‍ 📗 کتاب «خمس در عصر پیامبر (ص)» ✅ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی در این کتاب کوشیده اند با تبیین تاریخی و فقهی فریضه #خمس در دوران #پیامبر اسلام با ارائه مستندات تاریخی و روایی اثبات کند پرداخت خمس اختصاص به #غنائم_جنگی نداشته و از #سایر_درآمدهای رایج نیز خمس پرداخت می شده است. 🔸این کتاب توسط فقیه مسلمی از فقهای حوزه علمیه نوشته شده که مخاطب خود را غیر حوزویانی فرض کرده که صاحب اندیشه‌اند، و خواسته است تا سؤالی از سؤالات مطرح در اذهان ایشان را پاسخ دهد. 🔹اهمیت این موضوع در کتاب، کارکرد خمس در اندیشه است، تاریخ شیعه آن چنان جایگاهی به آن داده است که دستبرد در آن می تواند خطرناک باشد. با تبدیل خلافت به نظام سلطنت بعد از پیامبر، غالب مردم دریافتند که نظام موجود، اسلامی نیست. اهل بیت عصمت ع پس از آنکه، به خصوص با قیام امام حسین ع، در قدم اول، با ایجاد شبکه‌ای از وکلا ارتباط دائمی خود را با شیعیان از طریقی قابل اعتماد محفوظ داشتند، و سپس با استقلال مالی‌ای که عمدتاً از طریق خمس به قرائت شیعی آن برای ایشان حاصل شد، توانستند نبض مدیریت جامعه کوچک شیعی را با وجود سلطه حکومت جائر به دست بگیرند. 🔸 در این مسیر خمس توانست استقلال و هویت متفاوت و مستقلی به تشیع و نظام حوزه های علمیه شیعه بدهد. در این کتاب مبحث کلامی بسیار کلیدی‌ «تفویض» در ذیل مسأله اصلی مطرح شده، که أحیانا از اصل موضوع کتاب مهمتر است. این بحث ارزشمند زوایای برخی مباحث در خصوص اباحه و تشریع خمس در ادوار مختلف را از نظر کلامی و فقهی روشن می کند. 🔸این کتاب در 192 صفحه در قطع وزیری توسط انتشارات شرق خیال به چاپ رسیده است. کانال رسمی دفتر آیت اللّه العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir 👈

💢جواب شبهه اى در مورد خمس بسم الله الرحمن الرحیم ✅#خمس یکی از واجبات مالی اسلام بوده که در آیه 41 سوره مبارکه انفال به آن و موارد مصرفش اشاره شده است و از نظر قرآن و روایات دارای اهمیت خاصی می باشد به حدی که در روایات امام علیه السلام منکر آن را مستحق لعنت خداوند و ملائک می داند. و در روایات برای خمس ثمرات زیادی بیان شده است مانند تقویت دین «الخمس عوننا علی دیننا» و غیره. ▫️شکی نیست که خمس برخلاف زکات جزء بیت المال نمی باشد بلکه برای شخص پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم وبعد ازایشان متعلق به امامان معصوم علیهم السلام می باشد و حضرات معصومین علیهم السلام یکی پس از دیگری این اموال را در شوون امامت و هر آنجا که مصلحت دانسته اند صرف نموده اند. ▫️طبيعى است كه در زمان غيبت كه دسترسى به امام عصر عجل الله تعالى فرجه امكان‌پذیر نیست، نمی‌توان از اغراض و آثار و برکات خمس صرف نظر کرد و جامعه را از فوائد آن محروم دانست. ❓حال باید چه کرد؟ ▫️اولا، طبیعی است که از آنجا که هر گونه تصرفی در این وجوه شرعی، تصرف در ملک مقام امامت معصوم علیه السلام است، می‌بایست اصل را بر احتیاط گذاشت. احتیاط در اینجا بدان معنا است که تنها در مواردی مصرف کرد که اطمینان وجود دارد که امام زمان(عج) به آن راضی است. ▫️و ثانیا، از آنجا که کارکردهایی مثل حفظ هویت جامعه شیعه، اقتضای وحدت تصمیم‌ گیری و تجمیع این‌ وجوهات را دارد، می‌بایست تصمیم‌گیری واحدی برای آن وجود داشته باشد وبا متمرکز نبودن این وجوه نمی‌توان جامعه شیعه را، بخصوص در بزنگاه‌های بحران، مدیریت کرد. بحمدالله تاکنون این فتوا وتدبیر موجب ترویج و ارتقاء مذهب و دین گردیده است. 🔰از مجموع آنچه گذشت می‌توان نتیجه گرفت که این وجوه را باید به کسی سپرد که: اولا، بیش از همه به مذاق اهل بیت علیه السلام آگاهی دارد. این آگاهی از آن کسی است که ممارست هر چه بیشتر با آیات و‌ روایات و تأملات دینی داردهمانگونه که در توقیع شریف اینگونه اشاره رفته است : اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا (اما در رخدادهایی که پیش می آید به راویان حدیث ما مراجع کنید.) و ثانیا، در تقوا و‌ ورع مورد اعتماد باشد. و ثالثا عالم به زمان و اهل تدبیر باشد؛ یعنی به شکل متعارف بتواند از آن در راستای اهداف فوق استفاده نماید. آیا این خصوصیات غیر از خصوصیات مرجع تقلید است؟ همانگونه که در روایتی از امام حسن عسگری علیه السلام اینگونه آمده است : فَأمّا مَن كانَ مِن الفُقَهاءِ صائنا لنفسِهِ حافِظا لِدينِهِ مُخالِفا على هَواهُ مُطِيعا لأمرِ مَولاهُ فلِلعَوامِّ أن يُقَلِّدُوهُ . ▫️ هر کسی وجوه شرعی را در اموال خود، به مرجع تقلیدش که او را به خصوصیات فوق شناخته و برگزیده است می‌دهد تا در مصرفی که می‌داند امام زمان(عج) به آن راضی است، برساند. در ضمن اکثر فقهاء صرف سهم سادات را در محل خود (فقرای سادات) وهمچنین بخشی از سهم امام علیه السلام را به خود شخص واگذار می کنند. 💢با جمله‌ای از آیت‌الله بروجردی سخن را پایان می‌برم. از ایشان نقل شده که فرموده‌اند رمز استقلال حوزه‌های شیعه از حکومت‌ها، و عدم استقلال حوزه‌های اهل سنت، در خمسی است که شیعیان به مراجع خود می‌دهند. حوزه‌های شیعه توانسته است، با داشتن مهار امر خمس، خود را از قدرت‌های حاکم بی‌نیاز کند. امروزه نیز اگر قرار است حوزه‌های علمیه شیعه در اقصی نقاط عالم مستقل از حکومت‌ها بمانند باید این سیره شرعیه که از اهل بیت الهام گرفته شده باقی بماند. چه بسا این که می‌بینیم هر روز شبهه‌ای در این ارتباط رواج داده می‌شود دست‌های پشت پرده استعمار و استبداد را در پشت سر خود داشته باشد. 🌐کانال رسمی دفتر آیت اللّه العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir 👈

🔰 مصرف #خمس و #سهم_سادات #استفتاء ارسال سوال ✅ @aduzduzani👈 عضویت 🆔 @duzduzani_ir 👈

🔰مصرف #خمس و #سهم_سادات ❓سوال: عده اي مي گويند که خمس و سهم سادات را مي توان بدون اجازه مرجع تقليد به مصرف رساند آيا اين گفته صحيح مي باشد و چه بايد کرد ؟ 🖊جواب: بايد دانست که خمس بيت المال نيست بلکه براي پيامبرصلي الله عليه وآله وسلم و بعد از ايشان براي امام عليه السلام مي باشد و امام عليه السلام در شئونات خود و هر آنجا که مصلحت ببينند صرف مي کند. امروز که امام عليه السلام در غيبت مي باشد بايد اين امانت به نزديکترين فرد که نايب امام عليه السلام يعني فقيه جامع الشرايط است پرداخت شود و نايب امام عليه السلام آن را هرجا که مصلحت دين و مذهب باشد صرف مي کند و به اين مطلب ناظر است فرموده حضرت: اما الحوادث الواقعة فارجعوا الي رواة احاديثنا ( اما در رخدادهايي که پيش مي آيد به راويان حديث ما مراجع کنيد). در نتيجه اين حکم تا امروز مذهب شيعه بحمدالله پا برجا مانده و منحرف نشده است . وعلماي واقعي مذهب بدون وابستگي در تمام اعصار دين ومذهب حقه را تبليغ و ترويج کرده اند. در خاتمه متذکر مي شوم سهم سادات را مومنين مجازند اگر مي توانند به محل مصرف -فقراي سادات- برسانند همان طوري که نظر اکثر فقها اينگونه مي باشد . و اگر مومنين بخواهند خودشان از سهم امام عليه السلام مصرف نمايند بايد استجازه کنند که نوعاً به بخشي از آن اجازه مي دهيم. #استفتاء ارسال سوال ✅ @aduzduzani👈 عضویت 🆔 @duzduzani_ir 👈

‍ 📗 کتاب «خمس در عصر پیامبر (ص)» ✅ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی در این کتاب کوشیده اند با تبیین تاریخی و فقهی فریضه #خمس در دوران #پیامبر اسلام با ارائه مستندات تاریخی و روایی اثبات کند پرداخت خمس اختصاص به #غنائم_جنگی نداشته و از #سایر_درآمدهای رایج نیز خمس پرداخت می شده است. 🔸این کتاب توسط فقیه مسلمی از فقهای حوزه علمیه نوشته شده که مخاطب خود را غیر حوزویانی فرض کرده که صاحب اندیشه‌اند، و خواسته است تا سؤالی از سؤالات مطرح در اذهان ایشان را پاسخ دهد. 🔹اهمیت این موضوع در کتاب، کارکرد خمس در اندیشه است، تاریخ شیعه آن چنان جایگاهی به آن داده است که دستبرد در آن می تواند خطرناک باشد. با تبدیل خلافت به نظام سلطنت بعد از پیامبر، غالب مردم دریافتند که نظام موجود، اسلامی نیست. اهل بیت عصمت ع پس از آنکه، به خصوص با قیام امام حسین ع، در قدم اول، با ایجاد شبکه‌ای از وکلا ارتباط دائمی خود را با شیعیان از طریقی قابل اعتماد محفوظ داشتند، و سپس با استقلال مالی‌ای که عمدتاً از طریق خمس به قرائت شیعی آن برای ایشان حاصل شد، توانستند نبض مدیریت جامعه کوچک شیعی را با وجود سلطه حکومت جائر به دست بگیرند. 🔸 در این مسیر خمس توانست استقلال و هویت متفاوت و مستقلی به تشیع و نظام حوزه های علمیه شیعه بدهد. در این کتاب مبحث کلامی بسیار کلیدی‌ «تفویض» در ذیل مسأله اصلی مطرح شده، که أحیانا از اصل موضوع کتاب مهمتر است. این بحث ارزشمند زوایای برخی مباحث در خصوص اباحه و تشریع خمس در ادوار مختلف را از نظر کلامی و فقهی روشن می کند. 🔸این کتاب در 192 صفحه در قطع وزیری توسط انتشارات شرق خیال به چاپ رسیده است. کانال رسمی دفتر آیت اللّه العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir 👈

🔰#خمس ❓*سوال ۱:* ملکی یک سال و نیم قبل به نیت استفاده به عنوان دفتر کار و حفظ ارزش پول با دو فرد دیگر مشارکتی خرید شده است پولی که با آن خرید انجام شده مخمس بوده است هم اکنون شرکا تصمیم به جدایی گرفتند و یک نفر سهم دو نفر دیگر را خریداری کرده است منفعتی که ایجاد شده الان خمس دارد یا اگر تا سال خمسی استفاده نشود؟ همه منفعت خمس دارد یا بخشی از آن که ناشی از تورم و افت ارزش پول بوده خمس ندارد؟ ❓ *سوال ۲:* خودرویی چند سال قبل به نیت استفاده به عنوان خودرو دوم و نیز حفظ ارزش با پول مخمس خریداری شده است و اکنون قیمت آن افزایش یافته است، آیا در صورت تصمیم به هبه خودرو به فرزند ، نیاز به پرداخت خمس تغییر قیمت خرید با تغییر قیمت فعلی دارد یا خیر؟ اگر خیر که هیچ اگر بلی همه منفعت خمس دارد یا بخشی از آن که ناشی از تورم و افت ارزش پول بوده خمس ندارد؟ 🖊جواب: با سلام؛ ج1: در فرض سئوال اگر به جنس پولی که خریده بفروشد بنابر احتیاط سر سال، خمس زیادی را بدهد ولی اگر به ارز دیگری بفروشد و یا جنس دیگری معاوضه نماید، خمس ندارد. ج2: در فرض سئوال خمس ندارد. #استفتاء ارسال سوال ✅ @ZolfiDuzduzani 👈 دفتر مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir

🔰#خمس ❓سوال: آيا به پولي که سازمان تأمين اجتماعي تحت عنوان #بيمه_بيکاري يا توسط شرکت هاي #بيمه بابت جبران #خسارت پرداخت مي شود، خمس تعلق ميگيرد؟ جواب: آنچه که در سر سال باقيماند خمس دارد. #استفتاء ارسال سوال ✅ @ZolfiDuzduzani 👈 دفتر مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir

🔰 مصرف #خمس و #سهم_سادات #استفتاء ارسال سوال ✅ @ZolfiDuzduzani 👈 عضویت 🆔 @duzduzani_ir 👈

📗 کتاب «خمس در عصر پیامبر (صل الله علیه و آله)» ✅ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی در این کتاب کوشیده اند با تبیین تاریخی و فقهی فریضه #خمس در دوران #پیامبر اسلام با ارائه مستندات تاریخی و روایی اثبات کند پرداخت خمس اختصاص به #غنائم_جنگی نداشته و از #سایر_درآمدهای رایج نیز خمس پرداخت می شده است. 🔹اهمیت این موضوع در کتاب، کارکرد خمس در اندیشه است، تاریخ شیعه آن چنان جایگاهی به آن داده است که دستبرد در آن می تواند خطرناک باشد. با تبدیل خلافت به نظام سلطنت بعد از پیامبر، غالب مردم دریافتند که نظام موجود، اسلامی نیست. اهل بیت عصمت ع پس از آنکه، به خصوص با قیام امام حسین ع، در قدم اول، با ایجاد شبکه‌ای از وکلا ارتباط دائمی خود را با شیعیان از طریقی قابل اعتماد محفوظ داشتند، و سپس با استقلال مالی‌ای که عمدتاً از طریق خمس به قرائت شیعی آن برای ایشان حاصل شد، توانستند نبض مدیریت جامعه کوچک شیعی را با وجود سلطه حکومت جائر به دست بگیرند. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ @duzduzani_ir

🖊#اجازه مصرف #خمس برای مناطق #زلزله_زده #خوی ضمن عرض #تسلیت و ابراز #همدردی با هموطنان گرامی منطقه زلزله زده #خوی با استحضار مومنین محترم می رساند: حضرت آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی مدظله اجازه مصرف خمس تا حد ثلث (۱/۳) از سهم امام علیه السلام جهت رسیدگی به مناطق زلزله زده خوی به مومنین داده اند و دفتر معظم له آمادگی خود را برای دریافت وجوهات و همکاری جهت احداث خانه برای زلزله زدگان اعلام می دارد. مومنین می توانند وجوهات و هدایای نقدی خود را به شماره حساب 627241582 و شماره کارت 6037701169698229 نزد بانک کشاورزی به نام آیت الله دوزدوزانی واریز نمایند. جهت اطلاع بیشتر با شماره های دفتر تبریز معظم له تماس حاصل فرمائید: 📞۰۲۵-۳۷۱۳۳ 📞۰۴۱۳۵۲۵۲۶۵۰ 📣 کانال رسمی دفتر آیت اللّه العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir👈

📗 کتاب «خمس در عصر پیامبر (صل الله علیه و آله)» ✅ مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی در این کتاب کوشیده اند با تبیین تاریخی و فقهی فریضه #خمس در دوران #پیامبر اسلام با ارائه مستندات تاریخی و روایی اثبات کند پرداخت خمس اختصاص به #غنائم_جنگی نداشته و از #سایر_درآمدهای رایج نیز خمس پرداخت می شده است. 🔹اهمیت این موضوع در کتاب، کارکرد خمس در اندیشه است، تاریخ شیعه آن چنان جایگاهی به آن داده است که دستبرد در آن می تواند خطرناک باشد. با تبدیل خلافت به نظام سلطنت بعد از پیامبر، غالب مردم دریافتند که نظام موجود، اسلامی نیست. اهل بیت عصمت ع پس از آنکه، به خصوص با قیام امام حسین ع، در قدم اول، با ایجاد شبکه‌ای از وکلا ارتباط دائمی خود را با شیعیان از طریقی قابل اعتماد محفوظ داشتند، و سپس با استقلال مالی‌ای که عمدتاً از طریق خمس به قرائت شیعی آن برای ایشان حاصل شد، توانستند نبض مدیریت جامعه کوچک شیعی را با وجود سلطه حکومت جائر به دست بگیرند. ایتا https://eitaa.com/joinchat/3407347782C6a1edc0676 تلگرام https://t.me/+PA6VP_9f5EnsFUNq 👈

📌#خمس در #زمان_اميرالمؤمنین عليه السلام ❎با غصب خلافت از اميرالمؤمنین علیه السلام دستگاه حاکم نمي‌توانست اين مطلب را تحمل کند که اولاً نشانه مشروعيت الهي حاکميت اهل بيت پيامبر علیهم السلام و عدم مشروعيت هر حکومت ديگري در ميان مردم وجود داشته باشد، و ثانياً نمي‌توانست اجازه دهد اين خاندان تمکن و اقتدار مالي ويژه‌اي داشته باشند، که اين مي‌توانست براي حاکميت دستگاه خلافت ايجاد مزاحمت نمايد. 🟡از اين جهت دستگاه حاکم، اولاً اختصاص خمس به اهل بيت را منکر شد و آن را متعلق به حاکمان ـ هر که باشند ـ دانست؛ و ثانياً، سعي کردند موارد تعلق خمس را، به مانند زمان جاهليت، محدود به غنيمت جنگي کنند، تا کاملاً امر خمس را در تحت تسلط خود داشته باشند. 🟡جرياني که خلافت را به دست گرفت در راستاي هدف فوق، به اين هم اکتفا نکرد، بلکه هر آن چه را از طريق رسول خدا(ص)، چه در زمان حيات آن بزرگوار به دختر گراميش حضرت زهرا علیها السلام منتقل شده بود و چه مقداري که به عنوان ارث به ايشان مي‌رسيد، انکار و سلب مالکيت کرد. مال حضرت زهرا علیها السلام مي‌توانست پشتوانه خوبي براي اهل بيت عصمت باشد. ‼️در تاریخ به کرات می‌بینیم که کسی از اصحاب پیامبر (ص) می‌خواست در برابر بدعت‌های دستگاه حاکمه بایستد و حکم واقعی الهی را بیان کند، و با او به شدت برخورد شد؛ چنان‌که ابوذر و دیگرانی که برای ابراز حقایق احکام الهی حرفی ‌زدند، تبعید یا کشته شدند، و به کسی اجازه اظهار حق و واقعیت داده نشد. در مورد خمس همچنین بود. 📚منبع کتاب #خمس_در_عصر_پیامبر (ص)، آيت الله العظمي دوزدوزاني تبريزي @duzduzani_ir

🟨#خمس در منابع #اهل_سنت ⛔️با وجود ممنوعيت هاي نقل حديث در عهد خلفا، روايات و شواهد تاريخي مختلفي در منابع اهل سنت مثل صحيح بخاري و صحيح مسلم و... وجود دارد که نشان مي‌دهند شخص نبي اکرم(ص)، به صراحت حکم خمس را تبليغ کرده، و به مسلمانان دستور داده خمس درآمدهاي خود را پرداخت کنند. 🗡همين منابع ثابت مي‌کنند که واژه "غنيمت" به کار رفته در آيه خمس به غنائم جنگي اختصاص ندارد، بلکه عام است و همه درآمدها را شامل ميشود. ✅ بررسي روايات نقل شده در منابع اهل سنت نشان مي‌دهد که رسول اکرم (ص) تنها از غنائم جنگي خمس دريافت نکرده‌اند، بلکه أحيانا دستور فرموده‌اند که مردم از ديگر درآمدهاي خود، مثل درآمدهاي بدست آمده از معدن و گنج، نيز خمس پرداخت کنند. 🔅در صحيح بخاري و سنن النسائي، نقل شده که وقتي نبي‌ اکرم (ص) حضرت علي را براي دريافت "حق الله والرسول" به يمن فرستاد، اميرالمؤمنين (ع) با اموالي به مدينه بازگشت، و در ميان آن اموال خاک معدن طلايي بود، که آن را در ظرفي از پوست حيوان پر کرده بودند، و حضرت آن را بين چهار نفر تقسيم فرمود. 📕 (صحيح بخاري ج5، ص134و سنن النسائي ج2، ص359) ✔️مسلماً اين اموال صدقه يا زکات نبوده، بلکه يا خود آن‌ها مالي بوده که خمس به آن‌ها تعلق گرفته، و يا از منافع کار ديگري بوده است. 💡در منابع موجود اهل سنت درباره خمس، علاوه بر احاديث حضرت، نامه‌ها و فرمان‌هاي آن حضرت با عنوان مکاتيب نقل‌شده‌ است، و در آن‌ها هنگامي که دستور به پرداخت خمس مي‌دهند، آن را به طور مطلق به کار مي‌برند؛ يعني قرينه‌اي بر اختصاص خمس به غنائم جنگي در آن نيست و ايشان "مغنم" را در معناي مطلق درآمد و منافع اراده کرده اند. 📚 منبع: کتاب «خمس در عصر پيامبر (ص)»، مرجع عالي قدر آيت الله العظمي دوزدوزاني تبريزي عضويت:👇👇 ✅ @duzduzani_ir

🔶فرق #خمس و #زکات چیست؟ ❓پرسش: با توجه به این که زکات به معنای مصطلح آن و خمس، هر دو مالیاتی دینی هستند، چه فرقی با هم دارند؟ 🖊پاسخ: اصلاً‌ تأسیس خمس برای این نیست که مردم بوسیله آن دست رنج خود را تطهیر کنند، بلکه برای این است که رئیس اسلام در کار آن ها با آن ها شریک است. به دلیل همین نکته خمس برای بنی‌هاشم حرام نشده است. شاید بتوان گفت از روایات خمس استفاده می‌شود که خمس درآمد اصلاً وارد ملک صاحبان آن نمی‌شود و از ابتدا مال رئیس و حاکم است. ▫️در عبارت عدی بن حاتم خواندیدم که "تربعت في الجاهلیة وتخمست في الإسلام". کاری که آیه غنیمت می‌کند آن است که مقرر می‌دارد که این خمس از ابتدا مال خدا و رسول او(ص) است؛ همان‌طور که در روایات اهل بیت آمده است که "لنا الخمس". ▫️ این در حالی است که در مورد زکات چنین نیست. خداوند در مورد زکات می‌فرماید: "خذ من أموالهم صدقة"؛ یعنی این پذیرفته شده که مقدار زکات در ابتدا مال صاحبان آن است، ولی به عنوان حقوق شرعی باید آن را از مال خود خارج کنند. ‼️آنچه در روایات تحت عنوان تطهیر مال بوسیله زکات گفته شد، با این توجیه قابل فهم است. 📚 منبع: کتاب «خمس در عصر پيامبر (ص)»، مرجع عالي قدر آيت الله العظمي دوزدوزاني تبريزي عضويت:👇👇 ✅ @duzduzani_ir

🔺اظهار حکم #خمس توسط صادقین علیهم السلام از چه بابی بوده است؟ ✍🏼از نظر تاریخی معلوم است که حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام خمس مطلق منافع را از مسلمانان نگرفته اند، و از امامان پس از آن حضرت تا امام باقر:در مورد اخذ خمس غنائم از شیعیان گزارشی نشده است. اهل سنت نیز اساساً خمس سود درآمدها (ارباح مكاسب) را انكار کرده‌اند، و اگر هم برخی از ایشان قبول کرده‌اند که خمس به معدن تعلق می‌گیرد، آن را تحت عنوان زكات آورده‌اند . به عبارت دیگر، اهل سنت حکم خمس را به گونه‌ای که در میان شیعیان مطرح است، اصلاً قبول ندارند. 🍂فقهای شیعه در پاسخ به چرایی این تأخیر در بیان احکام تفصیلی خمس به سه #گروه تقسیم شده، و سه #نظریه مطرح کرده‌اند. ☘1. گروهی با پذیرفتن مقدمه ذکر شده، یعنی با این پیش‌فرض که تا زمان امام باقر و امام صادق علیهم السلام حکم خمس به طور کامل بیان نشده است، معتقدند بیان حکم خمس در مطلق منافع توسط امام باقر و امام صادق علیهم السلام با نظریه تفويض تشریع احکام به ائمه: قابل توجیه است. ☘2. گروهی دیگر نیز مقدمه و پیش‌فرض مزبور را پذیرفته‌اند، ولی نظریه تفویض را رد کرده و معتقد شده‌اند که شأن اهل بیت تنها تبلیغ احکام شرع است. این‌ها در مثل بحث ما می‌فرمایند احکام شرع به صورت امانت نزد آن حضرات به ودیعه گذاشته شده، و آن‌ها در زمان مقتضی و به تدریج به تبلیغ آن پرداخته‌اند. ☘3. به نظر ما شبهه مطرح شده، اساساً بی‌پایه می‌باشد. همان‌طور که گذشت دو نظریه بالا بر مبنای پذیرش این پیش‌فرض استوار است که حکم خمس مطلق منافع تا زمان صادقین علیهم السلام بیان نشده است. این پیش‌فرض به اعتقاد ما قابل دفاع نیستند و به تبع آن دو نظریه بالا مخدوش است. ‼️ما پیش از این {در کتاب خمس در عصر پيامبر (ص)} ثابت کردیم که رسول اکرم(ص) ، نه تنها حکم کامل خمس را تشریع نموده، بلکه این حکم را برای مردم ابلاغ و بیان هم فرموده است و بلکه اخذ هم کرده، و آن چه از سوی امام باقر و امام صادق علیهم السلام به ما رسیده، تبیین روشن‌تر از حکمی است که رسول خدا بیان کرده بودند. روایت امامان متأخر اهل بیت تبلیغ حکمی است که رسول خدا تشریع و ابلاغ کرده، ولی توسط دستگاه حاکم به فراموشی سپرده شده بود. 📚 منبع: کتاب «خمس در عصر پيامبر (ص)»، مرجع عالي قدر آيت الله العظمي دوزدوزاني تبريزي عضويت:👇👇 ✅ @duzduzani_ir

💢رسول خدا (ص) حکم #خمس را تبلیغ فرمود ⚪️حکم خمس را رسول خدا(ص) اعلام و اجرا فرموده است، ولی توسط دستگاه حاکم مورد بی توجهی قرار گرفت. پس از آن حضرات، ائمه اطهار علیهم السلام به دلیل اوضاع و احوال جامعه و وجود جوّ خفقان امکان پیگیری و تبلیغ آن را نداشتند تا زمانی که اوضاع برای بیان مسائل آماده شد. ☘این‌که می‌بینیم حکم خمس آشکارا در زمان امام باقر (ع) مطرح شد، به دلیل تقارن امامت آن حضرت با عصر خلافت عمر بن عبدالعزيز بوده که فضای آزادی برای بيان احكام، و از جمله خمس، پدید آمد. ✨می‌توان گفت که روايات نقل شده از امام باقر (ع) در مورد تحليل خمس، اشاره‌ای به #وجوب آن بوده است. به عبارت دیگر، از این‌که در روایت آمده است که امام (ع) خمس را حلال فرمودند معلوم می‌شود که وجوب خمس در میان شیعیان مسلّم بوده است. این علاوه بر آن است که از منابع خود اهل سنت نقل کردیم که حضرت رسول(ص) خمس دریافت می‌فرمودند و فرمان به جمع آوری آن داده بودند. 🍃سياست عام خلفای بعد از حضرت رسول(ص) اين بوده كه خمس به اهل بيت علیهم السلام نرسد تا ایشان قدرت نگيرند. لذا خمس در معدن را تبديل به زكات کردند كه سادات و ذوي القربی سهمی از آن نداشته باشند و مغانم جنگی را برای تهیه اسلحه و اسبان جنگی هزینه كردند. 📚 منبع: کتاب «خمس در عصر پيامبر (ص)» ص۱۳۹، مرجع عالي قدر آيت الله العظمي دوزدوزاني تبريزي 👉 @duzduzani_ir