✧❁﷽❁✧ #انحراف_بزرگ 1️⃣ فقه اهل سنت به جهت دوری از اهل بیت(ع) مبتلا به انحرافات فراوانی است. موارد زیر بخشی از آراء فقهای حنفی در مساله حساس نکاح و طلاق است. ابن عابدین فقیه بزرگ حنفی می گوید: ⏺ اگر کسی از روی اجبار و اکراه همسرش را طلاق دهد، طلاق واقع می شود. ⏺ اگر کسی مست باشد و هیچ اراده ای نداشته باشد و در این حال همسرش را طلاق دهد، طلاق صحیح است. ⏺ اگر کسی از روی شوخی، غفلت یا فراموشی همسرش را طلاق دهد، طلاق صحیح است. ⏺ اگر کسی مثلا خواست بگوید: «سبحان الله»، ولی از روی غلط و اشتباه به همسرش گفت: «تو را طلاق دادم» همسرش مطلقه است. ⏺ حال تصور کنید در صورت های ذکر شده فوق به همسرش بگوید: «تو را سه طلاقه کردم» طلاق او صحیح است و برای ازدواج مجدد با او نیاز به محلل دارد یعنی اینکه همسرش باید با مرد دیگر ازدواج کند و آن مرد با او نزدیکی کند تا طلاق دهنده بیچاره دوباره بتواند با او ازدواج کند! 📚 رک: تصویر فوق، رد المحتار، ج 10 صص: 459 الی 485 ❇️ گفتم که الف، گفت دگر، گفتم هیچ ❇️ در خانه اگر کس است، یک حرف بس است ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

سلام علیکم و رحمة الله. کانال بسیار خوب و عالی ای دارید . خدا حفظتان کند. بنده زیاد به اینجور مطالب علاقه نداشتم و کار زیادی داخل آن کرده بودم و بیشتر کار هایم در فلسفه،عرفان و تفسیر بود. اما با کانال شما جنبه های دیگر هم داره تقویت می‌شود. پدربزرگ پدری بنده اهل سنت بودند. زمانی که مطلب شما را خواندم در مورد اینکه عمر و ابابکر حضرت فاطمه را اذیت کردند هرکس هم ایشون را اذیت کند طبق حدیث از کتب خودشان رسول الله را اذیت کرده و هرکس هم که رسول خدا اذیت کند طبق آيه قرآن مورد لعن خداوند است. بنده این استدلال را برای پدربزرگم آوردم و الحمدلله رب العالمین ایشون شيعه شدند و همانجا ابابکر و عمر را لعن کردند. اجرتان با خود حضرت آقا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه ❤️

نظرات اعضای گرامی کانال «دانشگاه امامت»

مراد کاربر گرامی این پست است. دوستان مراجعه کنید سال های قبل در کانال بارگزاری شده است.

✧❁﷽❁✧ #سنگ_قبر_مرمر 1️⃣ «عُمدة القاری» اثر بدرالدین عینی حنفی، از بهترین شروح بر صحیح بخاری نزد اهل سنت است. این کتاب در نزد محدثان و فقهای اهل سنت دارای جایگاه بسیار بالایی است. 2️⃣ «ابراهیم بن یزید نخعی»، تابعی، امام، حافظ، فقیه بزرگ و از بزرگ ترین محدثان اهل سنت است که همه صاحبان صحاح سته از او روایت نقل کرده اند. 3️⃣ بدرالدین عینی در عمدة القاری از ابراهیم نخعی نقل می کند که: 🔹«... وقال إبراهيم النّخعيّ أخبَرني مَن رأى قبرَ رسول ِالله وصاحبيه مُسنّمَةً ناشزةً مِن الأرض عليها مرمرٌ أبيضٌ...» 🔸«... ابراهیم نخعی می گوید: که فردی که قبر رسول خدا(ص) و آن دو نفر در نزدش را دیده بود به من خبر داد که قبرها از زمین بلند بودند و روی آنها سنگ مزار از جنس مرمر سفید قرار داشت....» 📚عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج13، ص: 160 ✅ به تبعیت ازگذشتگان زمان رسول الله(ص)، علمای اسلام ،برای تکریم اولیای الهی و ائمه(ع) نیز بر قبور مطهر آنها سنگ قبر قرار می دهند و بر روی آنها مسجد و بارگاه می سازند. با وجود این، چرا عده ای نادان بنای بر قبور و قرار دادن سنگ بر قبور اولیاء و علمای دین را بدعت می دانند؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

3️⃣ بدرالدین عینی در عمدة القاری از ابراهیم نخعی نقل می کند که: 🔹«... وقال إبراهيم النّخعيّ أخبَرني مَن رأى قبرَ رسول ِالله وصاحبيه مُسنّمَةً ناشزةً مِن الأرض عليها مرمرٌ أبيضٌ...» 🔸«... ابراهیم نخعی می گوید: که فردی که قبر رسول خدا(ص) و آن دو نفر در نزدش را دیده بود به من خبر داد که قبرها از زمین بلند بودند و روی آنها سنگ مزار از جنس مرمر سفید قرار داشت....»

❁﷽❁ #ابوحنیفه ◀️ «ابن حبان بستی» از بزرگ ترین محدثین و علمای رجال اهل سنت درباره ابوحنیفه می گوید: 🔹«... وكان رجلا جدلا ظاهر الورع لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من ح يث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الخبار ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه...» «... ابوحنیفه مردی اهل جدال(باطل) بود. او برای اینکه که خود را اهل تقوا و ورع نشان دهد ظاهر سازی می کرد. او در علم حدیث تخصصی نداشت. او فقط 130 حدیث مسند روایت کرده است که در 120 مورد آن از روی نادانی به خطا(در سند یا در متن این احادیث) رفته است پس به خاطر اشتباهات بسیار او شایسته است به روایت های او احتجاج نگردد. از جهت دیگر ، ابوحنیفه مروج تفکر جبرگرایی بود و احتجاج به اقوال مروج بدعت در دین، جایز نیست. در جرح و رد ابوحنیفه میان علمای با تقوا و قاطبه ائمه اهل سنت در تمام شهرها و مناطق هیچ اختلافی نیست...» ✅ از عجایب مذهب اهل سنت آن است که دین خود را از یک بدعت گذار، منحرف در اعتقادات و بی سواد در حدیث اخذ می کنند! 📚 المجروحين، جلد 3، ص 63 ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ #ابوحنیفة ◀️ «ابن حبان البستی» من أئمة الحرج و التعدیل و الحدیث عند إخواننا أهل السنة. قال فی ترجمة ابی حنیفة: 🔹«... وكان رجلا جدلا ظاهر الورع لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من ح يث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الخبار ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه...» ◀️ أخرج المحقق التستری بعض طامّاته و مناظرته مع مؤمن الطاق(من اصحاب أئمة الهدی علیهم السلام): «... كان أبو حنيفة يتّهم شيطان الطاق(یراد مؤمن الطاق) بالرجعة و كان شيطان الطاق يتّهم أبا حنيفة بالتناسخ، فخرج أبو حنيفة يوما إلى السوق فاستقبله شيطان الطاق و معه ثوب يريد بيعه، فقال له أبو حنيفة: أ تبيع هذا الثوب‏ إلى رجوع عليّ (علیه السلام)؟ فقال: إن أعطيتني كفيلا أن لا تمسخ قردا بعتك! فبهت أبو حنيفة...» 📚قاموس الرجال، ج‏10، ص: 383 ❇️ من العجب أنّ اهل السنة یتّبعون هذا الرجل المبتدع الجاهل الذی عبد هواه و أهلكه ضلالته! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

#متن_شبهه_وهابی آيت الله العظمى ميرزا جواد تبريزى ميگوید : ائمه تحت فشار حكومت عباسى بودند و عباسيون منتظر بودند كه امام جعفر با نص صريح امام بعد از خود را معرفى كند تا او را به قتل برسانند لذا امام جعفر صادق به پنج نفر وصيت كرد 😳 و با اين كار (كار هوشمندانه) فرصت تشخيص امام را از عباسيون گرفت سپس امام كاظم زندانى شد و به قتل رسيد 📗 كتاب رساله مختصرة في النصوص الصحيحة على امامة الاثني عشر ص 29 📜 متن عربى : ويكفي لمعرفة ذلك النظر الى كيفية نص الامام الصادق على امامة الكاظم في وصيته له حيث كان العباسيون ينتظرون أن يعين بنص صريح الامام بعده ليقتلوه . فكان أن اوصى لخمسة فضيع عليهم هذه الفرصة ثم ماجرى على مولانا الكاظم من سجنه و قتله ص 29 ⛔️ چند نكته مهم : 1 _ طبق اين حرف متوجه ميشويم شيعيان در زمان امام جعفر نام امام بعدى را نميدانستند و هيچ خبرى از رواياتى كه دوازده امام را به اسم ذكر كند در كار نبوده 2 _ امام جعفر صادق به پنج نفر وصيت كرده و سبب سردرگمی خود شيعيان شده 3 _ تبريزى ميگوید اين كار سبب شد فرصت تشخيص امام را از حكومت بگیرد و بلافاصله مینویسد كه امام دستگیر و زندانی و شهيد شد # اين يعنى چی !!! كار امام جعفر صادق سودى نداشته چون بالأخره امام كاظم را شناختن و شهيد كردن آيا بهتر نبود كه با نص صريح به فرزندش امام كاظم وصيت ميكرد تا شيعيان سردرگم نشوند ؟

❁﷽❁ #پاسخ_شبهه برای پاسخ به شبهه وهابی علیل ابتدا اصل متن مورد استناد از کتاب آیة الله العظمی تبریزی را بیان می کنیم: ✍️ « ... أن الوضع العام الذي عاش فيه الأئمة عليهم السلام خصوصاً بعد شهادة الإمام الحسين كان وضعاً ضاغطاً وعصيباً، وقد حاول فيه الظالمون بكل جهدهم أن (يُطفِئُوا نُورَ الله بِأفواهِهِم) فكانوا يتربصون بالأئمة الدوائر ويبغونهم الغوائل للقضاء عليهم. وهؤلاء الظالمون ـ في العهدين الأموي والعباسي وإن لم يكونوا يقدمون على قتلهم جهراً وعلانية، إلا أنهم كانوا يحاولون ذلك غيلة، وشاهد ذلك ما نجده من إقدامهم، على دس السم للأئمة عليهم السلام. وهذه الظروف والأوضاع غير خافية على المتتبع لأحوالهم، والعارف بتأريخهم، ويكفي لمعرفة ذلك، النظر إلى كيفية نص الإمام الصادق عليه السلام على إمامة الكاظم في وصيته له حيث كان العباسيون ينتظرون أن يعيّن بنحو صريح الإمام بعده ليقتلوه، فكان أن أوصى لخمسة، فضيع عليهم هذه الفرصة، ثم ما جرى على مولانا الكاظم عليه السلام من سجنه ثم قتله، وأيضاً ما جرى من التضييق والاضطهاد للإمام الهادي عليه السلام ومن بعده ابنه الحسن العسكري، ومحاولتهم القبض على خليفته الإمام المهدي وقتله ـ بزعمهم...» 📚 مختصرة في النصوص الصحيحة على امامة الائمة الاثني عشر - (3 / 18) ⏹ طبق این نص متوجه می شویم که: 1. همه شیعیان و حتی دشمنان اهل بیت علیهم السلام از وجود ائمه و جانشینان آنها خبر داشتند. به همین دلیل بود که دشمنان اهل بیت علیهم السلام به شدت دنبال کشف و کشتن ائمه علیهم السلام بودند! 2. امام صادق علیه السلام با هدف گمراه کردن #فقط خلفای خونخوار بنی عباس بود که اینگونه وصیت نمود. و الا اسامی ائمه دوازگانه شیعه متواترا از زبان رسول الله (ص) به شیعیان رسیده است. (رک: المنتخب الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر) البته نا آگاهی چند نفر از شیعیان در آن زمان ضرری به اصل تواتر نمی رساند. 3. نویسنده وهابی هیچ فهم صحیحی از متن آیة الله العظمی تبریزی ندارد!! او می گوید: «3_ تبريزى ميگوید اين كار سبب شد فرصت تشخيص امام را از حكومت بگیرد و بلافاصله مینویسد كه امام دستگیر و زندانی و شهيد شد # اين يعنى چی !!! كار امام جعفر صادق سودى نداشته چون بالأخره امام كاظم را شناختن و شهيد كردن» ⬅️ این در حالی است که: اولا: خود وهابی نادان در ابتدای متن اقرار کرده که این نوع وصیت امام هوشمندانه بوده است و باعث حفظ جان امام شده! ثانیا: هر کسی کمترین اطلاعی از زندگی امام کاظم علیه السلام داشته باشد می داند که بعد از شهادت امام صادق علیه السلام، ایشان به مدت 35 سال امامت الهی شیعه را داشتند و سپس توسط دژخیم بنی عباس به شهادت رسیدند! این یعنی اینکه وصیت امام صادق علیه السلام کاملا موفقیت آمیز بوده است. 4. با مقایسه متن اصلی و نوشته این فرد وهابی ناصبی روشن می شود که او در چند مورد تدلیس کرده است. ⏺«... ائمه تحت فشار حکومت عباسی بدوند ....» این در حالی است که بر اساس متن اصلی، ائمه همواره بالاخص بعد از شهادت امام حسین علیه السلام تحت شدید ترین فشارها بودند. نتیجه آنکه در زمان حکومت ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه و ... بنی امیه و بنی عباس ائمه تحت شدید ترین فشارها بودند. و این فشار ها منحصر به زمان بنی عباس نبوده است. ⏺ بر اساس متن اصلی حکام شیطانی اموی و عباسی در صدد ترور ائمه علیهم السلام به صورت پنهانی بودند لذا آنها را با سم به شهادت می رساندند. ✅ در آخر می گوییم: نصوص متواتر و صریح دال بر اسامی ائمه علیهم السلام وجود دارد و آنچه باعث گمراهی اهل سنت و برخی از شیعیان مستضعف در طول تاریخ شده است، حکومت های خونخوار طرفدار سقیفه و دجال هایی همانند ابوهریره، انس بن مالک، عبدالله بن عمر، ابوحنیفه و ... بوده است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u