eitaa logo
حکمرانی فرهنگی
4.3هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
205 ویدیو
357 فایل
📚اولین میکرورسانه حکمرانی و سیاستگذاری فرهنگی 🗂مرکز گفتمان سازی و تسهیل گری مسائل فرهنگی 👤روابط عمومی: @admin_activism ۴۴۸۸ گروه اندیشه ورزی حکمرانی فرهنگی👇 https://eitaa.com/joinchat/683213486Ce83398f890
مشاهده در ایتا
دانلود
33.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥ویدیو اموزشی 🔸برنامه ریزی سازمان فرهنگی با رویکرد مساله محور 🔹مدل کنشگری 🆔@cultural_governance
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥ویدیو اموزشی 🔸برنامه ریزی سازمان فرهنگی با رویکرد مساله محور 🔹بیان کوتاه 200 قالب اجرایی 🆔@cultural_governance
1031.pdf
611K
🔹فقه نظام مدیریت فرهنگی، از ابواب فقهی در فقه حکومتی است که در پیوند فقه فرهنگی با فقه مدیریت و رویکرد فقه نظام، ساختار و مسائل فقهی را متناظر به نظامات و ساختارهای فرهنگی_سیاسی در نظر می گیرد. 🔰فایل زیر نخستین اثری است که تاکنون در این زمینه منتشر شده است که برای آشنایی با ابواب فقهی نوین مناسب به نظر می رسد و مجلدات نخستین در آثار تألیفی این حوزه به رغم تدوین هنوز انتشار نیافته است. 🔰نگارنده، پژوهشگر خارج فقه و اصول و عضو انجمن مطالعات اجتماعی حوزه بوده و دروس فقه فرهنگ استاد محسن اراکی را به مدت چهارسال درک کرده است. 🆔@Cultural_governance
شهید دارائی.pdf
1.73M
🚦تجربه‌نگاری فعالیت‌های جهادی طلبه شهید در حرم مطهر رضوی 📍، امام جماعت جوان مسجد طفلان مسلم مشهد، در مدت شش سالی که عهده‌دار امامت جماعت این مسجد شده بودند، با کار تشکیلاتی منسجم، ظرفیت‌های مردمی را به کار گرفته و در راستای محرومیت‌زدایی و توانمندسازی محرومان، اقدامات شایسته‌ای انجام دادند. 🔸اثر حاضر با شهید دارائی است که در مهر ماه 1399 و قبل از شهادتشان پیرامون فعالیت‌های جهادی ایشان در مسجد طفلان مسلم انجام شده است. 🆔 @Cultural_governance
نقش تشکل در تدوام انقلاب.pdf
5.82M
🔹نقش تشکل در تدوام انقلاب 🔸درآمدی بر امر تشکیلات در بیان مقام معظم رهبری 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance
فرق شهر امامزاده با شهر مک دونالد؟! (خلاصه ی مقاله ای با عنوان بررسی جامعه شناختی کارکرد فرهنگی-اجتماعی یک امامزاده در یک شهر ) 📝 نوشته ی استاد محسن قنبریان 🔷 ابتدا به این دونظر توجه کنید: 1-روشنفکری غربگرا درایران می گوید: "نمیشود به دنبال مدرنیته باشیم در عین حال فقط دریک روز سه ملیون نفراز مردم به امام زاده ها وجمکران بروند." 2.برخی جامعه شناسان غربی "از مک دونالدی شدن جهان" وعواقب خوردن یک ساندویچ مک دونالد با ماجرای غربی شدن جهان گفته اند. 🔺به راستی چه ربطی بین رفتن به امام زاده هاومانعیت برای پروژه مدرن کردن وغربی شدن ایران وجود دارد؟! 🔺یا از آن سو چه ربطی بین شکل گیری رستورانهای مک دونالد (برای مثال ) باجهانی شدن یاغربی شدن یک کشور وجود دارد؟! 🔺آیاتاکنون حرم مقدس یک امامزاده در یک شهر را بایک مجتمع سیاحتی-رستورانی مدرن دریک شهر مقایسه کرده اید؟! 🔺فکر می کنید هرکدام چه سلسله ای از مناسبات واتفاقات فرهنگی را درپی می آورند؟! این مقایسه خواندنی را با ما مرور کنید: 🔷تابلوی اول: شهری سنتی بایک امامزاده : 🔺شهری سنتی را تصور کنید مرکب از چند نژاد وطایفه،چند زبان وگویش،چند فرم لباس وچندین خوراک متنوع (خاص هر قوم) باآداب و رسوم متفاوت درغم و شادی... اما همه مسلمان وشیعه . 🔺همه در محرم علیرغم تعدد دسته و رقابت بر نهار و... در آن امامزاده می آیند وعزا می گیرند، شب قدر کنار او قرآن به سر می گیرند وجشن غدیر و شعبان و حتی نوروز خود را آنجا می آورند. اینگونه علیرغم تنوع های فرهنگی، زبانی، نژادی،... وجوه وحدت حول یک عامل عقیدتی وارزشی شکل میگیرد وتقویت می شود. 🔷 تابلوی دوم: شهری سنتی و پیدا شدن یک مجتمع سیاحتی-رستورانی مدرن 🔺شهری دیگر را با همان ترکیب جمعیتی وقومی تصور کنید. این بار به جای امامزاده یک مجتمع بزرگ ومجلل مدرن (مثلا یک رستوران بزرگ مک دونالد) در آن برپا می شود وبه زودی چند شعبه زنجیره ای هم دایر میکند، درپیامهای بازرگانی، پیامک ها وبیلبوردها تبلیغاتش راشروع می کند، کارت ویژه با تخفیف در مدارس، ورزشگاه ها وغیره پخش می کند شاید ابتدا در تبلیغات خود از پوشش قومیت ها استفاده کند اما عکس سرکشیدن کوکاکولا با لباس محلی وچهره سوخته وگاز زدن یک همبرگر مخصوص وبزرگ با صورتهای آفتاب خورده کجا و تبلیغات رنگین باآدمهای سفید پوست و بور وبعضا ستاره های سینما وکارتن ها کجا؟!پس به زودی همان تبلیغات اصلی رخ مینمایاند. 🔺درضمن مک دونالد ناخواسته تی شرتها، ساعتها، شلوار های جین و...تبلیغ میشود. متقابل اتبلیغات این رستوران بزرگ ومنحصر بفرد هم روی تی شرتها، کیف دانش آموزان ودفترهاو...نقش می بندد. شعبه کافی شاپ(مک کافی) وپیک موتوری وحتی ایستگاه توزیع سریع محصولات برای رانندگان بدون پایین آمدن راه اندازی میشود. طولی نمیکشد که بیشتر مردم شهرمستقیم یا غیر مستقیم با آن ارتباط میگیرند شاید به همان نسبت جمعیت امام زاده در شهر قبلی! 🔺با این فرق که اینجا عامل مشترک همه نه عاملی عقیدتی و ارزشی و برآمده از عقل وفطرت بلکه عاملی مدرن وبرآمده از طبیعت و میل انسان به غذاهای چرب و لذیذ است. 🆔@cultural_governance
فرق شهر امامزاده با شهر مک دونالد؟! (خلاصه ی مقاله ای با عنوان بررسی جامعه شناختی کارکرد فرهنگی-اجتماعی یک امامزاده در یک شهر) 📝 نوشته ی استاد محسن قنبریان 🔷 درشهر اول 🔺که امامزاده نماد یک عقیده و گرایش دینی و خلاصه نظام اخلاقی ورفتارهای خاص است "قدر مشترک" همه تنوع هاست. به طور طبیعی پررنگ تر ازهمه تفاوتها میشود. مثلا 1/3 مردم آن شهر لری حرف می زنند اما تقریبا 5/5 مردم آنجا اعتقاد به امامزاده دارند کم وبیش به زیارت میروند 🔺یامثلا 1/3 مردم شهر لباس خاص بختیاری می پوشند یادر عروسی ختیر(توشمال) می زنند و 1/3 دیگر از نی حنبان استفاده می کنند اما همه بر باور مشترک نسبت به امامزاده اند.واصلا سالی چند نوبت راآنجا می آیند ویا عروسشان را از آنجا رد می کنند.این یعنی "اصل شدن" آن اعتقاد تجلی یافته در حضور امام زاده نسبت به سایر سلایق و تفاوتها(دقت کنید) 🔺لازمه اصلی این اصل شدن وقدر مشترک شدن امامزاده این میشود که بینشی قدسی-که اساس شده-بر سایر تفاوتها چتر می اندازد وبه جرح وتعدیل یا تعالی آنها اقدام می کند. 🔺هم مرده ها را قبل از دفن آنجا می برندو هم اجرای عقدها احتمالا آنجا صورت می گیرد وعروس وداماد با نمازی در امامزاده به خانه بخت میروند. پس به طور طبیعی از مبلغان آن حرم توصیه هایی هم میشنوند که قناعت پیشه کنند وباهم بسازند وشب عروسی رابه گناه نیالایند . در یک بازه زمانی فرهنگ عمومی مردم آن شهر رو به بهبود میرود. 🔷 اما درشهر دوم 🔺مجتمع رستورانی بزرگ که درکنار فست فود خود،مک کافی وبوتیک و...هم دایر کرده است در اولین اتفاق سفره اهالی را پر کرده است دریک بازه زمانی کوتاه غذاهای سنتی وبومی هر طایفه رخت برمی بندد کودکان که زود تر جذب این مجتمع ها می شوند زودتر نوجوان وجوان شده ودر سبد غذایی آنهادیگر "حره" ، "برزنگک" ، "شل شلو" ، "او تماته" و... نخواهد بود جای آن را انواع فست فودها و پیتزاهاو...را گرفته است. 🔺غذاخوری های سنتی کم رونق شده یا مستقیما باید شعبه ای از آن رستوران مدرن شوند ویا به سبک او(فست فود با مارکی دیگر)شوند. جشن تولدها،عروسی ها ونامزدی هاو...در آنجا گرفته میشود. شب عید نوروز، 13بدر، چهارشنبه سوری، والانتاین و...با تخفیف ویژه مهمان می پذیرد. 🔺به طور طبیعی ارزشهای دیگری رقیب ارزشهای دینی میشود وبه شکل نامحسوس ولاک پشتی "جابه جایی تجمعات" صورت می گیرد. عروسی گرفتن در این محیط با کلاس نه با موعظه همراه است نه با ختیر یا نی حنبان بلکه با موسیقی های مدرن (حلقه دیگر مدرنیته) در سالن صرف غذا خواهد بود. طبیعی است وضع حضور زن ومرد در این محیط مثل امامزاده نیست واختلاط طبیعی جلوه خواهد کرد.تبلیغات برای میز های مخصوص نامزدی (همان دوست پسر،دوست دختر) وتبلیغ شبهای خاص آن به مرور خورده فرهنگهای جدیدی وارد شهر می کند. 🔺به این ترتیب تفاوتها نه تنهاطبق این نهاد اجتماعی جدیداصلاح می شود بلکه حتی برخی از اساس حذف می شودوجای آن حلقات زنجیره ای زندگی مدرن را می گیرد به زودی سیمای جشن وعروسی وعزای مردم تغییرمی کندگویشهای محلی بی رونق و تفریحات سنتی عوض می شودو... 🆔@cultural_governance
🔺مدیران جدّی نمی‌گیرند یا سریال‌سازها "رمضان" را نمی‌شناسند؟ ◽️اوایل دهه ۱۳۷۰ که ضرورت ساخت سریال‌ها برای ماه رمضان حس شد و آثاری مانند «همسایه‌ها» و «نیمه پنهان ماه» ساخته شدند اصطلاحاً باکس ماه رمضان یکی از زمان‌های مهم و حتی استراتژیک برای مدیران و مخاطبان بود. صداوسیما تشخیص داده که برای ماه رمضان ۱۴۰۱، چهار سریال «خوشنام»، «از سرنوشت»، «نجلا» و «مسافران شهر» را پخش کند. سریال‌هایی که نشانی از دوران اوج تلویزیون در ماه رمضان سال‌های قبل ندارد و بیشتر حکم پُرکردن کنداکتور را دارند. جبار آذین منتقد سینما و تلویزیون: ◽️ تلویزیون نه تنها برای طولِ سال بلکه در ایام مناسبت‌های ملّی و مذهبی، بسیار بدون برنامه عمل می‌کند. یعنی این ضعف هم در کنداکتور عید نوروز و هم ماه رمضان، دیده می‌شود. زمانی مسئولان و مدیرانِ صدا و سیما برای ماه رمضان و برخی از مناسبت‌های دیگر، تدارکِ جدّی داشتند و این روزها چنین جدّیتی را شاهد نیستیم. ◽️روز به روز سریال‌ها از نظر کیفیت نزول کرده و به جایی رسیدند که عملاً تلویزیون به جایی اینکه در مسیرِ فرهنگسازی حرکت کند، مردم را با تولید برخی از برنامه‌ها و سریال‌های بی‌ربط به سمتِ فرهنگ‌سوزی سوق می‌دهد. اگر مدیران و دست‌اندرکاران تلویزیون بخواهند سریال‌های خوبی برای ایامِ ماه رمضان داشته باشند باید در طول سال برنامه‌ریزی کنند نه اینکه در لحظاتِ آخر به فکر بیفتند و حتی برخی از سریال‌های بی‌ربط را به این کنداکتور مهم بیاورند. فقط نام «رمضان» مهم نیست در سریال‌هایمان باشد بلکه رسمِ «رمضان» هم مهم است مورد توجه قرار بگیرد. ◽️ نظرسنجی این روزهای صداوسیما از حقیقتی پرده برمی‌دارد که ناخوشایند است. چقدر مردم تلویزیون می‌بینند و چقدر سریال‌ها را دنبال می‌کنند؟ آن‌قدر این آمارها پایین است که ما را متأسف می‌کند. این همه استعداد و این عقبه درخشانِ تلویزیون که زمانی سریال‌های نوروزی و رمضانی‌اش خیابان خلوت می‌کرد و این روزها روندی را پیش رو قرار داده‌اند که خودِ‌مردم به سمت ماهواره، نمایش‌خانگی و فضای‌مجازی بروند. ◽️رمز موفقیت سریال‌های تلویزیون که ماندگار شدند و این روزها در ماه رمضان هم بیشتر دیده می‌شوند؛ مردم‌محوری، محتوامحوری و توجه به ساختارهای هنری مطلوب بوده است. مؤلفه‌ها و ویژگی‌هایی که در میانِ سریال‌های جدید دیده نمی‌شود؛ محتوا که مردمی نیست و ساختار هنری‌ سریال‌ها هم ضعیف است. ◽️موضوعی که چندسالی است ماه رمضان‌ها شاهدش هستیم و بدون یک برنامه‌ریزی دقیق، فقط آنتن را پُر می‌کنند. از طرفی ابتدا سریال ساخته می‌شود و بعد زمان پخشش را تعیین می‌کنند، درحالی‌که همه می‌دانیم برای ماه رمضان باید از ابتدا فکر مناسبی پشت ساخت سریال باشد تا در نهایت بشود آنچه به دل مخاطب نشسته است و درکنارش رنگ‌وبویی هم از ماه رمضان در فیلم وجود داشته باشد. | 🆔@Cultural_governance
🔰توضیحات 🔹در این دو مطلب بالا سامانه های تجربه نگاری و ایده پردازی در حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی را میتوانید مشاهده نمایید. 🔹این سامانه ها و پلتفرم ها می توانند به عنوان مغزافزار عملیات در میدان های گوناگون مورد استفاده قرار گیرد. 🆔@Cultural_governance
💢دکور خلاقانه هیئت عبدالرضا هلالی برای شب‌های قدر ♦«مکتب آقا مرتضی علی یعنی محمودرضا خاوری نباشیم» این بنر به همراه نامه‌ای از خاوری زمانی که مدیر عامل بانک ملی بود، در مراسم شب اول قدر هیأت رضا هلالی خود نمایی می‌کرد‌. ♦خاوری در این نامه خطاب به همکاران خواسته تا کتابی تحت عنوان «سرطان اجتماعی فساد» را بخوانند و مبارزه با فساد را وظیفه شرعی و اجتماعی مدیران دانسته | 🆔 @Cultural_governance
تجربه_نگاری-برهان.pdf
4.81M
🔰دانلود فایل pdf اولین تجربه نگاری گروه های تخصصی مرکز راهبری برهان ✅مصاحبه با ۵ گروه تخصصی با موضوعات: فرزندآوری تعلیم و تربیت سیاست خارجی اقتصاد خاندان محور واقعی کردن مسأله طلاق | 🆔@cultural_governance
🔸یکی از اقدامات ارزنده در زمان وزارت ارشاد آقای صالحی تجربه نگاری فعالیت‌های برجسته در زمان مدیریت ایشان بوده است 🌷شما می توانید با مراجعه به سایت زیر این تجربیات ستاد وزارت ارشاد را را به صورت فایل های pdf دانلود نمایید👇 🔺 تجربه نگاری اقدامات وزارت ارشاد دولت سیزدهم 🔍farhang.gov.ir/fa/tajrobehnegari 🔹 همچین مطلبی با کلیک بر روی مطلبی که ریپلای شده است، تجربیات سایر مجموعه های دیگر را نیز مشاهده نمایید | 🆔@Cultural_governance
1_1322000889.pdf
13.82M
🔍📖 داده‌های منتشرشدۀ دیجی‌کالا دربارۀ کتاب و کتاب‌خوانی 🔹 عناوین‌ چاپ‌شدۀ کتاب در ایران در سال ۱۳۹۹: ۹۳ هزار 🔹 تعداد مجلدات کتاب چاپ‌شده در ایران در ۱۳۹۹ : ۱۱۷ میلیون 🔹 سرانۀ مطالعۀ ایرانیان در هفته: ۱۱۶ دقیقه 🔹 تعداد شهرهای مقصد ارسال کتاب از دیجی‌کالا : ۱۸۴۲ 🔹 تعداد فروشنده‌های فعال کتاب در دیجی‌کالا: ۱۵۶۳ 🔹 تعداد عناوین کتاب قابل خریداری در دیجی‌کالا : ۲۰۰ هزار 🔹 تعداد خریداران کتاب در دیجی‌کالا: بیش از یک‌میلیون 🔹 کتاب‌خوان‌ترین سنین : ۳۱ تا ۴۰ سال و بعد ۲۱ تا۳۰ سال 🔹 محبوب‌ترین حوزه‌های موضوعی کتاب به ترتیب: روان‌شناسی، هنر و ادبیات، توسعۀ مهارت‌های فردی و تاریخ 🆔 @Cultural_governance
📌حداقل و حداکثر هزینه‌های خانواده‌های شهری برای مصرف فرهنگی را بررسی کرد 🔸سبد فرهنگ خانواده گران‌تر از همیشه! 🔸می‌خواهیم بررسی کنیم که اگر یک خانواده چهار نفره تهرانی بخواهند در یک‌ماه، دوبار به سینما بروند، هر نفر دو کتاب بخرند، یک نمایش تئاتر ببینند و یک کنسرت موسیقی بروند، چقدر باید هزینه کنند. این رقم هزینه‌ها طبیعتا حدودی است. ادامه مطلب👇 🌐yun.ir/oklb03 | 🆔 @Cultural_governance
🔰فیدیبو مسیر خود را به گونه‌ای ترسیم کرده است که در سال‌های آینده حداقل ۶۰ میلیون ایرانی کتابخوان شوند. مردم همیشه برای مطالعه و کتاب خواندن بهانه‌هایی می‌تراشند. لینک خبر👇👇👇 📌yun.ir/2thop2 | 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance
fidibo-annual-report-1399.pdf
3.22M
با توجه به تنوع موضوعی و تمرکز بر تامین جدیدترین، محبوب‌ترین و پرفروش‌ترین عناوین در سال ۱۳۹۹ آمار بازدید کاربران از سایت و اپلیکیشن‌های فیدیبو نسبت به زمان مشابه سال گذشته رشد ۵.۳ برابری را شاهد بوده است. در کنار این‌ها می‌توان به فراهم آوردن بستر ارائه کتاب‌های صوتی در فیدیبو اشاره کرد که طی دوسال اخیر تبدیل به یکی از محبوب‌ترین محتواهای ارائه شده در این پلتفرم شده است. همچنین در سال ۹۹ امکان استفاده بیشتر کاربران خارج از کشور، با بهره‌مندی از امکان خرید ارزی بیشتر از پیش فراهم شد. در ادامه نگاهی داریم به بخش‌هایی از گزارش سالانه فیدیبو در سال ۱۳۹۹ | 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance
لیست استارتاپ­­های حوزه کتاب 🌱استارتاپ فیدیبو 🌐fidibo.com 🌱استارتاپ طاقچه 🌐taaghche.ir 🌱استارتاپ بانک کتاب پایتخت 🌐www.paytakhteketab.com 🌱استارتاپ فراکتاب 🌐www.faraketab.ir 🌱استارتاپ جیک و بوک 🌐jeekobook.com 🌱استارتاپ واوک 🌐vaavak.com 🌱استارتاپ خوانی 🌐khanabooks.com 🌱استارتاپ یونی کتاب 🌐www.uniketab.com 🌱استارتاپ بوکت 🌐booket.ir 🌱استارتاپ شباویز 🌐shabaviz.org 🌱استارتاپ بوکاپو 🌐bookapo.com 🌱استارتاپ کتاب اذر 🌐ketabads.ir 🌱استارتاپ کتابلت 🌐www.ketablet.com 🌱استارتاپ دانش لند 🌐daneshland.com 🌱استارتاپ عشق کتاب 🌐ketab.love 🌱استارتاپ تکتاب 🌐okmode.net توضیحات و معرفی استارتاپ های حوزه کتاب👇👇👇 yun.ir/cjxb8a yun.ir/y5n5m5 | 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance
اخرین امار کتابخوانی در ایران.pdf
81.2K
💠اخرین آمار کتابخوانی در ایران | 🔅کانال حکمرانی فرهنگی🔅 🆔 @Cultural_governance
🔴 گدایی مناسبت‌ها ولنتاین، جشن کریسمس، جشن هالووین و سایر جشن های کشورهای غربی و مسیحیت و غیره، که تناسبی با فرهنگ و رسوم ایران و اسلام ندارد، روز به روز در بین جوانان ایرانی مورد استقبال بیشتری قرار گرفته است. در حالی که رسومی مانند شب یلدا، عید نوروز، ایام ولادت اهل بیت و سالروز ازدواج امام علی و حضرت زهرا و سالروز آغاز امامت امام زمان و سایر مراسمات ملی و دینی که مناسب فرهنگ و رسوم ایران اسلامی هست، کم نیست. پس علّت حرکت پرشتاب جوانان به سوی فرهنگ های غربی چیست؟ آیا این حرکت ضرری هم دارد؟ شناخت و آگاهی پیدا کردن از آداب و رسوم سایر ملل و ادیان امری پسندیده است و حتی اگر نکات مثبت آن را اخذ و در زندگی روزانه عملی کنیم شایسته نیکان است. ولی اینکه عده ای غوطه ور در این فرهنگ شوند و دنیایشان غرق در آمال غربیون و غرب پرست ها شود و خودتحقیری و کم پنداری عقبه فکری و فرهنگی ایران اسلامی را در بین هم کیشان خویش و القای ناامیدی از ایرانی بودن و مسلمان بودن، امری است که متاسفانه شاهد آن هستیم و هیچ مجوز عقلی و شرعی پشتوانه آن نخواهد بود. اما عوامل این کوچ فرهنگی: ۱. نداشتن رسانه بومی قوی بله اگر در کشور زیر ساخت های رسانه ای قوی وجود داشت، هرگز این مراسمات غربی ها در صدر رسانه ها قرار نمی گرفت و اینقدر توجه ها را به سمت خودش جلب نمیکرد. ۲. نداشتن ایده جذاب دین اسلام و فرهنگ غنی ایرانی پر است از جشن ها و مراسمات جذابی که سال ها در گوشه کتب تاریخی در حال خاک خوردن هست و کسی ایده جذابی برای انتقال آنان به نسل جدید را ندارد. ۳. سلبریتی های الگو تا وقتی جوانان ما الگوهای زندگی خویش را سلبریتی هایی قرار بدهند که در مسابقه فخرفروشی و غربی بودن غوطه ور شده اند، امر به سامان نخواهد رسید. ۴. نبود نظارت بر بازار اگر سیستم حکومتی بر مضر بودن برخی از فرهنگ و رسوم غربی ها واقف گشت، باید قاطعانه از خرید و فروش کالاهای ضد فرهنگ ایرانی اسلامی جلوگیری کند. اما چیزی که مشاهد میشود مسابقه بازاریون در خرید و فروش این کالاهای ضدفرهنگی است و در جواب دغدغه مندان میگویند ما نفروشیم کسی دیگر میفروشد. الآن پول در فروش این جور کالاها است. و این شد عاقبت ما و کوچ جگر گوشه های وطنیمان به ناکجاآباد غربی ها که خود دغدغه مندان فرهنگی جامعه غرب از دست این فرهنگ و رسوم به ستوه آمده اند و این سمت عده ای تازه میخواهند همچو غرب جاهل شوند. | 🆔 @cultural_governance
حکمرانی فرهنگی
#بخوانیم 🔰عنوان: بازی‌نگاشت همه‌سنجی الگوی بازی در پلتفرم‌های مختلف 🔺چه کسانی بازی می‌کنند؟ 🔺چه با
🌀 آمار گیمرها در جهان 🏎ما در جهان حدود ۲میلیارد و ۹۰۰ میلیون گیمر داریم. 🚓 بنابر پیشبینی کارشناسان این تعداد در سال ۲۰۲۳ به بین ۳ تا ۷ میلیارد نیز خواهد رسید. 🚀جالب است بدانید بزرگترین شبکه ارتباطی گیمرها توئیچ است. | 🆔@cultural_governance
⭕️ برای مافوق خودسرهای فرهنگی ✍️صادق کشوکی 🔹سال‌ها پیش عده‌ای در کشور بودند که با تشخیص خودشان کارهایی می‌کردند که ثمره‌اش دردسرسازی برای نظام و جامعه بود. این عزیزان به نیروهای "خودسر" مشهور شدند! 🔹 در سال‌های اخیر هم مجموعه‌هایی فرهنگی با امکانات بیت‌المال تشکیل شده که بعضی رفتارهایشان آدم را به یاد نیروهای "خودسر" می‌اندازد! این مجموعه‌ها محصولات ارزشمندی هم تولید کرده اما بواسطه ضعف در دانش و سواد، مرتکب خطاهای عجیبی هم شده‌اند: ▪️مثلا دعوت از تتلو برای برگزاری کنسرت روی عرشه یک ناو جنگی با موضوع انرژی هسته‌ای!! و البته دفاع شدید از این خبط بزرگ و متهم کردن منتقدان این خطا به تحجر و هنرنشناسی! ▪️ساخت کلیپ با شرکت بعضی مداحان و برخی اطفال اینستاگرامی درباره محرم و ... ▪️و اخیرا دیوارنگاره پر از گاف میدان ولی عصر با موضوع زنان موفق ایران ❇️ این عزیزان علاوه بر کم‌سوادی مشکل بزرگتری هم دارند و آن نپذیرفتن نقدها و تذکرات و احساس عدم نیاز به مشورت با اهل فکر و باسوادترهاست! ▪️فعالیت در عرصه ارتباطات و تبلیغات سیاسی و فرهنگی، علاوه بر نیاز به مهارت‌ها و سواد هنری و رسانه‌ای، به حجم بالایی از دانش دینی و سیاسی نیاز دارد که متاسفانه این عزیزان خودسر از آن بی‌بهره‌اند و برای جبران این ضعف هم اقدامی نمی‌کنند. (چون خودشان را عقل کل می‌دانند!) 🔹البته مافوق این مجموعه‌ها بیش از آنها در شکل‌گیری این روند غلط سهیم بوده و هست! چون اگر از اول این عده را وادار به مشورت جدی با ۴ نفر باسواد می‌کرد، امروز خروجی این مجموعه‌ها بابرکت‌تر و خطاهای آنها به مراتب کمتر بود! ❇️ ان شاء الله مافوق این مجموعه‌ها رفتاری مانند نیروهای خودسر تحت امرش نشان ندهد! نقدهای دلسوزان را بپذیرد و روند غلط و پرهزینه‌ی "من بلدم و خودم همه چی رو میدونم" را متوقف و به جای آن لزوم مشورت و هم‌اندیشی با چند نفر انقلابی باسواد و اهل فکر را به این مجموعه‌ها حاکم کند! 🆔@cultural_governance
🗳نظام هشتک پرونده های ویژه با موضوع مسائل عرصه کلان فرهنگ 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی فرهنگی با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع بودجه فرهنگی کشور با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع مردم درامر حاکمیت با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع سیاست گذاری فرهنگی در کشورهای خارجی با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع بررسی عملکرد دستگاه فرهنگی با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع داده ها و پیمایش های فرهنگی با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع شورای عالی انقلاب فرهنگی با هشتگ: 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی در فضای مجازی با هشتگ: ⭕️پرداخت به مسائل فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع مدیریت مسایل فرهنگی با هشتگ: 🔹پرداخت به موضوع دانش مساله شناسی با هشتگ: 🔹پرداخت به موضوع خلاقیت و نوآوری فرهنگی با هشتگ: 🔹پرداخت به موضوع تجربه نگاری فرهنگی با هشتگ: 🔹پرداخت به موضوع اثرسنجی فرهنگی با هشتگ: 🆔@cultural_governance