۲۶۹ / آل عمران. @Botshenasi #لطفا_دوستانتان_را_دعوت_کنید #تصوف #نشر_با_شما

🎥اولین قسمت مستند " شکایت از خیانت" در پاسخ به مستند شفاعت یا شکایت ▪️چرا خود را سگ آستان اهل بیت علیهم السلام میخوانیم ؟ ▪️سخنان آیات عظام وحید خراسانی و مرحوم صافی گلپایگانی و خود را کلب این آستان دانستند. #نشر_با_شما @botshenasi