═✧❁﷽❁✧═ #الهالک_الخاسر 1️⃣ «أنس بن مالک » من اصحاب النبیّ (ص) و له مقام رفیع عند علماء أهل السنة و لکن عندما کان رأس الحسین (ع) فی مجلس خمر عبید الله _ علیه لعنة الله، لم یفعل شيئا و لم یعترض علیه! 2️⃣ و دعا امیرالمومنین (ع) على أنس بن مالك لمّا استشهده على قول النبيّ (ص): «من كنت مولاه فعليّ مولاه»؛ فاعتذر بالنسيان ... فقال: اللّهمّ إن كان كاذبا فاضربه ببياض لا تواريه العمامة؛ فبرص!‏ 📚 دلائل الصدق لنهج الحق، ج‏6، ص: 382 3️⃣ مع أنه قدم خدمات کثیرة لبنی امیة کابن زیاد و بنی مروان _علیهم لعنة الله_، نال جزاء خدماته. ففی خروج «عبد الله بن زبیر» إتّهمه بالخیانة الحجاج بن یوسف الثقفی. 4️⃣ قد یری الباحث فی الکتب التاریخية أنّ الحجاج منّ علیه و لم یقتله! و لکن اتخذه عبدا لنفسه فختم فی یده و عنقه هذا الوسم: أنّه عتیق الحجاج! (راجع الی الصورة الملصقة بالمتن) 📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40 ✅ علینا أن نتدبر فی ما روی الامام الحسین (ع) عن رسول الله (ص): ♦️«... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك‏...» 📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #العترة 1️⃣ أطلقت کلمة #العترة فی اللغة العربیّة علی معانٍ: 🔹صخرة عظیمة یتخذ الضب عندها جحره یهتدی بها لئلّا یضلّ عنها 🔹 أصل الشجرة المقطوعة 🔹 قطع المسک الکبار فی النافجة 🔹 العین الرائقة العذبة 📚 مجمع البحرين، ج‏3، ص: 396 2️⃣ يمكن البحث عن الجامع و القدر المشترک بین هذه المعاني المذكورة في «الشخص الرئيسي والأهم والأكثر مركزية في المجموعة» 3️⃣ عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، قَال: «ذكر رسول اللَّه ص بلاء يصيب هذه الأمّة، حتّى لا يجد الرّجل ملجأ يلجأ إليه من الظّلم، فيبعث اللّه رجلا من #عترتي من أهل بيتي، فيملَأ به الأرض قسطا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا تدع السّماء من قطرها شيئا إلّا ‌صبّته ‌مدرارا، ولا تدع الْأرض من مائها شيئا إلّا أخرجته، حتّى تتمنّى الأحياء الأموات» ✅ بحسب هذه الروایة، فإنّ الإمام المهدی (عج) هو أثمن و أهمّ و أنقی عبدٍ من عباد الله و ذریّة. رسوله (ص). إنّه من الثقلین الَّلَذینِ یفوز کلّ من یتمسّک بهما کما اخرج الامام احمد بن حنبل فی مسنده: ♦️ «... عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص) : إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، الثَّقَلَيْنِ ، وَأَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، وَ#عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، أَلاَ وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا ، حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.» 📚 مسند أحمد - (3 / 59) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #دین_المخادعین 1️⃣ «التدلیس» تعرف بِتقلیب شيء بداعي إضلال الآخرين و إخفاء العیوب أو مشکلة فی شخص أو شيء. علی سبیل المثال :إذا قال رجل عند الزواج من فتاة : «إني مهندس» کذبا، فقد دلّس. 2️⃣ التدلیس یعدّ واحدا من أسباب ضعف الراوی و الحدیث. فی رای علماء أهل السنة التدلیس أخ الکذب و أقبح من الزنا (معاذ الله) 📚 الكفاية في علم الرواية ، خطیب بغدادی،ج1 ص: 356 3️⃣ «محمد بن اسماعیل البخاری» مولف الجامع الصحیح من الذین اتهم بالتدلیس. إبن مندة و ابن العجمي _ من کبار علماء الرجال عند اهل السنة_ صرحوا بأن البخاری کان مخادعا مدلسا. 📚الامام البخاری و فقه اهل العراق، ص126 4️⃣ قال ابن حجر العسقلانی فی مقدمة شرحه علی الصحیح البخاری: ♦️ قال ابو حاتم الرازی (من کبار علماء اهل السنة) :سأل البخاری رجل عن کیفية و صیغة نقل الحدیث (کأنه یتهم البخاری بالتدلیس فی نقل الأحادیث) فأجابه البخاري:یا أبا فلان(فهذا تدلیس آخر لعلماء السنة لأنهم أخفوا اسم من اتهم البخاری بالتدلیس) هل تعتقد أننی أدلس و أنا ترکت عشرة آلاف حدیث من کان فیه نظر. و کذلک ترکت مثل ذلک أو أکثر من الآخرین لأنهم کانو فیهم نظر برأيي.؟! (راجع الی الصورة الملتصقة بالمتن) ✅ کیف يأخذ اهل السنة دینهم و دنیاهم و عقبیهم من الذین اتهموا بالتدلیس و الخداع من قبل علماء الجرح و التعدیل؟ نحن نجد الباحث في غنىً عن البحث عن هذه المدلسین و ما فيها من مضحكات الثكلى، و نجلّ منصفی علمائهم عن أن يتّخذ «الجامع الصحیح» و اقرانه حجّة بينهم و بين اللَّه‏! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ اعتراف علماء اهل السنه بانتشار مکتب اهل البیت علیهم السلام فی الدول و القری و المدن فی کل العالم ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✴️ #اهل_البیت_و_ارادة_الربّ ✍️ اخرج الکلینی (ره) فی الکافی فی «بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع‏)»: ♦️ « ...مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد...» 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 577 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #اصطفاء_الله 1️⃣ اخرج البخاری فی صحیحه _ و هو اصح الکتب بعد القرآن عند علماء اهل السنة_ فی «کتاب التفسیر» فی تفسیر قوله تعالی«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمين‏ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم‏»(آل عمران، 33 و 34) هذا الحدیث. 2️⃣ «عبدالله بن عباس» _ حبر الامة و اکبر مفسری القرآن عند اهل السنة_ قرن «آل محمد» مع آل ابراهیم و آل عمران الذین انتخبهم و اصطفاهم الله للنبوة و الامامة. (راجع الی الصورة الملتصقة بالمتن) 3️⃣ آل محمّد الأخلاف من آدم و نوح و آل عمران و آل إبراهيم و الصفوة السلالة من إسماعيل (ع)، و عترة النبيّ محمّد (ص) و أهل بيت النبوة، و موضع الرسالة، و مختلف الملائكة، و هم كالسماء المرفوعة و الجبال المنصوبة، و الكعبة المستورة و العين الصافية، و النجوم الهادية و الشجرة المباركة. 4️⃣ قد احتج الامام علی بن موسی الرضا (ع) بهذه الآیة علی مامون فی تفضیل العترة علی غیره: ♦️«... فَقَالَ الْمَأْمُونُ فَهَلْ فَضَّلَ اللَّهُ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ؟ 🔸 فقَالَ الرِّضَا (ع): إِنَّ اللَّهَ الْعَزِيزَ الْجَبَّارَ فَضَّلَ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ ♦️ قالَ الْمَأْمُونُ أَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ 🔸 قالَ الرِّضَا (ع) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ...» 📚 تحف العقول، النص، ص: 427 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh

═✧❁﷽❁✧═ #حنین_العاشق 1️⃣ كان المسجد علی عهد رسول الله (ص) مسقوفا على جذوع من نخل، فكان النّبيّ (ص) إذا خطب يقوم إلى جذع منها و لما کثر الناس جعلوا له منبرا. 2️⃣ فلمّا كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النّخلة صياح الصّبيّ، و حَنَّت كَما تَحنُّ النَّاقة! حتی نزل الیه رسول الله (ص) فاعتنقه و إحتضنه وسکنه! و قال (ص): ♦️ «اسْكُنْ اسْكُنْ إِنْ تَشَأْ غَرَسْتُكَ فِي الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُ مِنْكَ الصَّالِحُونَ وَ إِنْ تَشَأْ أعيدك كَمَا كُنْتَ رَطْباً فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا» ثم قال لاصحابه: ♦️ «لو لم أحتضنه لحن الی یوم القیامه» 3️⃣ و كان الحسن البصري‏ إذا حدّث بحديث حنين الجذع يقول: يا معشر المسلمين الخشبة تحنّ إلى رسول اللّه (ص) شوقا إلى لقائه فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إليه» ✅ بأبي أنت و أمي يا رسول اللَّه (ص)! حنّت نخلة لفراقك حتى جعلت يدك عليه فسكن! فأمتك كانت أولى بالحنين إليك لما فارقتهم ... . 📚اسناد هذا الحدیث متواتر عند الفرق الاسلامی حتی أورده البخاری و المسلم و النسایی فی کتبهم. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #دین_المنافقین 1️⃣ عبدالرحمن بن عمرو الأَوزَاعيّ شيخ الاسلام، وعالم أهل الشام في الفقه والزهد! وكان مولده في حياة الصحابة و هو من اکبر علماء التابعین لدی اهل السنة. له كتاب (السنن) في الفقه، و (المسائل) ويقدر ما سئل عنه بسبعين ألف مسألة أجاب عليها كلها 2️⃣ فقد نقل الذهبي عن أبي وفرة بأنّ التابعین ک سفیان الثوریّ و الاوزاعی یخالفون علیّا(ع) بل شهدا علیه بالنفاق إمّا خوفا و إمّا طمعاٌ: ♦️ سمعت الاوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولا ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شئ، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني. فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك! 3️⃣ هلموا معی و تاملوا فی حدیث اخرجه المسلم فی صحیحه: ♦️ «...قال علي (ع) : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق » 📚 صحيح مسلم - (1 / 60) ✅ کیف يأخذ اهل السنة دینهم من الذین _ ک اوزاعی و سفیان و ... _ شهدوا علی نفس النبیّ (ص) و قطب الایمان بالنفاق؟! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110