🌼🌸🍀🌼🌸🍀 🔻افشاگری درباره ظلم🔻 ✍ خداوند ستّارالعیوب است، و اصلاً دوست نداره که افراد، نسبت به یکدیگر پرده‌دری کنند. ☝️❌خدا دوست نداره، یه مسلمون درباره مسلمونِ دیگه‌ای #بدگوئی بکنه، #غیبت بکنه، #نفرین بکنه، یا حرف ناشایستی بزنه...🗣 ⚡️ قرآن کریم می‌فرماید: 🕋 لَا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَ كَانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (نساء/148) 💢 خداوند دوست ندارد كسی با سخنانِ خود بديها را آشکار كند، 💢 مگر آن كسی كه مورد ظلم و ستم واقع شده باشد، 💢 که خداوند شنوا و دانا است. 👌 طبق این آیه، قانون کلّی و اصلی، اینه که افشاگری و بیانِ عیوبِ مردم به هر نحوی که باشه (با شعر، طنز، تصریح، تلویح، حکایت، شکایت و... ) حرام است.✔ ☝️ امّا این قانون یک استثناء مهم داره:🤔↶ ❌ «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» 👈 مگر اون کسی که بهش #ظلم شده باشه. 👈 یعنی «مظلوم». ✅️ #مظلوم، اجازه داره که از #ظالم غیبت کنه، و هر جا میره #ظلمِ او رو افشا کنه (البته فقط حق داره درباره ظلمِ ظالم افشاگری کنه، نه عیبهای دیگر او).❗️ ✅️ یعنی در #جامعه‌اسلامی، مظلوم باید بتونه با آزادیِ کامل، علیه ظالم فریاد بزنه.❗️ ✅️ یعنی در #جامعه‌‌اسلامی، ظالم باید به مردم معرّفی بشه.❗️ ✅️ یعنی در #جامعه‌اسلامی، ظالم احترام نداره، و باید محکوم بشه.❗️ ‼️ نه اینکه حتّی اسمش برای مردم فاش نشه، و با حروف الفباء ازش نام برده بشه.😳 ️🔚 نه تنها خودِ #مظلوم، بلکه دیگرانی هم که مورد #ظلم واقع نشدند، باید نسبت به ظلم و ستم‌هایی که در جامعه وجود داره، اعتراض کنند، تا عرصه برای #ظالم تنگ بشه.👌 #معارف‌قرآن، #جامعه‌‌اسلامی، #سیاست #افشاگری‌درباره‌ظلم، #ظلم، #ظالم، #مظلوم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج

‍🌸🍃🌸🍃 ‍ ‍ #قصه_چهل_و_هشتم #نفرین : ✍یکی از اشراف در حالی که از شدت خشم دندان هایش را بر هم میفشرد جلو آمد و گفت: ای نوح! با ما جدال و ستیزه کردی! بسیار هم جدال و ستیزه کردی! قرن ها است که دم از عذاب و بلا می زنی، گویی که این دروغگویی و دیوانگی را پایانی نیست! اگر راست می گویی بگو هر چه زودتر خدایت این عذاب مضحک را که وعده می دهی بفرستد.1 🗯یکی دیگر از ایشان گفت: ❗️ای مردم! آخر تا کی میخواهید این مرد را تحمل کنید؟! ای نوح! به خدایان قسم که این آخرین هشدار است! یا از ادعای خود دست میکشی و یا سنگسار خواهی شد!2 ‼️خشم و عداوت کفار بیش از آن بود که جایی برای گفت و گوی بیشتر باقی بماند. آنها حتی حاضر به شنیدن دلایل پیامبر خویش نبودند. عجیب است! آنها حتی همچون سایر اقوام قبل و بعد از خود از پیامبرشان معجزه ای نمی خواستند تا صحت ادعایش را اثبات کند. آنها فقط یک چیز میخواستند. نوح(ع) ساکت شود، و اگر خیلی زود این اتفاق نمی افتاد، قطعا به دست خود پیامبر را ساکت می کردند. ❇️نوح سر به زیر افکند و جمعیت را رها کرد و با گروه کوچک شیعیان خویش به سوی خانه روانه شد. یکی از شیعیان دست پیامبر را در دستان خویش گرفت و گفت: ای پیامبر خدا! دیگر طاقت این همه رنج و عذاب را از سوی مردم و این حکومت جبار نداریم. اگر ممکن است بار دیگر نجات ما را از خداوند یکتا بخواهید و دیگر مهلتی ندهید.3 📿نوح(ع) به خانه برگشت، نمازگزارد و با خدای خود مشغول صحبت شد: پروردگارا! من قوم خود را شب و روز به سوی تو دعوت کردم، اما دعوت من چیزی جز فرار از حق بر آنان نیفزود. هر زمان که ایشان را دعوت به ایمان کردم و وعده ی آمرزش تو را دادم، انگشتان خویش را در گوش هایشان قرار داده و لباس هایشان را بر خود پیچیدند و در مخالفت اصرار ورزیدند و به شدت استکبار کردند. سپس ایشان را با صدای بلند به اطاعت و فرمان تو دعوت کردم و آشکارا و نهان حقیقت توحید و ایمان را برای آنان بیان داشتم و گفتم از پروردگار خویش آموزش بطلبید که او بسیار آمرزنده است. اما... ❕سپس نوح سر به سجده نهاد و با چشمان اشک آلود عرض کرد: اما پروردگارا!! نافرمانی ایشان را پایانی نیست. اینان از کسانی(اشراف) پیروی می کنند که اموال و فرزندانشان حتی برای خودشان چیزی جز زیان و خسران نیفزوده اند. این رهبران گمراه مکری عظیم به کار بردند و گفتند دست از معبودان خود بر ندارید و بت های ود، سواع، یغوث، یعوق و نسر را رها نکنید و با این سخنان جماعتی عظیم را گمراه کردند. خداوندا!ستمگران را جز گمراهی میفزا. بارالها! هیچ کس از کافران را بر روی زمین باقی مگذار، که اگر آنها را باقی بگذاری جز نسلی فاجر و کافر از این جماعت به دنیا نخواهد آمد! اینان بندگانت را رها نمی کنند مگر همه را به گمراهی کشانند. پروردگارا! مرا و پدر و مادرم و همه کسانی را که با ایمان وارد خانه من شدند و جمعیت مردان و زنان با ایمان را بیامرز و ستمکاران را جز هلاکت میفزا.4 📚منابع: 1) سوره هود، آیه32 2) سوره شعراء، آیه116 3)بیگدلی،عروج مشرقی، ص316 صدوق قمي، کمال الدین و تمام النعمه، ج1،ص133 4)سوره نوح آیه 5 تا28 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 💠#قصه_چهل_و_هشتم 💎#نفرین : ✍یکی از اشراف در حالی که از شدت خشم دندان هایش را بر هم میفشرد جلو آمد و گفت: ای نوح! با ما جدال و ستیزه کردی! بسیار هم جدال و ستیزه کردی! قرن ها است که دم از عذاب و بلا می زنی، گویی که این دروغگویی و دیوانگی را پایانی نیست! اگر راست می گویی بگو هر چه زودتر خدایت این عذاب مضحک را که وعده می دهی بفرستد.1 🗯یکی دیگر از ایشان گفت: ❗️ای مردم! آخر تا کی میخواهید این مرد را تحمل کنید؟! ای نوح! به خدایان قسم که این آخرین هشدار است! یا از ادعای خود دست میکشی و یا سنگسار خواهی شد!2 ‼️خشم و عداوت کفار بیش از آن بود که جایی برای گفت و گوی بیشتر باقی بماند. آنها حتی حاضر به شنیدن دلایل پیامبر خویش نبودند. عجیب است! آنها حتی همچون سایر اقوام قبل و بعد از خود از پیامبرشان معجزه ای نمی خواستند تا صحت ادعایش را اثبات کند. آنها فقط یک چیز میخواستند. نوح(ع) ساکت شود، و اگر خیلی زود این اتفاق نمی افتاد، قطعا به دست خود پیامبر را ساکت می کردند. ❇️نوح سر به زیر افکند و جمعیت را رها کرد... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ادامه در لینک زیر👇 https://telegra.ph/نفرین-02-27

⛔️ آثار دنیوی و اخروی #نفرین کردن ✅ نفرین تنها یک واکنش بی تأثیر و حرف مفت نیست، بلکه واکنشی است با آثار و تبعات سخت و شدید که شخص باید مواظب باشد گرفتار آن نشود. 🌺حضرت علی علیه السلام ‌می‌فرماید: ”از نفرین مظلوم بترسید که وی حق خویش را از خدا درخواست می‌کند و خداوند کسی را از حقش باز نمی‌دارد.” ❌البته لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن‌، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است‌! 🌹حضرت امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: 🔴”کسی که چیزی را لعنت می‌کند اگر آن شی مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید." 🔱 در فرهنگ اسلام عفو و بخشش بر غضب و انتقام خصوصا نسبت به مؤمنین و نزدیکان ترجیح داده شده است. در عفو لذتی است که در انتقام نیست، همان گونه که رحمت الهی برغضبش سبقت دارد (سبقت رحمته غضبه). ♨️كسى كه ظلم می‏كند چه بسا در همین دنیا كیفر آن را ببیند. 🔹ثانیاً؛ دیدن كیفر و جزاى بعضى از گناهان در این دنیا، ممكن نیست. مثلاً كسانى كه افراد زیادى را در جنگ‏ها و یا بمباران‏هاى اتمى و شیمیایى كشته‏ اند، چگونه می‏توان آنان را به كیفر واقعى اعمالشان رساند؟ 🔵 توضیح اینکه: خداوند نسبت به بنده ‏اش #مهربان است تا آخرین مرحله به انسان فرصت میدهد برای توبه و هرگز مانند جباران فوراً اقدام به انتقام نمیکند 💎💠💎💠💎💠💎💠💎💠💎💠 📚میزان الحكمه، جلد 7، ص 3375 ر،ک‌:میزان الحکمة‌، محمدمحمدی ری شهری‌، ج 5، ص 616 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ #نفرین ✍آقا امیرالمومنین (علیه السلام): روزی رسول خدا(ص) سراغ مردی از اصحاب را گرفت و پرسید: فلانی در چه حال است؟ گفتند: مدتی است رنجور و بیچاره شده، و چونان مرغ بال و پر شکسته زار و پریش گشته (و زندگانی به سختی می‌گذراند). حضرت (به حال او ترحم کرد و) برخاست و به قصد عیادت او روانه منزل وی شد. مرد بیمار و گرفتار واقعاً رنجور و مبتلا گشته بود و پیامبر خدا(ص) به فراست دریافت که بیماری و ابتلای او مستند به یک امر عادی نیست این بود که از وی پرسید:آیا در حق خود نفرین کرده ای؟ ✍🏻بیمار فکری کرد و گفت: بله، همین طور است، من در مقام دعا گفته بودم:پروردگارا اگر بناست، در جهان آخرت، مرا به خاطر ارتکاب گناهانم کیفر دهی،از تو می‌خواهم که در کیفر من تعجیل فرمایی و آن را در همین جهان قرار دهی.... رسول خدا(ص) فرمود: ای مرد! چرا در حق خود چنین دعایی کردی؟! مگر چه می‌شد،از پروردگار (کریم) هم سعادت دنیا و هم سعادت و نیکبختی سرای دیگر را خواستار می‌شدی و در نیایش خود این آیه را می‌خواندی: ✨ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار. پروردگارا! ما را از نعمتهای دنیا و آخرت، بهره مند گردان و از شکنجه دوزخ نگاهدار. (سوره بقره 201:2) 💥مرد مبتلا دعا را خواند و صحیح و سالم گشت و با سلامتی بازیافته همراه ما از منزل خارج شد. 📚احتجاج، ص 223؛ بحار، ج17، ص293 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

⛔️ آثار دنیوی و اخروی #نفرین کردن ✅ نفرین تنها یک واکنش بی تأثیر و حرف مفت نیست، بلکه واکنشی است با آثار و تبعات سخت و شدید که شخص باید مواظب باشد گرفتار آن نشود. 🌺حضرت علی علیه السلام ‌می‌فرماید: ”از نفرین مظلوم بترسید که وی حق خویش را از خدا درخواست می‌کند و خداوند کسی را از حقش باز نمی‌دارد.” ❌البته لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن‌، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است‌! 🌹حضرت امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: 🔴”کسی که چیزی را لعنت می‌کند اگر آن شی مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید." 🔱 در فرهنگ اسلام عفو و بخشش بر غضب و انتقام خصوصا نسبت به مؤمنین و نزدیکان ترجیح داده شده است. در عفو لذتی است که در انتقام نیست، همان گونه که رحمت الهی برغضبش سبقت دارد (سبقت رحمته غضبه). ♨️كسى كه ظلم می‏كند چه بسا در همین دنیا كیفر آن را ببیند. 🔹ثانیاً؛ دیدن كیفر و جزاى بعضى از گناهان در این دنیا، ممكن نیست. مثلاً كسانى كه افراد زیادى را در جنگ‏ها و یا بمباران‏هاى اتمى و شیمیایى كشته‏ اند، چگونه می‏توان آنان را به كیفر واقعى اعمالشان رساند؟ 🔵 توضیح اینکه: خداوند نسبت به بنده ‏اش #مهربان است تا آخرین مرحله به انسان فرصت میدهد برای توبه و هرگز مانند جباران فوراً اقدام به انتقام نمیکند 📚میزان الحكمه، جلد 7، ص 3375 ر،ک‌:میزان الحکمة‌، محمدمحمدی ری شهری‌، ج 5، ص 616 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

⛔️ آثار دنیوی و اخروی #نفرین کردن ✅ نفرین تنها یک واکنش بی تأثیر و حرف مفت نیست، بلکه واکنشی است با آثار و تبعات سخت و شدید که شخص باید مواظب باشد گرفتار آن نشود. 🌺حضرت علی علیه السلام ‌می‌فرماید: ”از نفرین مظلوم بترسید که وی حق خویش را از خدا درخواست می‌کند و خداوند کسی را از حقش باز نمی‌دارد.” ❌البته لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن‌، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است‌! 🌹حضرت امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: 🔴”کسی که چیزی را لعنت می‌کند اگر آن شی مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید." 🔱 در فرهنگ اسلام عفو و بخشش بر غضب و انتقام خصوصا نسبت به مؤمنین و نزدیکان ترجیح داده شده است. در عفو لذتی است که در انتقام نیست، همان گونه که رحمت الهی برغضبش سبقت دارد (سبقت رحمته غضبه). ♨️كسى كه ظلم می‏كند چه بسا در همین دنیا كیفر آن را ببیند. 🔹ثانیاً؛ دیدن كیفر و جزاى بعضى از گناهان در این دنیا، ممكن نیست. مثلاً كسانى كه افراد زیادى را در جنگ‏ها و یا بمباران‏هاى اتمى و شیمیایى كشته‏ اند، چگونه می‏توان آنان را به كیفر واقعى اعمالشان رساند؟ 🔵 توضیح اینکه: خداوند نسبت به بنده ‏اش #مهربان است تا آخرین مرحله به انسان فرصت میدهد برای توبه و هرگز مانند جباران فوراً اقدام به انتقام نمیکند 📚میزان الحكمه، جلد 7، ص 3375 ر،ک‌:میزان الحکمة‌، محمدمحمدی ری شهری‌، ج 5، ص 616 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•