دفاع همچنان باقیست
بدين ترتيب ريشههاي علويگري بايد در محيطي همچون منطقه آناتولي جستوجو شود که در آن يک فرايند آميخت
🔹جايگاه دين در جامعه ترکیه
پس از ميثاق ملي در سال 1920، نخستین قانون اساسی جمهوری ترکیه در سال 1924. دین رسمی جامعه را اسلام تعیین نمود. اما در اصلاحات قانونی سال 1928. این ماده قانونی حذف و با تاکید بر #جدایی_دین_از_سیاست، ترکیه کشوری با نظام لائیک(تفکیک دین از سیاست) معرفی گردید.
98/5% مردم ترکیه #مسلمان هستند. 2/1% مردم ترکیه #موسوی- #عیسوی هستند.2/0% مردم ترکیه #انسانگرا (امانیسم) بیتفاوت به دین هستند. 1/0% مردم ترکیه #آتوایست(ضددین) هستند.
در میان مسلمانان تركيه #حنفیها در اکثریت میباشند. در میان اکراد ساكن تركيه نيز مذهب #شافعي در الويت قرار دارد. در ميان برخي عربتبار و كرد تبارهاي تبعه تركيه، طرفداران مذاهب #مالكي و #شافعي وجود دارند. علویان (#رافغی - #باطنی - #حروفی - #بکتاشی)، از محبان اهلبيت(ع) حدود 20% جمعیت کشور هستند.( بدليل سلطه 600 ساله اهل تسنن و دوري علويان از مراكز اجتماعي، علمي و بويژه محروميت از علماي تشيع، برخي گروهها با انحرافهاي عقيدتي و سياسي مواجه گرديدهاند. #شیعیان_جعفری نيز حدود ۳ میلیون نفر هستند.
🔹اقليتهاي ديني در تركيه
شمار اقليتهاي ديني در جمهوري تركيه، 89000 نفر و تعداد کليسا، صومعه و کنيسه متعلق به اين اقليتها كه در سطح کشور فعاليت دارند، ۲۷۰ باب است. در ترکيه ۶۰ هزار ارمني(اغلب در استانبول و ادرنه) ساكن هستند كه علاوه بر پاتريکخانه ارمنيها در استانبول داراي ۵۵ کليسا ميباشند و حدود ۴هزار نفر نيز مسيحي(ارتدوکس وابسته به پاتريکخانه فنر، کليساي فانوس) بسر ميبرند. ارتدوکسهاي ترکيه داراي ۷۵ فقره اوقاف هستند و يک روزنامه متعلق به اين گروه نيز همه روزه منتشر ميشود. تعداد کليساهاي متعلق به ارتدوکسهاي ترکيه در مجموع ۱۰۸ باب است که از اين کليساها ۹۰ كليسا فعال است. يک بيمارستان هم متعلق به ارتدوکسهاي ترکيه فعاليت دارد. ۲۵هزار يهودي (۲۲هزار در استانبول) در تركيه ساكن هستند، تعداد کنيسههاي يهوديان ترکيه نيز ۳۶ باب است. تعداد اوقاف متعلق به يهوديان ترکيه ۱۸ فقره است و اين اقليت نيز داراي يک بيمارستان متعلق به خود هستند و يک روزنامه يهودي به زبانهاي عبري و ترکي در تركيه منتشر ميشود.
🔹طریقتهای سرزمین آناتولی
🔸طریقتهای عقیدتی: #نقشبندیه، #قادریه، #نوریه، #بکتاشیه، #قزلباشیه، #ملامتیه، #فتوتیه، #حروفیه، #باطنیه، #مولویه، #اخیگری، #علویگری و ...
🔸گروههای دیگر: #ایشیکجیلر، #یازجیلر، #کایلانجیلر، #سامی_افندی، #محمود_افندی، #عدنان_حوجا و ....
🔸گسترش نورجیها: #جمهوريآذربايجان، #قبرسشمالي، #افغانستان، #قزاقستان، #قرقيزستان، #ازبكستان، #روسيه، #مغولستان، #پاكستان، #هندوستان، #چين، #تايلند، #كرهجنوبي، #كامبوج، #اندونزي، #فليپين، #مجارستان، #روماني، #بلغارستان، #آلباني، #آلمان، #انگلستان، #آفريقايجنوبي، #مغرب، #اوكراين، #استراليا
🔸سازمان امور ديانت
بنیانگذار: محمد رفعت افندي برهچيزاده رهبر فعلی: محمت گورمز
🔸آژانس توسعه و همكاري تیکا
ترسيم سياستها و خطمشي اساسي جمهوريتركيه در منطقه جهت مدل قرارگرفتن تركيه در منطقه
فعالیت در: #ازبكستان، #تركمنستان، #قزاقستان، #قرقيزستان و #آذربايجان (جمعاً 17 کشور)
🔹بهرهمندي ديپلماسي ديني از:
۱) طريقتهاي عقيدتی: سرزمین آناتولی از دیرباز مأمن بسیاری از طریقتهای مذهبی و فرق تصوفی بوده است. با استقرار ترکان در آناتولی (بعد از جنگ ملازگرد)، زمینه رشد طریقتهای تصوفی در این منطقه نیز فراهم گردید. نگرش خاص ترکان به دین اسلام و قائل بودن به تساهل در دین که برگرفته از اعتقادات قبل از اسلام آنان میباشد، همچنین اعتقاد به رابطة مراد و مرید در میان اهلسنت بویژه ترکان سنی، راه را برای رشد طریقتها هموار کرد. بسیاری از طریقتهای موجود در آناتولی دارای منشاء ایرانی هستند. #نقشبندیه، #قادریه، #نوریه، #بکتاشیه، #قزلباشیه، #ملامتیه، #فتوّتیه، #حروفیه، #باطنیه، #مولویه، #اخیگری، #علویگری و ... همگی ریشه در ایران دوره میانه دارند. در روزگاران گذشته هر یک از این طریقتها دارای پیروان زیادی در ترکیه بودند، امّا به مرور بویژه پس از تأسیس جمهوریت و استقرار #رژیم_لائیک فعالیت این طریقتها محدود و یا کم رنگ شد. در ميان اهلتسنن تركيه، دو طريقت بسيار معروف است.
كه يكي از آنها را "نورجي" و ديگري را "نقشبندي" مينامند. در بين جوانان اهل سنت، #نورجيها نفوذ بيشتري دارند، ولي عوام متمايل به طريقت #نقشبندياند.
گروههاي ديگري هم در بين اهلسنت وجود دارد كه از جمله #يازجيلر، #كايلانجيلر گروه #سامي_افندي گروه #محمود_افندي گروه #عدنان_حوجا و ... كه پيروان زيادي ندارند.
ادامه در پُست بعدی...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
🔸وظايف سازمان دیانت: یکی از مهمترین وظایف سازمان دیانت ترکیه، تأمین امام جمعه و جماعت برای حدود ۸۰
3-1-2 ساخت مساجد، مراكز آموزش عالي ديني:
ساخت مسجد توكيو 1993 – 1998 ساخت مسجد غازيطغرل عشقآباد 1993 - 1999
ساختوتجهيز دانشكده الهيات باكو (ج.آذربايجان) 1992- 1993 ساختوتجهيز دانشكده الهيات اوش (قرقيزستان) 1993- 1994
ساختوتجهيز دانشكدهالهيات مختومقلي(تركمنستان) 1994- 1995
ساختوتجهيز دانشكده الهيات افغانستان 1996 – 1997
ساختوتجهيز دانشكده الهيات داغستان 1996 - 1997
ساختوتجهيز دانشكده الهيات قرقيزستان 1997 - 1998
ساختوتجهيز دانشكده الهيات انستيتوي عالي علوماسلامي صوفيه( بلغارستان) ساخت مدرسه علوم ديني (امام خطيب) در نخجوان 1994 - 1995
ساخت مدرسه علوم ديني در كوستنسه (روماني) 1996
ساخت مدرسه علوم ديني در صوفيه (بلغارستان) 1996
2-2- فعاليتهاي تبليغي، فرهنگي، آموزشي، غيردولتي- سمنها - طي حمايت اوقاف
- فعاليتهاي تعيين اول ماههاي قمري از طريق رصدخانه و ماهواره.
- برگزاري دورههاي آموزش و تفسير قرآن در سطوح مختلف و بويژه براي كودكان و نوجوانان.
- تجهيز كتابخانههاي داخل و خارج از كشور.
- اختصاص بورسيه و كمك هزينه تحقيقاتي و پژوهشي در داخل و خارج از كشور.
- تعيين و اعلام موارد خرافي در آداب و رسوم كه به نام اعتقاد و دين جريان دارد.
🔺شیعیان جعفری ترکیه و گروههاینژادى و مناطق مورد سکونت
تاریخ شیعیان جعفری ترکیه با مهاجرت ترکان از آسیایمیانه به سرزمین فعلی ترکیه و گرویدن بخش مهمی از ترکان به تشیّع و گروههای منشعب آن نظیر #قزلباش، #علیاللهی، #بکتاشی و #علوی آغاز میشود. بخش اعظم گروههای نژادی شیعیان ترکیه را #ترکانآذری تشکیل میدهند که از تبار آذری زبانهای ایران زمین (جمهوریآذربایجان، جمهوری خودمختار نخجوان، جمهوریارمنستان و جمهوریگرجستان و ...) هستند که به سوی آناتولی (آنادولی) سرازیر گردیدهاند.
محل اصلی(تاریخی) اسکان شیعیان دوازده امامی ترکیه، استانهای #کارس و #ایغدیر ترکیه است که در منطقه مرزی با جمهوریاسلامی ایران، جمهوریآذربایجان، جمهوریخودمختار نخجوان و جمهوریارمنستان قرار دارند. مردم این استانها با لهجه ترکیآذری، نزدیک به لهجه آذری در جمهوریاسلامیایران سخن میگویند.
شیعیان ترکیه اعم از بومی و مهاجر، پیرو مذهب شیعهجعفری دوازده امامی هستند و اغلب در مناطق شمالشرقی، شمالغربی، مرکزی(آناتولی)، و در شهرهایی چون #ایغدیر، #کارس، #توزلوجا، #آرالیک، #تاشلیچای، #آکیاکا و #آرپاچای، و نیز در شهرهای #استانبول، #بورسا، #ازمیر، #آنتالیا، #مانیسا، #تورگوتلو، و همچنین #آنکارا، #قونیه، #سیواس، #چوروم و حتی در منطقه دریایسیاه، از جمله در #طرابوزان و #سامسون نیز سکونت دارند.
در تظاهرات و مخالفتهای موسوم به «وقایعگزیپارک» به سان دیگر اقشار جامعه، اعم از موافق، مخالف، ناراضی و ....، شیعیان جعفری نیز نقش و جایگاه متفاوتی داشتند، اما گروه موسوم به #زینبیه، به رهبری #صلاحالدیناوزگوندوز، نسبت به عملکرد و موضعگیری دولت اردوغان مخالفت نمود و در تظاهرات مذکور نیز شرکت داشتند. البته شیعیان جعفری ترکیه به دلیل فقدان رهبری و درگیریهای جناحی، هیچگاه در سطح علویان و اکراد ترکیه نتوانستهاند جایگاهی موثر در مخالفت و نقشی پررنگ در تظاهرات داشته باشد.
ضمن آن که بسیاری از شیعیانجعفری ترکیه به دلیل تهدیدات متعدد، در کشورهای مختلف اروپایی، به ویژه #آلمان، به سر میبرند. شیعیان ترکیه از نظر اصول اعتقادی و اجرای احکام و فرهنگ تشیع، به سان شیعیان ایرانی هستند و بدلایل مختلف تاریخی و فرهنگی از مراجع ساکن ایران و عراق تقلید میکنند.
جمعیت واقعی شیعیانجعفری در ترکیه و علل وجود ابهامات گسترده در مورد جمعیت، عملکرد و... شیعیان جعفری در ترکیه از سوی نظام لائیک ترکیه، تاکنون در خصوص تعداد شیعیان امامی، آمار رسمی و دقیقی ارائه نشده است. در آخرین گزارش مجلس ملی ترکیه(2010.م)، جمعیت شیعیان ترکیه حدود ۳ میلیون نفر پیشبینی شده است.
در این بین به دلیل سیاستهای خاص نظام لائیک ترکیه و عدم ثبت مذهب افراد در شناسنامههایشان، در خصوص تعداد شیعیان آمار رسمی و دقیقی ارائه نشده است. بدلایل عدیده از جمله موقعیت جغرافیایی، عقبماندگی تاریخی، دور افتادگی از مراکز آموزشی، علمی، ارتباطی، فرهنگی، اقتصادی، فقدان رهبری دینی و سیاسی، کمبود علماء آگاه و روحانیون مسئول، شیعیانجعفری ترکیه یکی از #عقب #افتادهترین_قشرهای_جامعه_ترکیه به شمار میروند.
علیرغم ارتقاء کمّی و کیفی سطح زندگی شیعیان طی دهه اخیر در شهرهای بزرگ، هنوز هم به طور کلی از سطح مطلوبی برخوردار نیستند. شیعیان جعفری ترکیه نیز همانند علویان از مزایای حقوقی و اقتصادی(بودجههای ذیربط تخصیصی دولت به امور اقلیتها) و نیز امتیازهای سازمان اموردیانت جمهوری ترکیه محروم هستند.
ادامه در پُست بعدی...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist