‏با دخترش اومده بود #مسجد ، #حجابشون جوری بود که فکر کردم #مسلمونن ولی #مسیحی بودن، آنها را به داخل مسجد راهنمایی کردم ،مادر از قرآنی که در مسجد بود پرسید، براشون #قرآن خوندم، شروع کرد گریه کردن جوری گریه می کرد که همسرم اشاره کرد دیگه ادامه ندم تحمّل نداره 💬 علی رحیمی (مبلغ اعزامی به برزیل) ☪✝ @Debate

کلیسای پروتستان "مرتا" در کرویتسبرگ برلین جمعه گذشته میزبان نمازجمعه مسلمانان بود. این دعوت به دلیل رعایت فاصله اجتماعی صورت گرفت. مسجد دارالسلام در نویکلن برلین به دلیل رعایت فاصله اجتماعی تنها می‌توانست میزبان بخشی از مسلمانان برای نماز باشد. امام جماعت این مسجد به خبرگزاری رویترز گفته است چنین کاری، "در ماه رمضان و در میان این بحران، شادی به ارمغان آورد." مونیکا ماتیاس کشیش این کلیسا نیز در مراسم شرکت داشت و گفت: "من به زبان آلمانی سخن گفتم و در حین دعا، فقط تکرار می‌کردم "بلی"، چون ما نگرانی‌های مشترکی داریم و می‌خواهیم از شما درس بگیریم. #کوید19 #فاصله_اجتماعی #ادیان #کلیسا #مسجد #نماز_جمعه منبع : موسسه گفت و گوی ادیان ☪✝ @Debate

سال‌هاست که مسئله رنگ، مذهب و نژاد در ایران حل شده است، امّا در آمریکا هنوز بر سر رنگ و نژاد دعوا است. تصویر زیبا از هم‌جواری #مسجد و #کلیسای کاراپت مقدس در شهر آبادن ☪✝ @Debate

﷽؛ ⭕️ چرا بازگشایی #مسجد ایاصوفیه و اقامه نماز توسط اردوغان این قدر پر سر و صدا شده است ؟ / بخش دوم ♨️ ترکیه در زمان امپراتوری عثمانی با سیاست «دیپلماسی احتیاط»، سعی در تداوم و تقویت امپراتوری در طول تاریخ حیات خویش بود. از این‌رو، با تأکید بر حکومت دینی و اسلامی به مذاکره و مقابله با دولت‌های اروپایی می‌پرداخت. 🔻این مسئله در زمان سلطان عبدالحمید دوم که خود را خلیفه جهان اسلام می‌خواند، نمود بارزتری یافت و در طول نزدیک به 4 قرن امپراتوری عثمانی، اسلام در تاروپود جامعه ترکیه رخنه کرده بود. با وقوع جنگ جهانی اول و فروپاشی کامل امپراتوری عثمانی، ترکیه جدید به رهبری مصطفی کمال‌پاشا (آتاتورک) در سال 1923 پایه‌گذاری شد. آتاتورک با تأکید بر سکولاریسم، ترک‌گرایی به جای اسلام‌گرایی و کسب هویت اروپایی، در مسیر متفاوتی نسبت به گذشته گام نهاد. ‼️ پس از آتاتورک، سیاستمداران ترکیه به روش‌های مختلف در راستای تکمیل پروژه آتاتورک برآمدند که ماحصل تمام تلاش‌هایی که صورت گرفت در شخصیت رجب طیب اردوغان شکوفا شد. این در حالی است که رئیس‌جمهور ترکیه کاملاً به شرایط اجتماعی و پیشینه تاریخی کشورش و همچنین ژئوپلیتیک حسّاس ترکیه آگاهی دارد. به همین منظور برای اجرایی نمودن سیاست‌های سکولار خود، ناگزیر به بازی در دو زمین متفاوت سکولار و دیانت می‌باشد. 🔻سخنرانی‌های رجب طیب اردوغان در میان مردم ترکیه، با ارجاعات مدام به پیامبراسلام(ص) و قرآن کریم، فضای اجتماعی ترکیه را در شکاف میان سکولاربودن و دینی‌بودن معلّق نگه داشته است تا در سیاست خارجی خود، با استفاده از موقعیت ژئوپلیتیکی کشورش، قدرت چانه‌زنی بالایی در مواجهه با آمریکا و کشورهای اروپایی داشته باشد و از این طریق، راه رسیدن به اتحادیه اروپا را برای ترکیه هموار سازد. این در حالی است که اردوغان از جغرافیای 97 درصدی کشورش در آسیا باخبر است و تلاش‌هایی هم که در طول یک قرن توسّط سیاستمداران ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا بی‌نتیجه مانده است؛ اردوغان را به سیاستی ابداعی تحت عنوان «سیاست موقعیت ویژه» سوق داده است. ♦️اردوغان موقعیت خاکی کشورش را به بهای بازیگری در منطقه و ورود به بحران‌های عراق، سوریه و لیبی و با نشستن پای میز مذاکرات مختلف با کشورهای اروپایی و آمریکا، فصل جدید و احتمالاً ریسک‌‎پذیری را برای #ترکیه رقم زده است. قرار گرفتن در صف اول #نماز_جمعه در مسجد ایاصوفیا پس از حدود یک قرن، نشانه مهمی از ادعاهای اسلامی سلف خود یعنی امپراتوران عثمانی را در ذهن تداعی می‌کند. مسئله دین و اسلام برای اردغان، بستر مناسبی را فراهم می‌آورد تا به گسیختگی‌های جامعه ترکیه و نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی دولت خویش سرپوش بزرگی بگذارد. 🔸عدم موفّقیت اردوغان برای کسب منابع انرژی در مدیترانه شرقی و ناامیدی از پیوستن به اتحادیه اروپا، استفاده از پرچم دیانت هم در داخل جامعه ترکیه و هم کسب موقعیت برتر در جهان اسلام را به گزینه اول وی تبدیل کرده است. ورود ترکیه به اغلب بحران‌های منطقه‌ای نیز در همین قالب تحلیل می‌شود. بازگشایی ایاصوفیه و برگزاری نماز جمعه در آن، در واقع سند اعتبارآفرینی برای مداخلات مداوم ترکیه در مناطق مختلف جهان اسلام است که راهبردی فراسرزمینی برای اردوغان محسوب می‌شود. بازگشایی ایاصوفیه تنها اقدامی معمولی در داخل جامعه ترکیه محسوب نمی‌شود و چشم‌اندازی بلندمدت را برای بازیگری ترکیه در منطقه ترسیم نموده است. 🔗 سایت تحلیلی طنین ☪✝ @Debate

﷽؛ مقام معظّم رهبری: 🔶 معبد به معنای محل عبادت در همه‌ی ادیان هست لکن #مسجد با معابد #مسیحی و #یهودی و بودایی و بعضی جا های دیگر که ما دیده ایم یا شنیده ایم متفاوت است. 🔊 در مسجد،نمی رفت فقط نماز بخواند و بیرون بیاید؛ کاری که برای اجماع پیش می آمد و مهم بود،صدا میزنند : الصلوه جامعه؛بروید به سمت محل صلات. برای چه؟ شما در تاریخ #اسلام مشاهده میکنید مساجد مرکزی برای تعلیم بود؛ 🎧 میشنویم یا میخوانیم که در مسجدالحرام یا مسجدانبی حلقه درس زید و عمرو و بکر از نحله های فکری و مذهبی و جود داشت؛معنای این خیلی متفاوت است از #کلیسا یا کنیسه یهودی که فقط میروند آنجا یک عبادتی میکنند و بیرون می آیند مسجد پایگاه است و این پایگاه بر محور ذکر و نماز است.. ☪✝ @Debate

﷽؛ 🔺تقابل از درون #مسیحیت ✍️نزدیک به ۵۰۰ کلیسای ثبت‌شده در #ایران وجود دارد؛ یعنی تقریبا به ازای هر ۲۰۰ #مسیحی، یک #کلیسا در کشور وجود دارد. این یک آمار منحصر به فرد است و در هیچ‌یک از کشورهای مسیحی‌نشین دنیا چنین آماری وجود ندارد. این رقم در حالی است که به ازای هر ۱۱۰۰ مسلمان، تنها یک #مسجد در ایران وجود دارد. با این حال مسیحیان ارمنی‌تبار ایرانی، حاضر نیستند کلیساهای خود را - حتّی برخی کلیساها که به سبب مهاجرت ارامنه، عملاً خالی مانده‌اند- در اختیار اوانجلیست‌ها و مبلّغان تبشیری قرار دهند و مخالفت آن‌ها با تبشیری‌ها چه‌بسا بیشتر از مخالفت مسلمانان با آن‌هاست. ⏮می‌توان گفت در اغلب کشورهای دنیا اوضاع به همین صورت است و کشورها از #مسیحیت_اوانجلیستی و پنطیکاستی، احساس خطر کرده‌اند. کشورهای #ارتدوکس شرقی یا روسیه به شدت با این جریان مخالفند. کشورهای #کاتولیک‌نشین مثل آمریکای لاتین، اروپای شرقی مثل لهستان و ایتالیا نیز تقابل جدّی با جریان تبشیری دارند. اساساً پیروان شاخه‌های ارتدوکس و کاتولیک مسیحیت، تعارض عمیق‌تری با جریان تبشیری دارند. در سر دیگر این طیف، کشورهای اسلامی قرار می‌گیرند که طبعاً مخالف این جریان هستند. ✝️حقیقت ماجرا این است که به سبب حمایت آمریکا از این #فرقه، بسیاری از جوامع به خاطر منافع سیاسی- اقتصادی خود، حاضر به مقابله جدّی با جریان مزبور نیستند. به عبارت دقیق‌تر، از حضور و فعّالیت آنان ناراحت و عصبانی هستند اما نمی‌توانند علیه این جریان، موضع جدّی اتّخاذ کرده و نسبت به تقابل با آن‌ها اقدام نمایند. 🌐RoshangarMedia ☪✝ eitaa.com/Debate