eitaa logo
کانون اندیشه جوان
303 دنبال‌کننده
882 عکس
497 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷مفهوم «اسلام سیاسی» بیشتر برای آن دسته از جریانهای سیاسی اسلامی به کار می رود که خواستار ایجاد حکومتی بر مبنای اصول اسلامی هستند. این چنین تعریف می شود: اسلام سیاسی گفتمانی است که را در کانون قرار می دهد. 🔶اسلام گرایان کسانی هستند که برای تغییر در سرنوشت و آرمانهای سیاسی خود از تعابیر اسلامی استفاده می کنند. اسلام سیاسی را می توان رهیافتی به شمار آورد که نقطه ثقل آن است. این رهیافت بر تفکیک ناپذیری و سیاست تأکید می کند و مدعی است اسلام از نظریه ای جامع درباره ، و حکومت داری برخوردار است. 💢 به دلیل اتکا بر از سایر نظریه های سیاسی متکی بر خرد انسانی برتر است و حکومت اسلامی برآمده از اسلام نیز دقیقاً به همین دلیل بر سایر نظامهای سیاسی موجود برتری دارد. در این رهیافت، از تعابیر اسلامی برای تبیین و توضیح وضعیت سیاسی استفاده می شود و بازگشت به اسلام و تشکیل حکومت اسلامی تنها راه حل بحران های جامعه به شمار می آید. 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org
47.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰اسلام پژوهی غربی! 🔶مطالعه و پژوهش درباره اسلام، قدمتی طولانی دارد و اسلام، از دیرباز مورد توجه بسیاری از خاورشناسان و اسلام شناسان بوده است. 🔷امروزه نیز اسلام شناسی از چنان اهمیتی برخوردار است که نمی‌توان آن را در مرزهای جغرافیایی، زبانی و عقیدتی محصور کرد و محققان را از پژوهش درباره متون مقدس آن و عقاید و اعمال مسلمانان بازداشت. 💢اما به واقع، غرب چگونه اسلام را مطالعه کرده و درباره آن چه می گوید؟ 📌 @canoon_org
🔰با محوریت الگوهای ، چهار جریان اصلی در جهان شناسایی می‌شوند: 🔸 بنیادگرایانی که با عقاید سلفی و ارتجاعی، هرآنچه از غرب که با ظواهر اسلامی تعارض دارد را به شدت رد می‌کنند. 🔸جریان موسوم به غرب‌گرا که اساساً مبارزه با سنت‌ها و ارزش‌های اسلامی را سرلوحه خود قرار می‌دهد. 🔸جریانی که تلاش می‌کند راه میانه‌ای را بین و پیدا کند، اما فقدان مبنای نظری و سستی در پایبندی به اسلام، آن‌ها را به جاده صاف‌کن غربی در میان توده‌های مسلمان تبدیل کرده است. 🔸جریانی که اگرچه در جزئیات الگوی خود، ابایی ندارد که از تجربه غربی هم استفاده کند، اما این بهره‌گیری را از موضع فکری و با اتکا به مبانی اسلامی و از موضع نقادی انجام می‌دهد. 💢در این راستا کتاب به قلم توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده است. این اثر در سه فصل و با عناوین زیر به بررسی الگوهای پیشرفت در کشورهای اسلامی منتخب می پردازد: 🔹فصل اول: جهان اسلام و دغدغه پیشرفت 🔹فصل دوم: الگوهای پیشرفت اقتصادی کشورهای اسلامی 🔹فصل سوم: سنجش و ارزیابی الگوها 📌@canoon_org
🔷در تحلیل مبانی فکری طالبان، باید گفت بسیاری از خشونت ها و تندروی هایشان در تقابل با مظاهر تکنولوژی، زاییده دیدگاه آنان نسبت به جهانی سازی می باشد. طالبان، وسایل ارتباط جمعی و محصولات تکنولوژی که نتیجه تفکر و اندیشه غرب هستند را خطرناک تلقی می کنند. 🔶واکنش طالبان که در جمود فکری و عدم پویایی و توانایی فکری در هضم منطقی فرهنگ غرب ریشه دارد، در سخنان و استدلال‌هایشان نیز پیداست؛ مانند مجاز دانستن کشت و تجارت مواد مخدر با این اعتقاد که مواد مخدر جامعه غربی را مستأصل می‌کند و جوانان آنان را که دشمن اسلام هستند، به ورطه هلاکت می‌کشاند. 🔷جنبش طالبان که به دلیل فقر و انحطاط اندیشه به عملگرایی مفرط دچار شده بود و توان مقابله فکری و فرهنگی با ایدئولوژی غرب و نقد مبانی تفکر سرمایه داری و توسعه طلبی آن را نداشت،به ساده ترین راه ممکن متوسل شد که همان خشونت، ترور و در واقع پاک کردن صورت مسئله بود و نه راه حل آن! 💢اما اکنون،پرسش این است که آیا عملکرد طالبان پس از تشکیل دولت، موید این مبانی و اعتقادات است یا تغییر رویکرد از آن برداشت می شود؟ 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org