eitaa logo
[بِراکِت]
198 دنبال‌کننده
13.8هزار عکس
539 ویدیو
1 فایل
[بِراکِت] موضوع و واژه مدنظر خود را جستجو کنید ارتباط با ادمین:⬇️ https://eitaa.com/Mohsen213gh لینک کانال:🆔️
مشاهده در ایتا
دانلود
🌙 🤔 ❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و ميكنند❕ معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را ميگيرند ❗️❗️ 💠💠 👌جشن گرفتن ما در پایان ماه مبارک رمضان و عید فطر از این جهت است که یک ماه توانستیم خداوند را انجام دهیم و با خود سازی و پاکی که حاصل کردیم ، توانستیم مشمول عفو و پرودگار شویم و عبادات و نیایش های ما مورد رضایت خداوند قرار گیرد و از و سنگینی گناهان خلاص شویم . 🔶اگر کسانی در این ماه از و روزه داری استنکاف کردند و توجه به نیایش و و تهذیب و خودسازی نداشته اند ، جشن گرفتن آنان در روز عید لغو و است . 🔷علی علیه السلام در مورد جشن عید فرمود ؛ « امروز تنها روز کسی است که روزه آن ها مقبول درگاه پرودگار و های شبانه آنها مورد پذیرش او قرار گرفته است و ( بنابراین ) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز است » 📚 البلاغه حکمت 428 🌙 در عید فطر ملت مسلمان بعد از یک روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شیطان پیروز شدن این پیروزی را جشن می گیرند ، جشن فرمان حق و رهایی از قید و بند شیطان ✅ بنابراین عید برای کسانی است که روزه و طاعات آن ها قبول شده است اما کسانی که روزه نگرفتند و یا روزه های آن آلوده به گناهان و نافرمانی بوده و به همین دلیل مقبول درگاه حق واقع نشده نمی توانند شاد و باشند . 🔶شادی از آن کسانی است که طاعاتشان در گاه حق شده است . 📚 امام امیر المومنین ، ج15 ص432 👌بندگان صالح به جهت آمرزش و پاداش الهی و رهایی از غم روز عید فطر را جشن می گیرند چنان که امام علی علیه السلام فرمود : « منادی در آخرین روز ماه رمضان ندا می دهد بشارت باد بر شما بندگان خدا ، تمام گذشته شما آمرزیده شد ، پس توجه کنید که چگونه اعمالتان را از نو می کنید » 📚 الانوار ج87 ص367 👌امام علیه السلام نیز فرمود ؛ « روز عید فطر روزی است که پاداش داده می شوند و ناامید می گردند » 📚 ج1 ص511 ✅ البته ما از این جهت که ماه و الهی پایان یافت بسیار ناراحت هستیم لذا کردن با ماه رمضان ( با حالت حزن و گریه ) مورد توصیه ما قرار گرفته است . 👌پیامبر فرمود ؛ «با ماه رمضان کن و چنین بگو : « خدایا این ماه رمضان را آخرین رمضان ما قرار مده و اگر قرار بود تا ماه رمضان سال بعد زنده نباشیم ، من را همین حالا مشمول رحمت و کن و نفرما » 📚 الانوار ج95 ص172 ❕دعاها و نیایش های دیگری نیز در با ماه مبارک رمضان در مجامع روایی ما نقل شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛ 📚 الانوار ج95 ص170 باب 8 « ادعیه شهر رمضان و اعماله » 🌙
9⃣ 🇮🇷 🔻برای آن که جامعه ای شایسته رقم بزنیم، تا این جامعه بتواند، زمینه ظهور دولت مصلح کل را فراهم آورد، باید بدانیم که جامعه، آن گاه یک جامعه دینی و انقلابی و مهدوی خواهد بود که جریان اراده ولی در آن کامل، به هنگام و واقعی باشد. ✍ : آنچه که در تاریخ حکومت امیرالمومنین علیه السلام مانع شد تا امت اسلام و بشریت از ظرفیت بیکران اسلام و امام معصوم در جهت برخورداری از دنیا و آخرت آباد، بهره مند شوند این بود که اهل بیت علیهم السلام شبکه ای گسترده از اهل نصرت و اطاعت در اختیار نداشتند. و همانگونه که امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : "لا رأیَ لِمَن لایُطاعُ : نظر امیری که اطاعت نمی شود به جایی نمی رسد!" (خطبه ۲۷) 🔰 در داستان مراجعه جمعی از اهالی خراسان به امام صادق علیه السلام هم که ادعا می کردند فقط ۴۰۰۰ یار در خراسان گوش به فرمان شما هستند، وقتی از وسط گله کوچکی از بزها رد شدند و حضرت فرمودند: " اگر به تعداد بزهای این گله یار داشتم، قیام می کردم" آن شخص گفت برگشتم و بزها را شمردم ، دیدم فقط ۱۷ راس بز هستند!!!! ✅ تجلی تعارض شعار و ادعا با نصرت در عمل را می توان در قصه کوفیان نامرد، مشاهده کرد. از سویی ۱۸۰۰۰ نامه به سیدالشهدا می نویسند و دعوت می کنند و از سوی دیگر با اولین تهدید عبیدالله بن زیاد مسلم و امام حسین علیه السلام را تنها می گذارند؛ بلکه برای کشتن آنها بسیج می شوند. ✅ خلاصه امت، آن وقت امت است که به صورت یک شبکه منسجم تحت اراده ولی جامعه، زمینه را برای جاری شدن تصمیم و اراده ولی فراهم و تسهیل کند. 🔻جامعه یا به تعبیر قرآنی ، دارای سه لایه با محوریت ولی و امام است: 1⃣ لایه اول، لایه است. کسانی که به این تراز از ایمان و ارادت عملی به ولی می رسند، تمام وجود و امکانات خود را وقف و یاری امام جامعه کرده اند و جز این، فلسفه ای برای زندگی خود قائل نیستند. صیادشیرازی، احمد کاظمی، تهرانی مقدم، کاظمی آشتیانی، احمدی روشن از شهدا...حاج حسین یکتا، قاسم سلیمانی، سیدحسن نصرالله و... از بازماندگان شهدا جزء این دسته اندک هستند. آنها منتظر امر یا نهی ولی نمی مانند؛ بلکه تلاش می کنند باری از دوش رهبری بردارند و سهمی از امامت و قیادت او را برعهده بگیرند. 2⃣ لایه دوم، لایه است؛ یعنی مومنینی که اطاعت ولی و امام را بر خود فرض می دانند. آنها اگرچه همه وجود و امکاناتشان را وقف امام نکرده اند؛ اما چنانچه امام امری یا نهی کند که متوجه آنها هم بشود، بی چون و چرا اطاعت می کنند. کالای ایرانی می خرند، الگوی مصرف را رعایت می کنند و ... 3⃣ لایه سوم ، لایه است. مراد از این لایه کسانی هستند که به درجه باور قلبی به امام و اطاعت از او نرسیده اند؛ ولی مزاحمت هم برای او و اراده اش درست نمی کنند. با دشمن همراهی نمی کنند و اوامر و نواهی او اگر با منافع آنها قابل جمع باشد، اطاعت هم می کنند. 🔻درباره این سه لایه امت یا جامعه، قرآن کریم بیان جالبی دارد: ✅ از طرفی در خصوص دو لایه و و عدم برابری ارزشی آنها با هم می فرماید: "قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ " و اعراب گفتند که ما ایمان آوردیم. بگو ( ای رسول الله) شما هنوز ایمان نیاورده اید؛ بلکه بگویید اسلام آورده ایم زیرا هنوز ایمان داخل قلبهایتان نشده است.(حجرات، آیه ۱۴) ✅ و پیرامون می فرماید:" فَلَمّا اَحَسَّ عیسی مِنهم الکُفرَ قال مَن اَنصاری اِلی الله؟قالَ الحواریّون نََحنُ اَنصارُ اللهِ..." و زمانی که عیسی علیه السلام کفر بنی اسرائیل را حس کرد گفت چه کسانی مرا در راه خدا نصرت می کنند؟ حواریون گفتند که ما یاران خداییم...(آل عمران، آیه ۵۲) 🖊حمیدرضا ↩️ ادامه دارد...
🔟 💢 در نوشتار قبلی عرض شد که لایه های امت یا جامعه دینی عبارتند از لایه ، و و بیرون از این لایه_ اعم از معاند، منافق و معارض_ عنصر جامعه دینی و انقلابی محسوب نمی شود مگر به شرط اصلاح نگرش ها و بینش ها و ورود در یکی از سه لایه مذکور. 🔻دو نکته جالب پیرامون لایه : 🔹نکته اول: همانطور که نهایت اهتمام و ارادت و خدمت لایه ناصران ولیّ به ولیّ و امام جامعه معطوف می باشد، بیشترین توجه و عنایت امام جامعه هم معطوف به لایه نصرت و ناصران است. 🔹نکته دوم : در طول تاریخ هرگاه برای امام امت مشکلی پیش آمده از شهادت و غیبت و تبعید و حصر و ... جایگزین او فقط از لایه نصرت برگزیده شده است؛ مثلا رهبر امروزمان دیروز « یار امام » بود. ⬅️ : در جلسه ای که مدیران حوزه علمیه تهران به محضر رهبری شرفیاب شده بودند، معظم له به محض ورود به اتاق جلسه تا چشمشان به حجت الاسلام پناهیان افتاد، آغوش باز کردند و وی را بسیار گرم در آغوش کشیدند و در مقابل دیدگان بزرگانی چون آیت الله صادقی رشاد و... فرمودند: " آقای پناهیان! شما از زمره کسانی هستید که من هر شب آن ها را دعا می کنم!" ⬅️ : در ۱۹/ ۸ /۱۳۹۵ همراه جمع اصلی فرماندهان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی به محضر رهبر انقلاب شرفیاب شدیم. ایشان پس از سلام و احوالپرسی معمول وقتی چشمشان به برادر عزیزم حاج حسین یکتا افتاد _ در حالی که فرمانده وقت سپاه، فرمانده وقت بسیج، نماینده ولی فقیه در کل سپاه ، رییس صدا وسیما و هشت تن از علماء مشهور و بزرگ همچون آیت الله جزائری، میرباقری، عابدی نجف آبادی و... حضور داشتند_ فرمودند: " این حسین آقای یکتا اسب نژاد اصیل عربه!" وقتی خنده حضار بالا گرفت بلافاصله فرمودند: " من این تشبیه را چند سال پیش در جلسه ای درباره خودم به کار بردم! اسبهای دیگر مدتی می تازند و می ایستند و خستگی درمی کنند، اما اسب نژاد اصیل عرب آنقدر می تازد و می دود تا تمام می شود و می میرد. حسین یکتا اسب نژاد اصیل عرب است!" 🔴 : اکنون نکته و کلیدی این است که برای یا به تعبیر رهبر انقلاب تنها در صورتی اتفاق می افتد که لایه نصرت و اطاعت گسترش یابد؛ بدین معنا که هرچقدر جمعیت ناصران ولی و حداقل مطیعان ولیّ گسترش یابد، بستر تحقق و جریان اراده ولیّ در عالم واقع فراهم تر خواهد شد و این امر منجر به همبستگی و یکپارچگی بین عناصر و لایه های جامعه می شود. ✅ به عبارت دیگر اعضای لایه نصرت باید تلاش کنند تمام خدمات و اقداماتشان _ علاوه بر برداشتن باری از دوش امام در عرصه یا مقوله خاصی، بر تعداد ناصران ولیّ در جامعه نیز بیفزایند. ✅ همینطور مطیعان باید تلاش روزافزون کنند تا افراد مانده در لایه را با کار فکری و گفتمانی، به مومنین مطیع ولیّ مبدّل سازند. ✅ به همین نسبت افراد لایه تسلیم که به آنها گاهی می گویند هم می توانند افراد معاند و معارض و مخالف _ یعنی قشر سیاه جامعه _ را حداقل به قشر خاکستری تبدیل کنند. ♻️به این ترتیب در حرکتی جریانی و مستمر هم بر لایه و افزوده می شود و هم از لایه و کاسته می شود. ✅ روزی که لایه نصرت بتواند ، لایه موثر و غالب در جامعه باشد، جامعه گلستان خواهد شد؛ زیرا همه یا اکثر مطالبات و آرمانهای والای امام جامعه با کمترین اصطکاک و مقاومت سرایت و جریان و تحقق پیدا خواهد کرد. ⭕ دستیابی به این الگو راهی جز در بستر ندارد که ان شاءالله در نوشتار بعدی چیستی ، چرایی و چگونگی آن را بحث خواهیم کرد. 🖊حمیدرضا ↩️ادامه دارد...
1⃣1⃣ 🇮🇷 📌قسمت اول 🔻چیستی؟ چرایی؟ چگونگی؟ 💢گفته شد مهم ترین تکلیف در بیانیه گام دوم، یا است. و برای نیل به این مقصود لاجرم باید بر لایه های و افزود و لایه های و قشر خارج از گفتمان جامعه انقلابی را کاهش داد. راهبرد بی بدیل افزایش لایه نصرت و کاهش لایه های مزاحم یا خنثای متمایل به مزاحم، عبارت است از در بستر یا به عبارت دیگر گسترش و تعمیق گفتمان انقلاب اسلامی در تمام لایه ها. ✅ پس جامعه پردازی یعنی ساختن و پرداختن جامعه ای که بر مبنای گفتمان مشترک با گفتمان رهبری، تبدیل به امت ناصر و مطیع او بشوند تا همه آرمانها، مطالبات و رهنمودهای او با سرعت و دقت شایسته در جامعه پیاده شود و محقق گردد. و این همان بزنگاهی است که هم رهبری عزیز به شدت بر تمرکز همه عناصر توانمند بر آن تاکید دارند و هم دشمن اگرچه با کمی تاخیر ولی بالاخره به آن رسید و فهمید که منبع قدرت انقلاب و نظام اسلام گفتمان آن است که در آحاد جامعه گسترده شده است و باید ان را از کار بیندازد. ⬅️ : ۱۹/ ۸/ ۱۳۹۵ که با سران جبهه فرهنگی قریب ۳ ساعت و نیم محضر رهبر انقلاب بودیم بعد از حدود ۳ ساعت و ۱۰ دقیقه از جلسه بسیار شیرین و صمیمی پس از آنکه دوستان گزارش کارهای خود را دادند و آقا هم نکات معطوف به گزارشات را بیان کردند، ناگهان فرمودند: ⚠️"حالا همه اینها به کنار! مهم ترین وظیفه شما گسترش چتر گفتمان انقلاب اسلامی است بر سر قشری که به آن خاکستری می گویند و حتی خاکستری مایل به سیاه و اگر در این وظیفه کوتاهی کنید، مُحال ندانید که انقلاب از بین خواهد رفت! دشمن اگرچه دیر ولی خیلی خوب فهمید که باید گفتمان را بزند!" 🔴 و من همان شب دلم فروریخت که خدایا آیا دوستان ما در به اصطلاح جبهه فرهنگی خصوصا تصمیم سازان و تصمیم گیرانشان اصلا متوجه عمق و حساسیت این فرمایش شدند؟ آیا می توانند درک عمیق و روشنی از این ماموریت ارائه بدهند؟ خدایا رهبری که از ۳۰ سال پیش هشدار داده بودند: " بروید گفتمان جامعه را بسازید. گفتمان مثل ریل قطار است. اگر گفتمان جامعه را درست کنید هیچ دولتی نمی تواند قطار را از ریلش خارج کند!" 💢اکنون در کمال حسن ظن به ما این ماموریت سنگین را به دوش ماهایی گذاشته است که هنوز خودمان را درست پیدا نکرده ایم. ماموریتی را به عهده ما می گذارد که بر دوش دولت ها گذاشت و نه تنها از پسش برنیامدند؛ بلکه بلااستثناء خودشان به گفتمان انقلاب ضربه زدند. سپس این بار را بر عهده نهادهای عمومی انقلابی حکومتی گذاشتند و آنها هم نتوانستند؛ چون بعد از دفاع مقدس : 🔹اولا: همه اولویتشان مسایل سطحی و کف میدانی سیاسی بود؛ نظیر انتخابات 🔹ثانیا: به هیچ وجه اندیشه ورزی در آنها رونق نداشته و ندارد. 🔹ثالثا: به شدت بروکراسی زده و ساختار و سازمان گرا شده اند. ⚠️ اکنون باری را که آنها _با آن همه امکانات و بودجه و نیرو و جایگاه حقوقی_ در به دوش کشیدنش درمانده اند، بر دوش جمعی خودجوش و مردمی می گذارند... ✅ همان شب به یکی از این تصمیم گیران گفتم دولت ها نتوانستند، نهادها نتوانستند می دانی اگر ما هم این بار را برنداریم آقا باید این ماموریت را به کی بسپارند؟ قطعا باید با چینی ها قرارداد ببندند که آنها پروژه گسترش و تعمیق گفتمان انقلاب اسلامی را اجرا کنند و پولش را بگیرند، او اگرچه در مقابل این حرف خندید و رفت ولی حالا دارد زیر این بار گریه می کند و گهگاهی که مرا می بیند با حال خاصی می گوید: فلانی بدجوری توش گیر کرده ایم! ✅ پس هر کس ادعای انقلابیگری و دینداری و... دارد، بسم الله محور عملیات و اسلامی است.... 🖊حمیدرضا ↩️ادامه دارد...
📝 🔸 مسلم است منظور از تنها يادآورى به زبان نيست، كه زبان بیان کننده ی قلب است، هدف اين است با تمام قلب و جان به ذات پاك خدا توجه داشته باشيم 🔸 همان توجهى كه را از باز می دارد و به فرمان او دعوت می كند 🔸 به همين دليل در متعددى از پيشوايان نقل شده است كه منظور از ذكر خدا يادآورى عملى است 🔸 در حديثى از پيامبر ص می ‏خوانيم كه به علیه السلام وصيت فرمود و از جمله وصايايش اين بود سه كار است كه اين امت توانايى انجام آن را (بطور كامل) ندارند 🔸 و با دينى در مال 🔸 اداى حق مردم با عادلانه نسبت به خود و ديگران 🔸 خدا را در هر حال ياد كردن 🔸 منظور و الحمد للَّه و لا اله الا اللَّه و اللَّه اكبر نيست، بلكه منظور اين است هنگامى كه كار حرامى در مقابل او قرار می گيرد از خدا بترسد و آن را ترك گويد ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsQuran
🌙 ⁉️ : ❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و ميكنند❕ معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را ميگيرند ❗️❗️ ✅ : 👌جشن گرفتن ما در پایان ماه مبارک رمضان و عید فطر از این جهت است که یک ماه توانستیم خداوند را انجام دهیم و با خود سازی و پاکی که حاصل کردیم ، توانستیم مشمول عفو و پرودگار شویم و عبادات و نیایش های ما مورد رضایت خداوند قرار گیرد و از و سنگینی گناهان خلاص شویم . 🔶اگر کسانی در این ماه از و روزه داری استنکاف کردند و توجه به نیایش و و تهذیب و خودسازی نداشته اند ، جشن گرفتن آنان در روز عید لغو و است . 🔷علی علیه السلام در مورد جشن عید فرمود ؛ « امروز تنها روز کسی است که روزه آن ها مقبول درگاه پرودگار و های شبانه آنها مورد پذیرش او قرار گرفته است و ( بنابراین ) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز است » 📚 البلاغه حکمت 428 🌙 در عید فطر ملت مسلمان بعد از یک روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شیطان پیروز شدن این پیروزی را جشن می گیرند ، جشن فرمان حق و رهایی از قید و بند شیطان ✅ بنابراین عید برای کسانی است که روزه و طاعات آن ها قبول شده است اما کسانی که روزه نگرفتند و یا روزه های آن آلوده به گناهان و نافرمانی بوده و به همین دلیل مقبول درگاه حق واقع نشده نمی توانند شاد و باشند . 🔶شادی از آن کسانی است که طاعاتشان در گاه حق شده است . 📚 امام امیر المومنین ، ج15 ص432 👌بندگان صالح به جهت آمرزش و پاداش الهی و رهایی از غم روز عید فطر را جشن می گیرند چنان که امام علی علیه السلام فرمود : « منادی در آخرین روز ماه رمضان ندا می دهد بشارت باد بر شما بندگان خدا ، تمام گذشته شما آمرزیده شد ، پس توجه کنید که چگونه اعمالتان را از نو می کنید » 📚 الانوار ج87 ص367 👌امام علیه السلام نیز فرمود ؛ « روز عید فطر روزی است که پاداش داده می شوند و ناامید می گردند » 📚 ج1 ص511 ✅ البته ما از این جهت که ماه و الهی پایان یافت بسیار ناراحت هستیم لذا کردن با ماه رمضان ( با حالت حزن و گریه ) مورد توصیه ما قرار گرفته است . 👌پیامبر فرمود ؛ «با ماه رمضان کن و چنین بگو : « خدایا این ماه رمضان را آخرین رمضان ما قرار مده و اگر قرار بود تا ماه رمضان سال بعد زنده نباشیم ، من را همین حالا مشمول رحمت و کن و نفرما » 📚 الانوار ج95 ص172 ❕دعاها و نیایش های دیگری نیز در با ماه مبارک رمضان در مجامع روایی ما نقل شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛ 📚 الانوار ج95 ص170 باب 8 « ادعیه شهر رمضان و اعماله » 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]