🏆 جایزه وصل | اولین رویداد الگونمایی و تجربه‌نگاری جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی 🔰 قدم‌هایی که تصدیق کننده‌ی حق‌اند در عالم، قابی ساخته‌اند ستودنی، به میدان آمده‌اند برای به میدان آوردن مردمی که همه‌ی کیان این انقلاب‌اند... ⏰ پنجشنبه؛ ۲۹ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱ 📍 تهران، سرچشمه، مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی 🌐 www.avand98.ir #حلقات_میانی #تجربه_نگاری #حکمرانی_مردمی 🆔@Cultural_governanc

حکمرانی مردمی در ادامه مباحث حکمرانی مردمی قصد داریم با پرداختن به ایده های تحول در حکمرانی ظرفیت و قابلیت هر یک از این ایده ها را در مردمی سازی محک برنیم. این گفتگو ها به ارزیابی دقیق تر ایده های موجود و شناسایی نقاط قوت و ضعف و نیز فرصت ها و چالش های هر ایده در میدان عمل کمک خواهد کرد. از رهگذر گفتگو و تضارب اندیشه نخبگان و صاحب نظران فضایی دقیق تر پیش روی سیاستگذاران و مدیران فرهنگی نسبت به مفهوم و ایده های مردمی سازی شکل خواهد گرفت. سه شنبه 1401/04/14ساعت21 گفتگوی زنده در صفحه هاتف https://instagram.com/hatefmag?utm_medium=copy_link #هاتف #حکمرانی_مردمی #معاونت_راهبردی_سازمان_تبلیغات_اسلامی 🆔@farhang_markaz_baressi 🆔https://ble.ir/1400 🆔@cultural_governance

💠 سلسله نشست‌های حکمرانی مردمی ✅نشست با موضوع: گام دوم جهاد؛ الزامات و بایسته های احیای جهاد سازندگی سه شنبه ۱۴٠۱/٠۴/۲۸ساعت ۱۸:۳٠ نشست در خانه اندیشه ورزان پخش زنده از: 📱صفحه اینستاگرام اندیشکده حما به نشانی: @hema.ir 📱صفحه اینستاگرام مرکز بررسی مسائل فرهنگی(هاتف) به نشانی: https://instagram.com/hatefmag?utm_medium=copy_link #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governance

🔰اتم، برنامه‌ای تلویزیونی است که هدف آن شناسایی، معرفی، رشد و تکثیر الگوها وتجربه‌های موفق است. 🔰الگوها و تجربه‌‌های موفق افراد و گروه‌هایی هستند که موفق به حل مسئله یا مشکلی در خانه، محله، محل کار، شهر یا حتی کشور، به صورتی خلاقانه و نوآورانه در زمینه‌ها و موضوعات ذیل شده اند . - سلامت - تفریح و نشاط - آموزش - محیط زیست - مطالبات اجتماعی - خدمات شهری - ورزش - کسب وکار - سبک زندگی - خیریه - گردشگری 🌐https://atomtv.ir/ 🌐https://instagram.com/atomtv.ir #نواوری_اجتماعی| #تجربه_نگاری | #حکمرانی_مردمی 🆔 @cultural_governance

🔰معرفی محصولات تولید شده ستاد پیشرفت 🌱بی‌شک تقویت گروه‌های مردمی در مناطق مختلف به جهت تشکیل شبکه‌ای از هسته‌های پیشرفت منطقه‌ای راهبردی متعالی است که علاوه بر تقویت بنیان‌های مردم‌سالاری دینی و تحقق پیشرفتی پایدار، بر بسیاری از الگوهای توسعه‌گرا و یا راهبردهای تصدی‌گرانه‌ی دستگاه‌های حاکمیتی تفوق داشته و معایب آن‌ها که ازجمله حرکت بر ریل الگوهای مخرب غربی، فربه‌شدن ساختارهای حاکمیتی، تضییع منابع در اثر بومی نبودن طرح‌ها، عدم اتکا به توان مردمی و عدم بهره‌برداری از سرمایه اجتماعی و ... است را به دنبال نخواهد داشت. 📌عناوین کتاب و جزوات تولید شده: حاکمیت نوآوری دستنامه نوآوری اجتماعی ماشین‌های اجتماعی نبرد پیشرفت نشا پیشرفت معماری پیشرفت تحولات کلان سبک زندگی در ایران معاصر جنبش اجتماعی جوانان ره‌نگاشت پیشرفت منطقه‌ای موانع پیشرفت منطقه‌ای 💠جهت دانلود این محصولات میتوانید به سایت زیر مراجعه نمایید👇 🌐www.setadepishraft.ir/products #حکمرانی_مردمی | #نواوری_اجتماعی 🆔 @Cultural_governance

❇️حکمرانی مشارکتی و مردمی (رویکردها و مدل ها، نهادها، کارکردها و ابزارها) 📌فراخوان پذیرش مقاله 🔻موضوعات دارای اولویت؛ 🔸 سازوکارها و ابزارهای نوین در حکمرانی مشارکتی و مردمی 🔸 رویکرد شواهد محور و داده گرا و مشارکتی در ارزیابی قوانین و خط‌مشی‌های عمومی و ارتقای نظام حکمرانی 🔸 توسعه رویکردهای مشارکتی و مردم پایه در تحقق حکمرانی باز و نظام قانونگذاری 🔸 دیجیتالی شدن، دولت پلتفرمی و نقش آن در حکمرانی مشارکتی و مردمی 🔸کاربرد نوآوری‌های‌ باز و اجتماعی و مشارکتی درحل مسائل نظام حکمرانی 🔸رویکردها و ابزارهای حکمرانی مشارکتی و مردمی در ارتقای سازوکارهای مجلس شورای اسلامی 🔸بررسی علمی تجارب موفق ملی و بین المللی در حوزه موضوعی حکمرانی مشارکتی و مردمی (مردمی سازی، نوآوری باز، نوآوری اجتماعی، شفافیت، تعارض منافع، گزارشگری و مقابله بافساد و ...) 🔸آینده پژوهی و آینده نگاری حکمرانی مشارکتی و مردمی در ایران و جهان 🔹چکیده مقالات را تا تاریخ 31 شهریور و اصل مقالات خود را حداکثر تا 30 آبان 1401 به آدرس الکترونیکی mrc@majles.ir ارسال نمایید. #حکمرانی_مردمی 🆔 @cultural_governance

📚 پنجمین شماره نشریه حکمرانی متعالی | ویژه‌نامه دولت‌پژوهی 🔹 فصلنامه تخصصی مدرسۀ حکمرانی شهید بهشتی ➕ عنوان مقالات: 🔺 ارائه الگوی حکمرانی متعالی اسلامی- ایرانی بر اساس اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) 🔺 مبانی دولت اسلامی - ایرانی در اندیشه امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) 🔺 ارکان دولت اسلامی در منظومه فکری مقام معظم رهبری(حفظه‌الله) 🔺 ویژگی‌های حکمرا تراز دولت اسلامی از منظر امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) 🔺 ارائه مؤلفه‌های راهبردی حکمرانی محلی فرهنگی بر اساس بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی 🔺 حکمرانی فرهنگی در نظام اسلامی 🔸 لینک مشاهده و دانلود مقالات: 🔗 https://b2n.ir/d33791 #جریان_های_حلقه_های_میانی #حکمرانی_مردمی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🔘 کارکردهای مهم حکمرانی تأمین اجتماعی 🔖 حکمرانی سه کارکرد مهم دارد که هم‌زمان باید به هرسه توجه شود. یکی موضوع تنظیم‌گری است که آن نهاد ناظر یا تنظیم‌گری که باید بر صندوق‌ها اشراف عملکردی داشته باشد، الآن وجود ندارد. شاید بسیاری از نقایصی که در صندوق‌ها وجود دارد، به‌خاطر آن نهاد تنظیم‌گر و بالادستی است که باید وجود داشته باشد؛ یعنی هماهنگی و نظارت انجام دهد. 🔖 کارکرد دوم حکمرانی موضوع خط‌مشی‌گذاری است که تأمین اجتماعی در این حوزه نیز خلأ و مشکل دارد؛ چراکه خط‌مشی‌گذاری عالمانه صورت نمی‌گیرد و مبتنی‌بر آزمون و خطاست. این حوزه بسیار مهم و تأثیرگذار است و تقریباً حدود 42میلیون نفر از خدمات سازمان تأمین اجتماعی استفاده می‌کنند. 🔖 کارکرد سوم حکمرانی تسهیل‌گری است. این موضوع هم بسیار مهم است و خلأیی که در اینجا داریم، توجه‌نکردن به اصل سه‌جانبه‌گرایی است که شامل دولت، کارفرما و کارگران است. ما به‌جای اصل سه‌جانبه‌گرایی، اصل یک‌جانبه‌گرایی را از طرف دولت پیش می‌بریم که این کاملاً مخالف موضوعات تسهیل‌گری است. #حکمرانی_فرهنگی #حکمرانی_مردمی 🌐 @cultural_governance

«رویداد_ملی_اقدام» "ارتقا قابلیت های دیوان سالاری از طریق مردمی سازی" 📌محورهای رویداد ؛ ایجاد ساز و کارهای قانونی در جهت : 📍 استفاده از ظرفیت‌ گروه‌های جهادی و داوطلبانه در بخش عمومی 📍 استفاده از ظرفیت‌ های مردم در تکمیل و بروزرسانی سامانه‌های دولت الکترونیکی 📍 استفاده از ظرفیت‌ های مردم در راهبری عملکرد بخش عمومی 📍استفاده از ظرفیت مردم در پیشگیری از فساد و ناکارآمدی در بحش عمومی 📌 مزایا: 📍جوایز نقدی برای تیم های برتر 📍ارتباط با گروه های تخصصی مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی 📍امکان ادامه همکاری با مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی 📍اعطای گواهی رسمی 📆 ارسال ایده ها از ۹ شهریور همزمان با هفته دولت تا ۲۰ مهر دفتر مطالعات مدیریت مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی آدرس سایت eghdamevent.mrc.ir ثبت نام فقط و فقط از طریق سایت امکان پذیر است‌. تلفن تماس ☎️09034727684 آدرس محل برگزاری رویداد: تهران، مرکز پژوهش های مجلس #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governance

🔰طبق مصوبات مجلس و دولت حدود دو هزار میلیارد تومان بودجه برای تولید محتوا مجازی تخصیص‌داده‌شده است. 🔺این بودجه براساس رویکرد مرکز محورانه و سازمانی می‌خواهد مصرف شود که در این روش آسیب‌هایی من‌جمله عدم خلاقیت، هزینه‌های سرسام اور و نداشتن شبکه‌های توزیع برای قشر خاکستری و سایر آسیب های دیگر وجود دارد. 🔸اگر بتوانیم با ایجاد، طراحی و بومی‌سازی سامانه‌های تولید محتوا آسان (cps) برآییم، این راهبرد می‌تواند مردم را مجهز به ابزاری کند که خودشان تولیدکننده محتوا باشند. 🔹اگر زیرساخت‌های لازم و نیروی انسانی مشخص، برای این قضیه ایجاد شود و ابزار لازم را در اختیار ملت بگذارد، مردم خودشان برای گروه‌های مجازی، شبهات نظام و هزار موضوع دیگر که نیاز تبیین‌گری دارد، بدون فراخوان،نگاه های بالا به پایین و صرف کردن هزینه‌های بالا، می‌توانند تولید محتوا انبوه را انجام دهند و شبکه انتشار محتوا را در بین جمعیت خاکستری(حدود 70 درصد مردم گروه های خانوادگی در شبکه های اجتماعی دارند) که سازمان‌ها به آن دسترسی ندارند، مردم آن شبکه توزیع حقیقی را به وجود بیاورند. #حکمرانی_مردمی | #حکمرانی_مجازی 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance

📌راه اندازی «هسته های رسانه ای تولید انبوه» در کشور با رویکرد مردمی، امروزه جزو نیازهای کشور می باشد تا با "روایت پیشرفت" و "جهاد تبیین" پاسخ "شبهات کارکردی نظام" را ارایه دهد. 🔹"استراتژی حکمرانی مردمی در تولید محتوا" از طریق سامانه های تولید محتوا آنلاین(cps) رقم خواهد خورد و با طراحی "جذاب رویداد های آموزشی" می توانیم در حداقل بازه زمانی آموزشی مخاطبین را به "لایه کنشگری فضای مجازی" رساند. 🔺فایل مذکور بخشی از طرح تدریس در یک رویداد کشوری می باشد و مدل رویداد طراحی شده توانست با جمعیت 200 نفری ،120 محصول رسانه ای را در ظرف یک روز تولید نماید! #حکمرانی_مردمی #حکمرانی_مجازی 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance

✍️به منظور ایجاد فضای کارگروهی و پیاده سازی اهداف و اصول حاکم بر دوره، میدان های دوره دارای نقش اساسی می باشد. میدان های دوره به دو قسمت تقسیم می شوند. - «میدان رشد» - «میدان پیشرفت» 🖌میدان رشد «عرصه کاری تمرینی» و میدان پیشرفت «عرصه کارجدی» می باشد 🔺در بخش «میدان رشد» گروه ها به طراحی «نقشه» جهت عملیات رسانه ای می پردازند و از ابزار «کالک عملیات رسانه ای» برای این موضوع استفاده می شود. 🔸کالک عملیات رسانه ای، چینشی نظام‌مند از شبیه سازی یک عملیات تیمی رسانه ای می باشد که در قالب ها و گام های 9 گانه مسیر کنشگری رسانه ای گروه ها را، شفاف سازی می کند. عناصر هر بخش کالک، برخاسته از نظریه و الگوی مفهومی پشتیبان آن است. به عبارتی می توانیم جهت تکمیل پازل های هر بخش اسناد پشتیبان و تجربیات عملیاتی انرا منتقل نمود. #حکمرانی_مردمی #حکمرانی_مجازی 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance

🔰شیوه هدایت فرهنگی دستگاههای رسمی با هدایت فرهنگی تشکل‌های مردمی متفاوت است 💠امام‌خامنه‌ای(مدظله العالی) در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی: 🔸شیوه هدایت فرهنگی دستگاههای رسمی با هدایت فرهنگی تشکل‌های مردمی متفاوت است؛ شورای‌عالی انقلاب فرهنگی می‌تواند با هدایت صحیح هزاران تشکل مردمی که در کارهای فرهنگی متنوع و گسترده‌ای فعالیت دارند، زمینه‌ساز شکل‌گیری حرکت عمومی در مقوله‌های مهمی همچون گسترش فرهنگ قناعت و عدم اسراف شود. 🔸ایجاد چنین حرکت‌های عمومی برای فرهنگ‌سازی و یا اصلاح فرهنگ‌های غلط بخشی از مهندسی فرهنگی است؛ در مورد دستگاههایی همچون فرهنگ و ارشاد اسلامی، آموزش و پرورش، سازمان تبلیغات و صداوسیما هدایت فرهنگی فقط با ابلاغ سندهای تحول امکان‌پذیر نمی‌شود بلکه باید این سندها محقق و اجرایی شوند و ضمانت اجرای آنها هم حضور رؤسای سه قوه در شورای‌عالی انقلاب فرهنگی است. 🔸منظور از ساختار، ساختار فرهنگی جامعه و ذهنیت و فرهنگ حاکم بر آن و در یک کلام نرم‌افزاری است که افراد جامعه بر اساس آن در زندگی فردی و جمعی خود عمل می‌کنند. 🔸اینکه ساختار باید بازسازی انقلابی شود به این علت است که انقلاب اسلامی بواسطه رهبری امام(ره) و حرکت مردم، معجزه‌گر بود و با روحیه تهاجمی خود بنیان‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و گزاره‌های غلط حاکم بر اذهان مردم را تغییر داد. 🔸فرهنگ «ما نمی توانیم» به عنوان یکی از گزاره‌های غلط حاکم بر جامعه‌ قبل از انقلاب اسلامی بود؛ انقلاب با سازندگی و حرکت‌های خلاقانه این ذهنیت را به تدریج تغییر داد که نتیجه آن انجام کارهای بزرگی همچون ساخت سدها، نیروگاهها، بزرگراهها، تجهیزات صنایع نفت و گاز و بسیاری از زیرساختها به‌دست متخصصان جوان داخلی بود. ۱۴۰۱/۰۹/۱۵ #حکمرانی_مردمی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

🔸نقش حکمرانی محلی در بازسازی فرهنگ ✍️مهدی قیاسی کارگر امروز با نفوذ فرهنگی توسط شبکه‌های اجتماعی، خانواده‌های بسیاری احساس نیاز می‌کنند به چنین مسجدی که بتواند تمام دغدغه‌های آن‌ها را رفع کند. اگر مساجد جایگاه واقعی خود را که پایگاه رفع تمام مشکلات محله هستند را پیدا کنند امروز کمبود مسجد به عنوان یک بحران باید بررسی و رفع شود و بهترین و فعال ‌ترین طلاب جوان باید امامت محله را بعنوان هدف، جهت فعالیت موثر در جامعه ببینند که متاسفانه با این مطلوب، فاصله داریم. #حکمرانی_مردمی #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

🔴 آیا مردمی‌کردن حکمرانی به نفع مردم است؟ 🔴 اگر مردم، دین را نخواستند و نگذاشتند کارها به آنها سپرده بشود، چه؟ 🔻 نبرد فرهنگی ما در آخرالزمان این است که زندگی جمعی مسئولانه را برای اصلاح امور انتخاب کنیم و آن را بخش مهمی از معنویت بدانیم 🔻 آیا مردم مصلحت خود را درست تشخیص می‌دهند؟ اگر اطلاعات درست به مردم داده شود و اغواگری نشود، مردم نوعاً و غالباً راه درست را انتخاب می‌کنند 🔻 اگر برجامیان اطلاعات درست به مردم می‌‌دادند، مردم از اول همراهی نمی‌‌کردند _ 🔘 طبق برخی روایات، جاانداختن امر به‌معروف و نهی ازمنکر، قبل از ظهور خیلی سخت است. چرا؟ تحلیل بنده این است که چون در زندگی فردی-که محصول تمدن غرب است- دخالت ندادن مردم در امور، خیلی تقویت شده و اصلاً بعضی‌ها به دخالت نکردن در سیاست و نپرداختن به امور اجتماعی پُز می‌هند و افتخار می‌کنند. 🔘 در آخرالزمان و قبل از ظهور، نبرد فرهنگی و فکری ما این است که این زندگی جمعی مسئولانۀ فعالانه را برای اصلاح امور، انتخاب کنیم و این را بخش جدّی از معنویت و سیر و سلوک خودمان بدانیم. 🔘 امر به معروف و نهی از منکر، ساختاری است که مشارکت مردم را در ادارۀ امور خودشان، حداکثری می‌کند و به مردم اعتبار و قدرت می‌دهد و قدرتمند شدن نابجا و زیادیِ بسیاری از افراد و باندها را از بین می‌برد. ولی اگر مردم، دین را نخواستند، چه؟ 🔘 خداوند با توصیۀ محکمی که برای امر به معروف و نهی از منکر دارد، در واقع به جامعۀ بشری این اعتماد بزرگ را می‌دهد که «وقتی مردم حضور و مشارکت داشته باشند، راهی غیر از راه خدا را انتخاب نخواهند کرد. 🔘 الآن ممکن است در دنیا و کشور خودمان، مردم راه‌های غلط را انتخاب کنند، یا در رأی‌گیری‌ها اشخاص غیرشایسته را انتخاب کنند، به‌دلیل اینکه قدرتمندان، از طریق رسانه‌های رذل، با وارونه جلوه‌دادن حقایق و دروغ‌پراکنی، مردم را مأیوس می‌کنند تا مردم استضعاف را بپذیرند. 🔘 ولی اگر مردم تحت تأثیر اغواگری نباشند، نوعاً و غالباً به‌درستی انتخاب و عمل خواهند کرد، مخصوصاً در آخرالزمان که مردم با تجربۀ بشری، نتیجۀ راه‌های غلط را دیده‌اند. 🔘 پس اینکه بگوییم «اگر مردم نخواستند کار به آنها سپرده بشود، چه می‌شود؟» فرض محالی است. همین الان در جامعۀ خودمان، اگر کار به مردم سپرده بشود و اطلاعات درست به مردم داده بشود، مردم بهترین انتخاب را می‌کنند تا منافع‌شان تأمین بشود. 🔘 در دولت قبلی، در ماجرای برجام و ارتباط با آمریکا، برجامیان اطلاعات غلط به مردم دادند. مردم ما هم صلح‌جو هستند و از سرِ عافیت‌طلبی و تنبلی رأی ندادند، بلکه گفتند اگر یک راه معقولی وجود دارد، چرا به خودمان سخت بگیریم؟ 🔘 اگر اطلاعات درست به مردم داده می‌شد، همین احساسی که مردم در سال‌های آخر دورۀ برجامیان داشتند، همان اول هم پیدا می‌کردند و با آنها همراهی نمی‌کردند. 🔘 آیا مردمی‌کردن حکمرانی به نفع مردم است؟ بله. آیا مردم مصلحت خویش را درست تشخیص می‌دهند؟ غالباً بله؛ البته ممکن است موارد نادر هم پدید بیاید ولی اگر مردم اطلاعات دقیق داشته باشند معمولاً درست اقدام می‌کنند. 🔘 رسول‌خدا(ص) می‌فرماید: اگر امر به معروف و نهی نکردید، سلطه‌ اشرار واقع خواهد شد «لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ شِرَارَكُم» رهبر انقلاب دربارۀ این روایت فرمود: امر به‌معروف و نهی از منکر، جهتش، ضدّ سلطه‌ اشرار است، یعنی این امر و نهی، باید در مقابل سلطه‌ اشرار باشد. 🔘 ایشان می‌فرماید: اولویت‌ امر و نهی را آنجاهایی قرار بدهید که باعث تسلّط اشرار است؛ مثلاً اگر یک جوانی، یک زنی، حجابش خوب نبود ولی گناهش موجب تسلّط اشرار نمی‌شد، او در اولویت نیست... 🔘 برای اینکه تشخیص بدهیم اولویت در امر به معروف و نهی از منکر چیست، بینش سیاسی لازم است. مثلاً آیا مرگ بر آمریکا و مرگ بر بی‌حجاب، هر دو یک وزن دارد؟! ما نمی‌گوییم مسئلۀ بی‌حجابی مهم نیست؛ بلکه می‌گوییم باید دید کدام‌یک مهم‌تر است؟ 🔘 رهبر انقلاب می‌فرماید: بعضی تصوّر می‌کنند امر به معروف و نهی از منکر، منحصر می‌شود به اینکه انسان به فلان زن یا فلان مردی که یک فرع دینی را رعایت نمی‌کند تذکّر بدهد... مهم‌ترین قلم امر به معروف و نهی از منکر عبارت است از امر به بزرگ‌ترین معروف‌ها که در درجه‌ اوّل عبارت است از ایجاد نظام اسلامی و حفظ نظام اسلامی؛ حفظ عزّت و آبروی ملّت ایران... اعتلای فرهنگ...رونق دادن به اقتصاد و تولید... 🔘 کسی که وضعیت معیشت و نان و آب‌ مردم را درست کرده است اگر به آنها بگوید «حجاب داشته باشید» مردم از او قبول می‌کنند. 👤علیرضا پناهیان۱۴۰۱/۱/۲۶ 🚩 شبکه افق #حکمرانی_مردمی 🆔 @Cultural_governance

🔰برداشت‌های انحرافی از مردمی سازی 🖊مردمی سازی در آن دولت سازی و جامعه پردازی بر چه وجه معقولی قابل حمل خواهد بود؟ 🔸یکی از جدی‌ترین انگاره‌های رایج، طرح مردمی سازی به عنوان ایده‌ای است که بنا دارد کاستی‌های دولت را جبران کند، مرز‌های آن را کوچک کرده و زمام أمور را در دست بگیرد و به نحوی مدیریت از پایین! را ایجاد نماید. 🔸طرح مردمی سازی را باید به عنوان خالق عرصه‌های جدید قدرت طرح نمود. در توضیح «عرصه جدید از قدرت» باید گفت که تمدن از اساس با ایجاد عرصه‌های جدید قدرت به وجود آمده و بسط می‌یابد، اگر تمدنی ناتوان از خلق عرصه‌های جدید قدرت گردد، به طور حتم زائل خواهد شد. 🔸وجه معقول مردمی سازی، قرار دادن مردم، بر ریل خلق عرصه‌های جدید قدرت است، موضوعی که در صورت تحقق می‌تواند تمدن نوین اسلامی را رقم زند. به عبارت دیگر اگر عنصر پیشتاز تمدن غربی، سرمایه داری بود که مدام عرصه‌های جدید قدرت را خلق می‌کرد، نیروی پیشتار تمدن اسلامی، باید مردم باشند که مدام عرصه‌های جدید قدرت را خلق می‌کنند. 📎https://farhangesadid.com/0001do #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governene

🔴گفتمان «با مردم» باید جایگزین مدل حکمرانی «برای مردم» شود 🖊بررسی ادبیات گفتمانی گروه‌های جهادی در گفتگو با مصطفی یخچالی/ بخش اول؛ 🔹منطق کار جهادی با منطق مادی تفاوت‌هایی اساسی دارد. در واقع تعریف جهاد این است که تلاش مستمری در راه خدا و در مقابل یک دشمن و یک جبهه باطلی صورت گیرد و به تعبیری مبارزه است. در فضای خلاء ما جهاد نداریم و حتما یک دشمنی باید باشد که در حال مبارزه با آن است؛ لذا ماهیت حرکت جهادی مبتنی بر مبارزه بوده که وجه تمایز کار جهادی با غیر جهادی محسوب می‌شود. 🔹متأسفانه ما طی سال‌های اخیر نقش مردم را فقط به انتخابات تقلیل دادیم. به‌گونه‌ای که چند سال یک‌بار در انتخابات مختلف از آن‌ها دعوت می‌کنیم برای رأی دادن در صحنه حاضر شوند و بعد از انتخابات آن‌ها را کنار می‌گذاریم و به آن‌ها می‌گوییم ما می‌خواهیم برای شما آزادی و عدالت و رفاه ایجاد کنیم و همیشه می‌گوییم برای مردم، اما هیچ‌وقت نمی‌گوییم با مردم. می‌گوییم رفاه برای مردم، عدالت برای مردم و آزادی برای مردم، اما نمی‌گوییم که با مردم می‌خواهیم این فاکتور‌ها را ایجاد کنیم. 📎farhangesadid.com/00021q #حکمرانی_مردمی 🆔 @Cultural_governance

🔶 آسیب شناسی سازمان های مردم نهاد (سمن ها) 🔹سازمان­ های مردم ‌نهاد که به ‌اختصار از آن به سمن یاد می­ شود، در راستای رشد جامعه مدنی و پدیده دولت – ملتِ مدرن، در جوامع توسعه ‌یافته غربی شکل گرفت. ضرورت ایجاد و تقویت سمن‌ ها را می‌ توان در تحقق اهدافی چون کوچک ­سازی دولت، توانمند سازی مردم و افزایش سرمایه اجتماعی، بهینه سازی فرآیند برنامه ­ریزی و عملیاتی ‌تر سازی برنامه ‌ها و مقابله با آسیب ‌ها دانست. نهاد های اجتماعی به ویژه نهاد هایی که به صورت خود جوش از بطن جامعه رویش پیدا می‌کنند آثار ماندگاری را در ساخت جامعه بر جا می‌ گذارند. با توجه به آسیب ­ها، تهدیدات و انحرافاتی که پیرامون سازمان ­های مردم نهاد، وجود دارد، اصلاح، تقویت و حمایت از این تشکل ­ها باید در دستور کار همگان و از جمله نهاد های حکومتی و به ویژه دولت قرار گیرد. 📚این مطالعه در مدرسه حکمرانی شهید بهشتی و توسط هادی خان محمدی انجام شده است. 📃 ادامه مطلب: 🔗 iranthinktanks.com/Research258 #حکمرانی_مردمی 🆔 @Cultural_governance

🔅الزامات کار با گروه های مردمی 🔹امروز آفتی را در جامعه شاهدیم که برخی خود را در عرصه های کار سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و … مطلق می پندارند و مردم و گروه های مردمی (جمعیتی و غیره) را با سنگ محک خودشان می رانند یا نزدیک می کنند. 🔹خود مطلق پنداری یکی از آفت های مهم در جریان حکمرانی بر گروه های مردمی (جمعیتی) است و به نوعی منجر به #عجب_تشکیلاتی و در نهایت موجب پاشیده شدن سازماندهی های صورت پذیرفته می گردد. 🔹اگر این آفت را مراقبت نکنیم به جای اینکه کمک کار گروه های مردمی (فعال حوزه جمعیت) باشیم با سرعت به #رقیب آنها تبدیل می شویم و اگر گروهی، کاری بزرگتر بدون هماهنگی با ما انجام داد شروع می کنیم به تخریب و صفحه گذاشتن در خفا و علن بر علیه آن گروه. 🔻مطالعه ادامه مطلب در صدای حوزه: 🌐https://v-o-h.ir/caveat/40367 #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governene

❇️منطق حکمرانیِ آیت‌الله خامنه‌ای: همه‌چیز در اختیار «همه» است همچنان که پیش‌بینی می‌شد، مهدی نصیری در روند تشدیدشونده‌ای قرار گرفته و شتاب پس رفتن‌هایش دوچندان شده است. او در یادداشت جدیدی که نگاشته، ادّعا کرده است که قدرت در شخص آیت‌الله خامنه‌ای، منحصر شده و تمام‌ بخش‌های حاکمیّت و جامعه، بی‌اختیار و نظاره‌گر مانده‌اند و تنها اوست که برای همه تصمیم می‌گیرد. در این باره، حاشیه‌های انتقادیِ مهمی وجود دارند. 🔰۱.مهم‌ترین کاری که قانون اساسی بر عهدۀ رهبری نهاده، «تعیین سیاست‌های کلّیِ نظام» است و این سیاست‌ها نیز به‌طور طبیعی، دایره و دامنه‌ای را برای حرکت دیگران تعریف می‌کنند، امّا: اوّلاً، این امر، در خود «قانون اساسی» آمده است و کنشی «فراقانونی» نیست که بتوان بر شخص آیت‌الله خامنه‌ای خُرده گرفت. اگر ایشان این‌گونه عمل نکند باید به ایشان انتقاد کرد که چرا به قانون عمل نمی‌کند، نه این‌که التزام ایشان به قانون را به معنی انحصارگرایی و خودمرکزبینی در قدرت تفسیر کنیم. ثانیاً، روشن است که همۀ نظام‌های سیاسی، «چهارچوب‌های بنیادی» و «ارزش‌های غایی» دارند و این‌گونه نیست که اجازه دهند «تلاطم‌های ساختارشکن» و «نوسان‌های زیگزاگی» به آنها راه یابند. فقدان مدار برای حرکت یعنی حرکت‌های چرخه‌ای و غیرتکاملی و بی‌سرانجام. ثالثاً، چهارچوب‌هایی که آیت‌الله خامنه‌ای در سایۀ سیاست‌های کلّیِ نظام طرّاحی کرده است، آن اندازه «کلّی» و «وسیع» هستند که «تنوّع» و «تکثّر» در درون‌شان معنا داشته باشد و این‌طور نیست که نیروهای سیاسی نتوانند «رویکردهای خاصِ» خویش را دنبال کنند. در عمل نیز مشاهده کردیم که واقعیّت‌های نظام جمهوری اسلامی، سرشار از «تعدّدها» و «گوناگونی‌ها» است و سلایق و جهت‌گیری‌های مختلف در آن راه دارند. به این معنی، هیچ‌گاه یکنواختی و یکدستی در نظام راه نداشته است. رابعاً، سیاست‌های کلّیِ نظام، «سلیقه‌ای» و «شخصی» نیستند، بلکه از مجرای «مشورت‌های کارشناسانه» می‌گذرند و هر یک «اثبات‌پذیر» هستند؛ یعنی این‌گونه نیست که سلایقِ شخصیِ آیت‌الله خامنه‌ای در قالب سیاست‌های کلّی حاکم شوند، بی‌آن‌که اعتبار معرفتی و وزانت علمی داشته باشند. در عمل نیز مشاهده می‌کنیم که نیروها و اجتماع‌های علمیِ متعدّدی با این سیاست‌ها موافقند و اگر هم انتقادی دارند، نسبت به اجرایی‌نشدن برخی از آنها است، نه نامعقولیّت‌شان. پس این سیاست‌ها، بین‌الاذهانی و موجّه هستند. 🔰۲.اگر هم غرض، «احکام حکومتی» است که باید گفت تعداد این احکام در مدّت سی سال رهبری ایشان به ده حکم نمی‌رسد و این نشان می‌دهد که بنا و قاعدۀ ایشان، تدبیر امور بر اساس همین رویّه‌های قانونیِ جاری و عادی است. 🔰۳. «مردم‌سالاری دینی» نیز به‌عنوان یک سازوکار واقعی و عینی، همواره در جریان بوده است و دولت‌ها و مجلس‌ها از متن آن برخاسته‌اند؛ چنان‌که نوسان‌ها و گوناگونی‌های آنها نشان می‌دهد که دستی در پشت صحنه نبوده و این خودِ جامعه بوده که این بخش‌های عمده از حاکمیّت را تعیین می‌کرده است. در این زمینه، آیت‌الله خامنه‌ای کمترین دخالتی نداشته و هیچ‌گاه نخواسته است که روند «طبیعی» و «جامعه‌بنیادِ» انتخابات را دست‌کاری کند. این امر به‌خصوص دربارۀ دولت، بسیار مهم است؛ چراکه دولت، حجم انبوه‌ِ ظرفیّت‌های حاکمیّت را در اختیار دارد. 🔰۴.از این گذشته، آیت‌الله خامنه‌ای حتّی فارغ از عرصۀ رسمی و حکومتی، «عرصۀ غیررسمی و اجتماعی» را به «خویش‌بنیادی» و «تحلیل‌مندیِ مستقل» فراخوانده است و نخواسته اجتماع‌هایی بیافریند که وابسته و طوطی‌صفت هستند و همواره معطّل و در تعلیقند تا موضع ایشان آشکار بشود. این‌همه اصرار و حسّاسیّت ایشان نسبت به فهمِ عمیق به این دلیل است که باید عرصۀ عمومی، «رشد فکری» و «قوّت تحلیلی» را تجربه کند و بتواند «تصمیم محقّقانه» بگیرد، نه این‌که مقّلد و دنباله‌رو باشد. 🔰۵. این تحلیل، نمونه‌های فراوانی دارد، از جمله: ایشان با دلایلی به هاشمی‌رفسنجانی اثبات کرد که رابطه با آمریکا مضر است و او نیز پاسخی نداشت؛ یا این‌که حجاب در عرصۀ عمومی، حکم شرعی است، نه سلیقۀ شخصی ایشان؛ یا این‌که ایشان با وجود آن‌که به برجام، خوش‌بین نبود، امّا اجازه داد که هشت‌ سال در امتداد آن حرکت شود؛ یا دربارۀ افزایش قیمت بنزین، ایشان تصمیم نهایی را به سران قوا واگذار کرد؛ یا در همین اغتشاشات، کسانی در خیابان یا دانشگاه، با رکیک‌ترین الفاظ به ایشان دشنام دادند امّا هم‌اکنون رها هستند؛ و حتّی در یک مورد بسیار جزئی همانند درج‌کردن گزارش‌های لانۀ جاسوسی در کتاب‌های درسی، ایشان چندی پیش گفت که با وجود تأکیدش همچنان عمل نشده است. آنچه که در منطق حمکرانی ایشان مشاهده می‌کنیم، «قدرت توزیع‌شده» و «ساختار غیرشخصی» است. ✍مهدی جمشیدی #حکمرانی_فرهنگی #حکمرانی_مردمی 🆔 @cultural_governance

🌱ملت‌های عینکی ✍️مرحوم رضا بابایی 🔸سال‌ها پیش یکی از دانشجویان كارشناسی ارشد، در بخشی از پایان‌نامه‌اش ثابت کرده بود که علاقۀ ایرانیان به ادبیات، بیش از علاقۀ آنان به فلسفه و ریاضیات است؛ بر عکس بسیاری از ملل دنیا، مانند آلمانی‌ها. به او پیشنهاد کردم که در فصلی از پایان‌نامه‌اش، این رابطۀ معکوس را تحلیل کند و توضیح دهد که چرا میل به شعر و شاعری، معمولا بی‌رغبتی به علوم پایه را در پی دارد، و بر عکس. به او گفتم: اقتضای ریاضیات، دقت و باريك‌بينی است؛ اما ادبیات، تعهدی به دقت‌های ریاضی‌وار ندارد. 🔸بنابراین به طور معمول، آدم ادبیاتی از عهدۀ تفکر ریاضی برنمی‌آید و آدم ریاضیاتی، نازک‌خیالی‌های ادبیات را ندارد. این تفاوت، ریاضیات را برتر يا فروتر از ادبیات نمی‌نشاند؛ اگرچه گرایش به هر یک، در سرنوشت ملت‌‌ها بی‌تأثیر نیست. 🔸نمی‌دانم آن دوست، این فصل را افزود یا نه؛ ولی چندی ‌‌پیش بیتی را در مثنوی دیدم که تا به حال، از این منظر به آن نگاه نکرده بودم. میگوید: معنی اندر شعر جز با خبط نیست چون فلاسنگ است، آن را ضبط نیست (ضبط، از اصطلاحات حدیثی، و به معنای ثبت دقیق است) 🔸یعنی شعر مانند فلاخن است: هدف‌های دور را نشانه می‌گیرد؛ اما در هدف‌گیری، دقیق و ریاضی‌وار نیست. هدف، هر چه دورتر و ریزتر باشد، نشانه‌گیری آن دشوارتر است. بنابراین خبط و خطای شعر را باید به دورنگری و بلندپروازی آن بخشید. گام‌های سنجیده و منضبط، اگرچه کمتر می‌لغزند، سرعت هم نمیگیرند؛ بر خلاف شعر که در آن، دقت فدای سرعت و جرئت می‌شود، و درختان، فدای جنگل. 🔸بنابراین ملتی که خوی ادبیاتی دارد، نزدیک را خوب نمی‌بیند و باید از عینک نزدیک‌بین عقلانیت استفاده کند، و مردمی که خوی ریاضی دارند، برای دیدن دوردست‌ها باید دوربین ادبیات به دست گیرند. چه اشکالی دارد که ملت‌ها هم مثل آدم‌ها گاهی عینک بزنند؟ عینک ملی، همان است که در قدیم به آن «عقل‌ منفصل» میگفتند و امروز، «گروه‌های مرجع» میگویند؛ یعنی دانشگاهیان، نخبگان، روشنفکران، دانش‌آموختگان در رشته‌های مختلف و احزاب مردم‌نهاد. #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governene

محورهای اساسی اصلاح نظام مدیریت محلی روستایی ایران به گزارش روابط عمومی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، دفتر مطالعات زیربنایی این مرکز با بهره مندی از درس‏ آموخته‏ هایی از حکمرانی محلی در کشورهای منتخب طی یک گزارش پژوهشی به معرفی محورهای اساسی اصلاح نظام مدیریت محلی روستایی ایران پرداخت. این گزارش عنوان می کند که طبق بررسی های به عمل آمده، به طور کلی مدیریت محلی روستاهای کشور در شرایط فعلی، مدیریتی عمدتاً ناتوان، هزینه زا، تمرکزگرا، بخشی نگر و غیرپاسخگو است. این وضعیت با اصول حکمرانی مطلوب تناسبی ندارد و به نارضایتی روستاییان و نهایتاً مهاجرت آنها از روستاها به شهرها و کلانشهرها منجر شده است. متن کامل این گزارش را اینجا بخوانید: https://rc.majlis.ir/fa/news/show/1755804 #حکمرانی_مردمی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

📙 #کتاب | «۱۳ نکته در باب مردمی‌کردن فعالیت‌ها» 🔸چگونه باید با مردم ارتباط بگیریم؟ 🔸چگونه این ارتباط اثر می‌کند؟ #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governance

🗳نظام هشتک پرونده های ویژه با موضوع مسائل عرصه کلان فرهنگ 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی فرهنگی با هشتگ: #حکمرانی_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع بودجه فرهنگی کشور با هشتگ: #بودجه_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع مردم درامر حاکمیت با هشتگ: #حکمرانی_مردمی 🔸پرداخت به موضوع سیاست گذاری فرهنگی در کشورهای خارجی با هشتگ: #تجربه_حکمرانی 🔸پرداخت به موضوع بررسی عملکرد دستگاه فرهنگی با هشتگ: #نقد_سازمان_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع داده ها و پیمایش های فرهنگی با هشتگ: #امایش_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع شورای عالی انقلاب فرهنگی با هشتگ: #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی در فضای مجازی با هشتگ: #حکمرانی_مجازی ⭕️پرداخت به مسائل فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع مدیریت مسایل فرهنگی با هشتگ: #مدیریت_فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع دانش مساله شناسی با هشتگ: #مساله_شناسی 🔹پرداخت به موضوع خلاقیت و نوآوری فرهنگی با هشتگ: #نواوری_فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع تجربه نگاری فرهنگی با هشتگ: #تجربه_نگاری 🔹پرداخت به موضوع اثرسنجی فرهنگی با هشتگ: #اثرسنجی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🌿الگوی ها و روایت های پیشرفت مردمی 🏷 آوند 🏷 شیپا 🏷 تا مردم 🏷 هم عزم 🏷 از مردم 🏷 بنیاد اتم 🏷 نشریه اتم 🏷 بهیارصنعت 🏷 رویداد همت 🏷 عصر پیشرفت 🏷 اندیشکده موج 🏷 ستاد پیشرفت 🏷 حکمرانی مردم 🏷 عصر پیشرفت 🏷 همپا پیشرفت 🏷 حکمرانی مردم 🏷 روایت گمشده 🏷 نهضت پیشرفت 🏷 انتشارات راهیار 🏷 اندیشکده امتداد 🏷 مدرسه پیشرفت 🏷 اندیشکده اقامه 🏷 اندیشکده امتداد 🏷 جمع اندیشی گرا 🏷 روایت پیشرفت ایران 🏷 مرکز تجربه نگاری امتداد 🏷 روایت پیشرفت دانشمند 🏷 اندیشکده حکمرانی مردمی 🏷 اندیشه گردون جهادی حرف 🏷 دانشمند، روایت پیشرفت ایران 🏷 جایزه سالانه کتاب روایت پیشرفت 🏷 مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام #اطلس_فرهنگی #حکمرانی_مردمی 🆔@cultural_governance