eitaa logo
بُت شناسی
2.2هزار دنبال‌کننده
448 عکس
401 ویدیو
23 فایل
🖎نقد و آگاهی در زمینه فِرق انحرافی از ثقلین، نقد تصوف و غلات، نقد مخربین اعتقادی شیعه. بدون خط قرمز در چهارچوب ثقلین instageram.com/botshenasi↩ ❎برای حمایت از کانال خارج نشید.❎
مشاهده در ایتا
دانلود
🔍 مجالس عزاداری چگونه باید باشد؟ | ✍مجالس عزاداری اباعبدالله علیه السلام چگونه باید باشد؟ این چگونگی برگزاری مجالس را به ما فرمودند؟ یا ما هر گونه که دوست داریم باید برگزار کنیم؟ کیفیت نوع مجلسی که مورد رضایت اهل بیت علیهم السلام را فرمودند؟ ✍مجالس عزاداری معصومین سلام الله علیهم باید مورد رضایت معصومین علیهم السلام باشد، مطابق فرمایش حضرات مجالس برگزار شود. نوع برگزاری مجالس را به ما فرمودند، ما باید مطابق آنچه امر شده عمل کنیم، نه آن گونه که سلیقه ما هست. ✍ در زمینه برگزاری مجالس معصومین علیهم السلام ما به هیچ وجه نباید سلیقه و نظر شخصی خود را اعمال کنیم. باید مطابق آنچه به ما فرمودند خدمت گذاری کنیم. ✍ اینکه طبق سلیقه خود مجلس اباعبدالله علیه السلام را بنا کنیم بدون در نظر گرفتن روایات یعنی امیال شخصی خود را مقدم بر فرمایش معصومین میدانیم. اگر ما آنچه فرمودند را کنار بگذاریم و طبق سلیقه خویش عمل کنیم در پی جلب رضایت خودمان هستیم نه جلب رضایت خدا و اهل بیت علیهم السلام! ✍ مجالس اباعبدالله علیه السلام طبق فرمایش معصومین علیهم السلام باید اینگونه باشد: «عن ابي عبدالله عَلَيْهِ السَّلَام قال: قَالَ لِفُضَيْلٍ: تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟ قال: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ تِلْكَ الْمَجَالِسَ أُحِبُّهَا فَأَحْيُوا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ! فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ مَنْ ذَكَرَنَا أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَه فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَنَاحِ الذُّبَابِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ و لَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْر» امام صادق علیه السلام فرمود: آيا مجالس حديث داريد؟ فضيل گفت: بله، فداي شما شوم. امام عَلَيْهِ السَّلَام فرمود: اين مجالس را دوست دارم، پس دستورات ما را (با اين مجالس) زنده كنيد. اي فضيل، خدا رحمت كند كسي كه سخن ما را زنده كند، اي فضيل كسي كه مصائب ما را بگوديد يا برايش بگويند سپس از چشمش به اندازه بال پشه اشكي خارج شود، خداوند گناهان او را مي‌بخشد اگر چه از كف دريا بيشتر باشد. 📚بِحارالاَنْوار، ج ۴۴، ص ۲۸۲ ✍مجالس اباعبدالله علیه السلام باید محل حدیث، اشک و ناله باشد. مجلسی که امام صادق علیه السلام دوست دارند مجلس حدیث و گریه است. مجلس اشک و فغان است. وقتی مجلس برپایه حدیث و اشک شد مساوی با احیایِ امر معصومین میشود! امام صادق علیه السلام اینگونه مجالس را مورد تایید خودشان فرمودند، اما امروزه مجالس ما جای پَرِش! هیجان! ریتم! سبک! باند! جمعیت! ترکوندن! آهنگ! شده است! مجالس ما صدها هزار سال نوری از فرمایش امام صادق علیه السلام دور است. ✍ مجالس امروز به جای نقل حدیث؛ مجالس نقل کرامات زید و عمرو شده است. جای گریه و روضه، جای هیجان و تخلیه انرژی شده است! میزان قبولی مجلس به نوع ترکوندن مداح و رضایت آن مداح (که قبله عالم شدند) از مستمعین در پرش (به اسم هروله) است! و میزان رضایت مستمع بستگی به سبک دارد، نوع سبک سینه زنی هر چه شاد تر، میزان مقبولیت بیشتر! هر آنچه شعر مضحک تر و خارج عرف تر، طیب الله محکم تر! از مجالس مورد رضایت اهل بیت علیهم السلام تا مجالس ما از زمین تا عرش الهی فاصله است! @BotShenasi
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 نفوذ دشمن در جلسات عزاداری | ✍ ادبیات و یک سری از اعمال که امروزه در جلسات استفاده میشود به هیچ وجه ادبیات و اعمال شیعه نیست. این ادبیات و اعمال مورد استفاده برگرفته از روایات و ایات نیست. ادبیات شعریِ امروزه دقیقا ادبیات دشمنان تشیع است که در جلسات نفوذ پیدا کرده است. استعمال این ادبیات در اشعار بخاطر عدم آگاهی شعرا و مادحین است. این اعمال و ادبیات دشمن امروز گریبان شیعه را گرفته است. در ادبیات شیعه مِی و مستی نداریم! هو کشیدن نداریم! کف زنی نداریم! باده نداریم! ناز چشم و ابرو نداریم! خوشگلی چشم نداریم! کفر گویی نداریم! سوت زدن نداریم! علی پرستی و حسین پرستی نداریم! در ادبیات شیعی شراب نداریم! متاسفانه این ادبیات و اعمال برای دشمنان شیعه یعنی غُلات و صوفیه است که وارد تشیع شده است. سبک اشعاری شیعه تهی از کلمات مِی و شراب و مستی است. استفاده از خوشگلی و چشم و ابرویِ ناز! برای شاهد بازیِ صوفیه است. اینکه در اشعار خطاب به امیرالمومنین علیه السلام میگویند گردن ما را با ذولفقار بزن! دقیقا تفکر صوفیه و صلح کل است. چون هر کس با شمشیر امیرالمومنین علیه السلام زده شود جایگاهش دوزخ است! کسی که معتقد است با زدن گردن او توسط امیرالمومنین علیه السلام به سعادت میرسد بخاطر عدم اگاهی نمیداند که دارد صلح کل صوفیه را تبلیغ میکند! هو کشیدن که ذکر صوفیه است و در مقابل امیرالمومنین علیه السلام، حضرت را هو خطاب کردن و حضرت آن ها را با دود به سزای اعمال خود رساند! کف زنی و سوت زنی که از اعمال صوفیه و جاهلیت است و مذمت قرآن کریم را در این مورد داریم امروزِ در جلسات شاهد هستیم! جلسات اهل بیت علیهم السلام همان حرم معصومین علیهم السلام است و حرم الله است. خداوند مذمت کف زنی و سوت زنی در حرم خود را فرموده است اما ما در حرم الله به مانند جاهلیت کف میزنیم! اشعاری که در مقابل معصومین علیهم السلام خوانده شده است و اشعار دعبل ها و سید حمیری ها ما شاهد می و مستی و شراب و چشم و ابرویِ خوشگل نیستیم. بلکه شاهد بیان ذکر مصیبت معصومین علیهم السلام هستیم. در مناجات با معصومین علیهم السلام در ادعیه نمیبینیم که فرازی باشد بگوید ما مست شماییم! یک جرعه می بده! یا خطاب به آن ذوات مقدسه بگوییم چشم و ابرویِ شما زیباست! چه شده که ادبیات و اعمال دشمنان وارد جلسات مطهر معصومین شده است؟ چیزی غیر از این دو حالت به ذهن حقیر خطور نمیکند، قدرت زیاد دشمن؟ یا سهل انگاری شیعیان؟ باید در مقابل این اعمال و ادبیات ایستاد و مجالس مطهر را از آلودگی پاک کرد. @BotShenasi
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 اگر جلوگیری از نفوذ تصوف نشود| ✍با توجه به جریان مداح پرستی که در تشیع جا افتاده و مداحان دارای مقام عصمت شده اند. به زودی جریان تصوف در مجالس مستولی شده و تمامیِ شعائر تصوف جا میگیرد. ابتدا هو کشیدن و خال لب یار، کف زنی، می و شراب و مستی! در مقابل مسجد و حسینیه که میخانه راه انداختند. در مقابل خدا پرستی؛ باده پرستی! چند صباح دیگر شاهد هستیم در جلسات (که هم اکنون در برخی جلسات دارد پایه ریزی میشود.) رقص سماع میکنند. بعد هم بچه شیعهء گریه کن امام حسین علیه السلام منکر شهادت امام حسین علیه السلام و اشک بر آن حضرت میشود، مثل مولوی میگوید باید روز جشن باشد. ده سال یا خیلی زیاد طول بکشد بیست سال دیگر در ایام محرم و صفر همین گریه کنان اباعبدالله علیه السلام مثل دولابی از جا میپرد و دست مال یزدی برمیدارد و میرقصد! این هشدار جدی است. تنها راه اینکه تشیع دگرگون بشود و منهدم بشود دست بردن در اعتقادات آن است. اگر صوفیه فرهنگ شود و ریشه در جان ودل کند دیگر توان مقابله با آن نیست زیرا مخالفت با صوفیه میشود مخالفت با امام حسین علیه السلام، مثل الان که اشعار خلاف شرع و عرف و سبک های دون شان معصومین علیهم السلام جز شعائر شده! جالب است که مداح هم جز شعائر شده و نقد بر مداح مساوی با کفر و دشمنی با شعائر شده است. همانگونه که خلخال به دست کردن امروز نمادی بر هیئتی بودن هست در حالی که این خلخال برای یکی از فِرَق صوفیه به نام ملامتیه هست! وقتی مسئله ای در هیئات فرهنگ بشود و ریشه کند جز شعائر میشود و از سوی هیئتی ها مخالفت با آن بدعت، دشمنی با معصومین میشود! آن وقت رقص سماع و سیخ در لب فرو بردن! رقص در عاشورا، انکار شهادت امام حسین علیه السلام میشود جز شعائر!! اگر با همین سرعت تصوف رخنه کند این اتفاقات تا ده الی بیست سال دگیر قطعی است. بدانید تنها علت برافراشته بودن پرچم تشیع همین جلسات روضه امام حسین علیه السلام است. اینکه روضه به کلی جمع بشود و شیعیان روضه نروند محال است. لذا در آن انحراف ایجاد میکنند‌. شیعیان، گریه کنان، سینه زنها، به داد جلسات عزاداری برسید. این جلسات را از شعائر صوفیه تهی کنید. جلسات را به حالت اصیل آن تغییر دهید. در روز قیامت شرمسار نباشیم! @BotShenasi
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔍 روایت پیدا نشد! 🎙خمسه: فردا قیامت دو تا صف هست! یکیش ته داره و یکیش ته نداره! اونی که ته داره کسانی هستند که با دست و پا به زیارت امام حسین علیه السلام رفتند و اونی که ته نداره کسانی هستند که، نتونستند برن زیارت و از همون پشت بام گفتند : سلام آقا این چنین روایتی در کتب شیعه نیست و ساختهء ذهن مداح است اما روایت زیارت از راه دور که امام صادق علیه السلام به سدیر فرمود : ✍اِصْعَدْ فَوْقَ سَطْحِکَ، ثُمَّ تَلْتَفِتُ یُمْنَهً وَ یُسْرَهً، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَکَ إِلَی السَّمَاءِ، ثُمَّ انْحُ نَحْوَ الْقَبْرِ وَ تَقُولُ : «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ» تُکْتَبُ لَکَ زَوْرَهٌ، وَ الزَّوْرَهُ حَجَّهٌ وَ عُمْرَهٌ به بلندی برو! به سمت راست و چپ خود توجه کن، سرت را سوی آسمان کن و سپس به سوی قبر حسین بن علی علیهم السلام توجّه کن و این گونه سلام بده اگر چنین کنی، برای تو یک زیارت نوشته می شود و هر زیارت معادل یک حجّ و یک عمره می باشد. الکافی مرحوم کلینی، ج۴، ص۵۸۹ @BotShenasi روایت صف ته دار و ته ندار نداریم!
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 نشانه های تصوف | یکی از علل گرایش عوام به تصوف این است که در اهل تصوف دف، کف؛ رقص، وجد (از حالت عادی خارج شدن) از ارکان اصلی است. صوفیه رقص را برتر از نماز میدانند. ✍يكى از مريدان در حالات «ابوسعيد ابوالخير» نوشته است: روزى بعد از دعوت (به ميهمانى) سَماع مى كردند (خوانندگى و نوازندگى داشتند) و شيخ ما را حالتى پديد آمده بود و همه در آن حالت بودند... مؤذن بانگ نماز پيشين (ظهر) گفت و شيخ همچنان در حال بود و جمع در وجد، رقص مى كردند و نعره مى زدند و در ميان آن حالت امام محمد قاينى (ميزبان اصلى شيخ) گفت: نماز، نماز، شيخ ما گفت: ما در نمازيم! و همچنان در رقص بودند، امام محمد ايشان را بگذاشت و در نماز شد. 📗عطار، جلد ۲، صفحه ۱۳۸. وقتی فقها و علما بر صوفیه اشکال کردند که رقص و وجد چیست؟ گفتند این اعمال ما غیر ارادی است. به اين معنى كه گفته اند «سَماع» حالتى در دل ايجاد مى كند كه «وَجْد» ناميده مى شود و اين وجد حركات بدنى به وجود مى آورد كه اگر حركات، غيرموزون باشد «اضطراب» و اگر موزون باشد «كف زدن و رقص است». دلیل تمام این اباطیلشان بی اختیار شدن میدانستند! ✍ امروز اگر بر شخصیت هیئتی ایراد وارد کنید که چرا اینگونه اعمال را انجام میدهید؟ میگویند ما وقتی مست میشویم اختیار از کف میدهیم و دیوانه میشویم! در حالی که در شرع مقدس اسلام ما عمل غیر ارادی نداریم! در اسلام ما چیزی به عنوان دیوانگی و مستی و وجد نداریم! مذهب شیعه که امامان نور هدایت کننده امت هستند تمام رفتار و اعمال را منطبق بر عقلانیت؛ سلامت فکری قرار داده اند. چگونه میشود فعل دشمنان در مذهب ما شیوع پیدا میکند؟ قطعا جوانان ما آگاه نیستند و نمیدانند که این اعمال و رفتار مختص دشمنان است و به محض دانستند ترک اعمال غیر ارادی میکنند. هر کس هم که مدعی است اقا ما واقعا از خود بی اختیار میشویم یک راه حل ساده دارد آن ها را به لب برج میلاد ببرید و انجا بخواهید مست شوند و بی اختیار! آن وقت مشخص میشود که تمام این سخنان یک تلقین بیش نیست. لازم است که جوانان ما بدانند که این اعمال در شریعت اسلام جایی ندارد. عمل غیر ارادی در اسلام محلی از اعراب ندارد. شرع مقدس ما تمامی اعمالش بر حساب منطق، برهان و عقلانیت است. اگر کسی معتقد است که در اسلام عمل غیر ارادی داریم، یک نمونه از روایات بیاورد! شعیان عزیز، کافی هست که دوستان خودمان را از خطر تصوف و نفوذ ان اگاه کنیم و مجالس اهل بیت علیهم السلام را طبق موازین و فرمایشات معصومین علیهم السلام برگزار کنیم. بسیار کار راحتی است. خود را ملزم به فرمایشات معصومین علیهم السلام کنیم. آن وقت همه چیز صحیح میشود و بدون اشکال. @BotShenasi
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 قمر بنی هاشم علیه السلام در آیینه اشعار و روایات و زیارت | ✍به زیارتنامه و روایات که نگاهی کنید متوجه میشوید که قمر بنی هاشم علیه السلام با چه کلماتی مورد مدح قرار گرفته است. السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ، الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ سَلَّمَ، بمَا صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ وَ أَعَنْتَ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ که به زیارت حضرت در مفاتیح الجنان مراجعه نمایید متوجه میشوید. ✍ در روایات قمر بنی هاشم علیه السلام اینگونه خطاب میشود: امام صادق علیه السلام درباره حضرت ابالفضل علیه السلام می فرماید: "کان عمنا العباس نافذ البصیره , صلب الایمان جاهد مع ابی عبدالله و ابلی بلا حسنا و مضی شهیدا . 📗ابن عنبه ,1380 , چ دوم : 1356 عموی مـا عـباس دیده ای تـیزبین و ایمانی استوار داشت و همراه حسین جهاد کرد و از امتحان سرافراز بیرون شد و سرانجام به شهادت رسید." ✍ امام سـجاد علیه السلام دربـاره حـضرت ابالفضل علیه السلام مـی فرماید: رحم الله عـمی العـباس فلقد اثرو ابلی و فدی اخاه بنفسه حتی قطعت یداه فابدله الله عزوجل منهما جناحین یطیر بهما مـع المـلائکه فـی الجنه کما حبل لجعفر بن ابی طـالب و ان العـباس عـند الله تـبارک ئ تـعالی مـنزله یغبطه بها جمیع الشهدا یوم القیامه.  📗صدوق , 1416 ق , ج اول: 35 خدا عمویم عباس را رحمت کند، که ایثار کرد و خود را به سختی افکند و در راه برادرش جان بازی کرد , تا آن که دست هـایش از پیکر جدا گردید، آن گاه خداوند به جای آنها دو بال به وی عنایت فرمود که در بهشت همراه فرشتگان پرواز کند. همان سان که برای جعفر طیار قرار داد . عباس نزد خداوند مقامی دارد کـه هـمه شهدا در قیامت بدان غبطه می خورند.  ✍امام عصر روحی فداه در زیارت ناحیه خطاب به عـموی بزرگوارشان میفرماید السلام عـلی ابـوالفضل العباس بن امیر المومنین المواسی اخاه بنفسه الاخه لغده من امنه الفادی له الوافی، الساعی الیه بمائه، المقطوعه یداه". 📗مجلسی ج 45 ص66 سلام بر ابوالفضل العباس فرزند امیر المومنین که جانش را در راه مواسات به بـرادرش تقدیم نمود و دنیایش را برای تحصیل آخرتش ثبت کرد و سعی در رساندن مشک آب به او داشت که دو دستش از بدن جدا شد. ✍ امام حسین علیه السلام خطاب به آن حضرت فرمودند: " یا اخی کنت العلامه من عسکری و مجمع عددنا فاذا انت غـدوت یـول جـمنا الی الشتات و عمارتنا تنبعث الی الخراب. برادر جان، تو نشانه و برپایی سپاه من و محور پیـوستگی نـفرات ما هستی اگر تو بروی جمعیت ما پراکنده و ویران می شود. 📗بحار الانـوار ج 45 ص41 اما درابیات شُعرا، قمر بنی هاشم علیه السلام با این فضائل و مناقب اینگونه خطاب میشود: یل کربلا ابالفضل، قربون اون قد و بالات فدای چشایِ نازت، قمربنی هاشم علیه السلام با آن فضائل با چشمهای خوشگل، قد و بالایِ رعنا! شناخته میشود! ✍جالب آن جا است که نبرد قمربنی هاشم علیه السلام و مارد بن صدیف، مارد به آن جناب گفت: كسانى كه امروز با تو جنگيدند، به تو نرمش نشان دادند؛ ولى من مردى سنگدل و بى رحم مى باشم، اما چون ديدم زيبا و نمكين دارى و جوان هستى، دلم نسبت به تو نرم شد، بنابراين از اين راه كه آمده اى برگرد. ✍اما حضرت در جواب میفرمایند: اما آن چه در مورد چهره و جوانى من گفتى، اين امور به من زيان نمى رساند، مرا حقير مشمار كه حسب و نسبم، مرا كامل نموده، و در شجاعت و دلاورى از شير برترى دارم. 📗ابالفضل العباس ج ۱ ص ۳۶۶ با سخنی آن حضرت را مدح میکنیم که دشمن آن حضرت را مدح کرده است. در حالی که حضرت این جمله را به عنوان شماتت و تحقیر تلقی کردند! چه فرسنگها فاصله است میان قمر بنی هاشم علیه السلام در شعر و روایات! @BotShenasi
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 محوریت جلسات ... | محوریت جلسات اباعبدالله علیه السلام باید روضه باشد. ما مجلس روضه برپا میکنیم نه مجلس مستی! خط مشی نوع برگزاری مجالس را اهل بیت علیهم السلام تعیین کردند. صاحب روضه ها یعنی اباعبدالله علیه السلام فرمودند: ✍ «قولوا لاوليائنا يهتمون في اقامه مصائبنا». به دوستان و شيعيان ما بگوييد: در اقامه و بر پايي (مجالس) عزا و مصيبت‌هاي ما همت و كوشش نمائيد. اباعبدالله علیه السلام در حدیثی دیگر فرمودند: من کشتهء اشک چشم هستم. میخواهیم از زمان حاج مرزوق بگوییم. میخواهیم از سنت چها پایه خوانی بازار تهران بگوییم. اصلا امثال سید حمیری و دعبل و... را فراموش کنید. اما نوای ای اهل علم میر و علمدار نیامد شما را محزون میکند و یاد مصیبت قمربنی هاشم علیه السلام می اندازد یا قمر قمر این دوره ؟ واقعا جای تاسف دارد که این قدر سطح اشعار و مجالس سخیف شده باشد! جای تاسف دارد که بگوییم سطح اشعار کتب درسی اول دبستان از هیئات ما بالاتر است! اینکه اشعار مستمعین را محزون کند و یاد مصیبت کربلا را در مستمع شعله ور کند، تنها هیجان کاذب به مستمع انتقال میدهد! در ایام شادی که اگر از درب هیئات رد بشوید به یاد عروسی می افتید! کِل میکشند! سبحان الله! آنچه در تاریخ آمده این است که وقتی اهل بیت علیهم السلام را به اسارت بردند! در کوچه های کوفه و شام کِل میکشیدند! وقتی امیرالمومنین علیه السلام و حضرت صدیقه سلام الله علیها به شهادت رسیدند تاریخ نقل کرده یکی از زنان رسول خدا صلی الله علیه و آله مجلس کف زنی و کِل کشیدن به راه انداخت! امام رضا علیه السلام و تمام اهل بیت علیهم السلام بارها فرمودند: برای جد ما روضه برگزار کنید و اشک بریزید! مجالس امروز اگر در کفهء ترازو قرار گیرد، با کلام اهل بیت علیهم السلام سنجیده شود فاصلهء ان از زمین تا عرش الهی است.به ما دستور دادند در چه مجالسی پا بگذاریم و بنشینیم. هر جا که مجلسی برپا شد به اسم اباعبدالله علیه السلام تقدس ندارد بلکه آن مجلسی مقدس و منور است که طبق فرموده امام رضا علیه السلام باشد. ✍قالَ الرّضا عليه السّلام: مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ. امام رضا عليه السّلام فرمود: هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن، امر ما احيا مى شود، دلش در روزى كه دلها مى ميرند، نمى ميرد. 📗بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۷۸ ایا امروز مجالس ما با این فرمایش معصوم علیه السلام سازگاری دارد؟ با این فرمایش گهر بار امام رضا علیه السلام کلام را ختم میکنیم که فرمودند: يا دِعبِلُ! اِرْثِ الحُسَيْن عليه السّلام فَاَنْتَ ناصِرُنا وَ مادِحُنا ما دُمْتَ حَيّاً فَلا تُقصِرْ عَنْ نَصْرِنا مَا اسْتَطَعْتَ. ✍امام رضا عليه السّلام فرمود: اى دعبل! براى حسين بن على عليه السّلام مرثيه بگو، تو تا زنده اى، ياور و ستايشگر مايى، پى تا مى توانى، از يارى ما كوتاهى مكن. 📚 جامع احاديث الشيعه، ج ۱۲، ص ۵۶۷ @BotShenasi
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 با مجالسمان چه تداعی میشود | لطفا با حال معنوی مطالعه کنید مجالس ما برای امام عصر روحی فداه چه چیزی را تداعی میکند؟ برای حضرت صدیقه سلام الله علیها چه صحنه ای را یاد آوری میکند؟ کافیست در تاریخ کمی گذر کنید تا متوجه شوید. بعد از عاشورا که اهل بیت علیهم السلام را به اسارت بردند، در کوفه و شام به راس اباعبدالله علیه السلام و اصحاب جلیل القدر حضرت اهانت شد! چه در کوفه و چه در شام در پای نیزه ها کف زدند و هلهله کردند! به نظر شما در موالید معصومین علیهم السلام صحنه کف زنی و هلهله چه چیزی را برای معصومین علیهم السلام تداعی میکند ؟ با توجه به مذمت قرآن در مورد کف و سوت زدند، آیا معصومین علیهم السلام پا به مجالس ما میگذارند؟ کمی در تاریخ ورق میزنیم بعد از هلهله و رقص و دست، اهل بیت علیهم السلام را به مجلس یزید لعنه الله بردند! یزید لعنه الله در مجلس بساط مِی خواری راه انداخت! مست شد! با شرابی که میخورد به سر مقدس اباعبدالله علیه السلام جسارت کرد! آن کسانی که دنبال مِی و مستی هستند، آن صحنه که از اباعبدالله علیه السلام مِی میخواهند و مست میشوند چه صحنه ای را برای ذوات مقدس معصومین علیهم السلام تداعی میکنند؟ آنچه در اشعارشان میخوانند همان مواردی است که با آنها هتک حرمت معصومین شده است. اعمالی که انجام میدهند مانند کف زنی و... همان عملی است که با آن جسارت به اهل بیت علیهم السلام شده است. در ادبیات اسلام ما کلمات مِی و سبو، باده و باده پرستی، خال لب یار، چشمان شهلا و... نداریم این ادبیات برای چه وارد هیئات شده است؟ لطفا نظراتتان را برای ما بنویسید @BotShenasi
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 اشتباهات منتقدین | ✍ ما چیزی به نام آسیبهای عزاداری نداریم. عزاداری آفت ندارد. عزاداری درست و غلط از واژگان عجیب است. عزاداری یک نوع هست و آن هم فرمایشات معصومین علیهم السلام. خارج از فرموده معصومین علیهم السلام اسمش عزاداری نیست. عزاداری سید الشهدا علیه السلام آفت و آسیب و نقد ندارد. متاسفانه منتقدین باعث شدند که مردم اعمال و رفتار مادحین را جزء شعائر امام حسین علیه السلام بدانند. قرار برآن نیست که هر کس به هر نحوی در شعائر دست دارد خودش شامل شعائر بشود. رفتار منتقدین باعث شده که مردم مداح را جزء شعائر بدانند و نقد مداح را نقد امام حسین علیه السلام! ناقد باید بداند که اعمال و رفتار مداح به خود مداح مربوط است و از شعائر به دور است. به جای آنکه مستند بسازید و اسمش را آسیب شناسی و آفت بگذارید به دفتر مراجع بروید و استفتاء بگیرید و دکان این خوانندگان مداح نما را جمع کنید. چرا بر عزاداری سید الشهدا علیه السلام میتازید؟ متاسفانه باند مافیایی مداحان باعث شده که کسی جرات نکند به آنها بگوید بالایِ چشمتان ابرو! چون نوچه های مجازی خود را میفرستند تا کلماتی برای ناقد استفاده کنند که ....! متاسفانه مداحان ناموس ناقد را به چوب حراج میبندند. این مافیا که جلسات سید الشهدا علیه السلام را ارث پدر خود میدانند و جلسات عزا و میلاد معصومین علیهم السلام را مانند عروسی برگزار میکنند، باید نقد شوند. چرا پایِ عزاداری را وسط میکشید؟ مستند میخواهید بسازید نامش را بذارید نقد مادحین یا هر اسم که مرتبط بر آنها باشد نه عزاداری. @BotShenasi
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲
9.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔍 سخنان استاد سازگار و توصیه های ایشان به مادحین @BotShenasi پ.ن: اسامی که ایشان نام میبرند مقصود ما نیست. فقط نکات در مورد مداحی مدنظر ما میباشد.
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 لطف سیستم صوتی | یکی از دلایل ترکاندنِ مجالس هیجان بیش از اندازهء آن است. مجالس در عوض محتوا، سوز و ناله، هیجان آور شده است. دقیقا محلی برای تخلیه انرژی جوانانی شده که هیچ تفریحِ سالمی ندارند. هیجان جوانی را در مجالس تخلیه میکنند. اما این هیجان انگیز شدن مجالس ارتباط بسیار کمی به مداح دارد. سیستم های صوتی که در جلسات استفاده میشود، تعداد باندها و تنظیمات خاص آن و ذکر گو باعث این هیجان هستند. چون صدای مداح در هیاهو و شلوغی کاملا گم میشود و صدای گنگی به گوش میرسد. سیستم های صوتی با میکسرهای قوی باعث میشوند که آدرنالین خون شروع به ترشح کند. ادرنالین به وقت هیجان شروع به ترشح میکند و باعث بالا رفتن ضربان قلب میشود. رگهای متصل به ماهیچه ها را گشاد می کند و فرد را از حالت طبیعی خارج میکند! مستمع خیال میکند که نظر اهل بیت علیهم السلام بر مجلس باعث این حال در او شده است. اما نمیداند که این لطف سیستم صوتی مداح است که باعث شده او از حالت طبیعی به حالت هیجان انگیز برسد. بیشترین دلیل ترشح آدرنالین در خون مستمعین به ذکر گو برمیگردد که کجا ذکر نفسی بگوید! کجا برای جذابیت و هیجان مضاعف به ذکر اگزوزی و لیزری پناه ببرد! واقعا جای تاسف دارد برای شهرت دست به چه کارهایی میزنند! جوان مردم را به هیجان میکشانند و دست به حُقه میزنند و آخر میگویند مداح ترکاند! در حالی که باید بگویند سیستم صوتی و ذکرگو ترکاندن! مجالس اهل بیت علیهم السلام مجلس تقرب به خداوند و اهل بیت علیهم السلام است. محل نزول ملائک است. محل اشک و ندبه و گریبان چاک زدن است. محل لطم بر صورت و بدن به یاد مصائب وتر الله است. مجلسی که برای اعظم مصیبت ها تدارک دیده شده ولی بیشتر به باشگاه بدنسازی شباهت دارد! گاهی وقتها برای ریتم مجلس به ذکر پینگ پونگی پناه میبرند! چرا جوانان را از فیض اشک بر امام حسین علیه السلام محروم میکنند و به فیض هیجان میرسانند؟ فردایِ قیامت چگونه جواب خواهند داد بر ما پوشیده است. @BotShenasi
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔍 این دوگانگی در چیست؟ | لطفاً با دقت مطالعه بفرمایید و نشر دهید اوایل که نقد حسن آقامیری باب شده بود و همه او را نقد میکردند، از طلبه پایه یک تا مدرسین حوزه، از مداح و سینه زن، همه و همه به او نقد داشتند. یکی از نقدها بر حسن آقامیری تعریف ماجرایی بود که او نقل کرده بود. ماجرایِ نقل شده این بود که یک مشروب خوری از امام رضا علیه السلام در مشهد مشروب خواست و حضرت هم برای او جور کرد! ✍ کسی نبود که بابت نقل این ماجرا به حسن اقا میری نقد نکند، (البته ما خودمان یکی از نقد کنندگان بودیم) بچه هیئتی ها رفتند و در صفحه او فحش دادند، علما بر بالایِ منبر وا اسلاما سر دادند که وای توهین به امام رضا علیه السلام شد، وای شان امام رضا علیه السلام را در حد جور کردن مشروب پایین اوردند. البته نقد ها به حق بود و سخن اقامیری از اباطیل. اما یک سوال برای حقیر پیش آمده، چرا همین علما و هیئتی ها بر اقا میری نقد کردند که چرا این ماجرا را گفتی، اما خود دوستان هیئتی در هیئت هر روز از اهل بیت علیهم السلام شراب و می میخواهند. چطور علما مادحین را نقد نکردند که چرا شان معصومین علیهم السلام را در حد ساقی مشروب پایین می آورید؟ چطور اقامیری بگوید وا مصیبتا هست. اما اگر مداح بگوید طیب الله دارد؟ اگر امام حسین علیه السلام ساقی مشروب مادحین و سینه زنها بشود احسنت دارد، اما اگر امام رضا علیه السلام بشود اسلام منهدم میشود؟ چطور هییتی ها آن وقت رفتند و حسن اقا میری را فحش دادند، اما زیر پست قبلهء عالم یعنی مداح عزیزشان از کلمات سلطان و امپراطور و... استفاده میکنند و با آن می و مستی سینه میزنند و سر از پا نمیشناسند؟ این دوگانگی جای سوال دارد، برای بنده مجهول مانده این رفتار علما و شیعیان! الحمدالله ما بر هر دو نقد کردیم و تکلیفمان مشخص است. هم حسن اقا میری باید نقد میشد بخاطر نشر اکاذیب، هم مداحان باید نقد بشوند برای خواندن اباطیل. تکلیف دوستان مشخص نیست. حسن اقا میری باید توسط هیئتی ها فحش میخورد چون همه بد او را میگفتند، مداح باید پرستش شود چون قبلهء عالم است. قضاوت با شما. @BotShenasi
۱۰ خرداد ۱۴۰۲