✍هوالحکیم 🎥 پخش فیلم : پست ؛ The Post (2017) کارگردان: استیون اسپیلبرگ محصول آمریکا درجلسه ۹۹۰ کلبه‌کرامت پنج شنبه ۰۳ آذرماه ۱۴۰۱ 📍سرفصل : تاریخ طرح ریزی استراتژیک 📌دکترین دموکراسی آمریکایی (۴۵) 📌حفظ نظام(۱۴) ◻عنوان : داستان دو روزنامه در دوشهر #دکترین_دموکراسی_آمریکایی #دکترین_ملی_زندگی @kolbehkeramat_ir

#نوشته 🔴 تیم ملی فرانسه، مصداق عیانی از #استعمار و #استثمار است؛ سرقت ظرفیت‌های دیگران و بهره کشی از نیروی انسانی دیگر کشورها و ثبت برچسب ابرقدرتی به نام خود. در قرنهای اخیر، سرزمین‌های دیگر را به ویرانی کشیدند، منابع آنان را بردند و از نیروی انسانی آنها به نفع خود استفاده بردند. 🖋روح الله کریمی #جام_جهانی #استعمار موسسه"حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

جدیدترین دسته گل بورس کالا برای اقتصاد ملی! بعضی وقتها فکر میکنم به لعنت خدا گرفتار شده‌ایم با این تفکرات مسخره! دیگنیتی پرستیژ مشکی (تریم مشکی) عرضه (دستگاه): 27 تقاضا (دستگاه): 557 قیمت پایه (ریال): 9,965,000,000 قیمت کشف شده (ریال): 19,017,037,037 رقابت (درصد): 90.84 دیگنیتی پرستیژ مشکی (تریم قرمز) عرضه دستگاه): 27 تقاضا (دستگاه): 719 قیمت پایه (ریال): 9,965,000,000 قیمت کشف شده (ریال): 21,506,296,296 رقابت (درصد): 115.82 در معاملات امروز بورس کالا قیمت دیگنیتی پرستیژ حدود ۱۱۶ درصد نسبت به بهای مصوب کارخانه افزایش پیدا کرده بود.

♦️حرف حساب هیتلر خطاب به امثال این وطن فروش : پست ترین انسانها کسانی هستند که در تصرف کشورهایشان با من که بیگانه بودم همکاری کردند. 🔹البته اربابان این مزدور در قواره ای نیستند به این کشور چپ نگاه کنند. #وطن_فروش #خائن 💥کانال حجت الاسلام #رحمت_الله_معظمی در ایتا👇👇 ----------------------- @r_moazzami ----------------------- https://eitaa.com/joinchat/3614244898Cadfb365ae0 -------------------------------------------

✅ مردی که تا آخر پای عهدش ایستاده بود 🔸 شهید حسن ایرلو سال‌ها در میدان جنگ علیه رژیم بعث عراق جنگید و از همرزمان شهید حاج قاسم سلیمانی بود. 🔸 بعد از جنگ نیز شهید ایرلو وارد جبهه سیاست شد و مسئولیت‌های دیپلماتیک فراوانی را بر عهده گرفت. 🔸 ۲٠ آذر ۱۴٠٠، حسن ایرلو به ویروسی ناشناخته مبتلا شد که بعد از یک هفته به ایران آمد و ۳٠ آذرماه همان سال به شهادت رسید؛ مردی که در کنار مردم مظلوم یمن ماند و تنها بیماری، او را به کشور بازگرداند. @Hasanabbasi_ir

آقای #سلبریتی #ارتش بر خلاف تو برای آن ۸۰ میلیون جان میدهد @jdale_ahsan

🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 «بسم الله الرحمن الرحیم» «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» «نکاتی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» سلسله جلسات استاد سید علی حسینی خامنه ای مشهد مقدس، مسجد امام حسن مجتبی( ع) رمضان المبارک ۱۳۵۳ شمسی 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔶 ولایت : ✅ پیغمبر می آید برای: 💎 به تکامل رساندن انسان 💎 تخلّق دادن انسان ها به اخلاق اللّٰه 💎 برایِ کامل کردن و به اتمام رساندنِ مکارم اخلاق «إنّی بُعِثتُ لِاُتِمِّمَ مَکارِمَ الاَخلاقِ» 🍃 پیغمبر برای ساختن انسان ها و برای به قوام رساندن این مایه ای که نامش انسان است می آید. 🤔 پیامبر از چه راه و وسیله ای برای ساختن انسان استفاده می کند؟ 💎 از طریق ساختن «کارخانۀ انسان سازی»، یعنی جامعه و نظام اسلامی که به طور خودکار «انسان کامل» خدا و پیغمبر پسند تحویل بدهد. 🤔 جامعۀ اسلامی چیست؟ 💎 جامعه و تمدنی که در رأس آن جامعه خدا حکومت می کند. 💎 و قوانین خدایی است. 💎 حدود الهی در آن جامعه جاری می شود. 💎 عزل و نصب را خدا می کند. 💎 در این جامعه هرکه بخواهد خوب باشد می تواند خوب باشد. 📛 برخلاف جوامع غیر الهی و غیر اسلامی، که آدم های خوب و متدین نمی توانند به نحو کامل دینداری کنند؛ چرا که همۀ عوامل، انسان ها را از یاد خدا دور می کند. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 #از_تبیین_تا_قیام #اندیشه_اسلامی_در_قرآن #رهبری #چند_نکته_از_یک_کتاب #تمدن_اسلامی #یادداشت_هشتاد_وهشتم 🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📸 #عکس_نوشت | لحظه ای آرام نمی گرفت! 🔸️آیت الله العظمی علوی گرگانی‌ قدس‎سره: آیت الله مصباح یزدی لحظه‌ای آرام نمی‌گرفتند و شب و روز برای علم دین و آموزش شاگردانِ بیشتر، تلاش می‌کردند. ای کاش ایشان بیشتر در بین ما بودند تا از برکات و علم ایشان فیض و بهره می‌بردیم. ۱۴۰۰/۰۸/۱۳ 📱 @mesbahyazdi_ir

🔴 علامه مصباح یزدی؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۱) ✍️ احمدحسین شریفی 🔻آیت‌الله مصباح یزدی همچون بسیاری از اندیشمندان اسلامی و حتی پاره‌ای از اندیشمندان غربی، به علوم انسانی موجود، نقد داشت و این علوم را نارسا و گرفتار کاستی‌های بی‌شمار می‌دانست و معتقد بود علوم انسانیِ کنونی در شناخت حقایق مربوط به انسان، ناتوان است. #علامه_مصباح به مناسبت‌های مختلف در اطراف نقص‌ها و ضعف‌های علوم انسانی موجود سخن می‌گفت: ✔️اولاً: روش حاکم بر علوم انسانی غربی را روشی نارسا در دستیابی به مراد و مقصود می‌دانست. توضیح آنکه روش حاکم بر علوم انسانی موجود (یعنی روش تجربیِ کمّی، روش تجربی کیفی و روش تجربی تلفیقی) را در تحلیل و تبیین بسیاری از پدیده‌ها و کنش‌های انسانی ناکارآمد می‌شمرد؛ البته معتقد بود که غربی‌ها تا حدودی حق روش تجربی را ادا کرده و تلاش‌های گسترده‌ای در بهره‌گیری از این روش داشته‌اند. به همین دلیل، ایشان علوم انسانی موجود را به طور کلی کنار نمی‌زد، ولی آن را پرنقص‌ و نیازمند اصلاح و بلکه تغییر می‌دانست. ✔️ثانیاً: تأکید می‌کردند که علوم انسانی موجود مبتنی بر مبانی و اصول متافیزیکی نادرست است. برای نمونه، اصل «امکان تصادف» یا صدفه یکی از اصول بنیادین اندیشه داروینی است، درحالی‌که بر اساس فلسفه اسلامی، بطلان اصل تصادف، امری واضح و مبرهن است. در نتیجه وقتی این اصل و پایه تفکر داروینی را از او بگیریم و باطل کنیم، شالوده نظریۀ تکامل #داروین فرو می‌ریزد و به نتیجه نمی‌رسد؛ زیرا روشن است که اگر نظریه‌ای مبتنی بر مبنایی نادرست باشد، با ابطال مبنا، آن نظریه هم باطل می‌شود. ✔️و ثالثاً: معتقد بودند بسیاری از توصیه‌های علوم انسانی کنونی با ارزش‌های اسلامی،‌ ناهمخوان، ناسازگار و در تهافت‌اند. توضیح آنکه ایشان علوم انسانی را به دو بخش تقسیم می‌کرد: «علوم انسانی توصیفی» و «علوم انسانیِ توصیه‌ای». پاره‌ای از مبانی علوم انسانی توصیفی را در تعارض با مبانی اسلامی می‌دانست و البته تعارض علوم انسانی توصیه‌ای با ارزش‌های اسلامی را بسیار بیشتر و پررنگ‌تر می‌شمرد. 🔻ایشان برای اسلامی‌سازی علوم انسانی انجام سه کار عمده را به صورت هم‌زمان لازم می‌دانست و خود نیز در حد توان به انجام آن‌ها همت داشت: 🔸یک. در سطح معرفتی و بینشی، تبیین امکان تولید علم دینی، ضرورت آن و چگونگی آن را لازم می‌دانست. 🔸دو. در سطح تربیتی، بر تربیت معرفتی و اخلاقی کنش‌گرایان علم تأکید داشت؛ یعنی معتقد بود که تحول‌گرایی باید در میان استادان و دانشجویان و متون درسی و مراکز مربوط به علوم انسانی رخ دهد. ایشان برای این کار نیز برنامه‌هایی داشت؛ هم برنامه تحول اخلاقی‌ و معرفتی برای استادان و دانشجویان و هم برنامه تغییر و تحول در متون درسی. 🔸سه. بر ایجاد تحول در ساختارها، نظامات و برنامه‌های رسمی آموزشی در حوزه علوم انسانی تأکید داشت. 🔻در شماره‌های بعدی درباره هر کدام از این سه برنامه تحولی علامه مصباح یزدی توضیحاتی اجمالی بیان خواهم کنم. ان شاالله @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۲) 🖊 احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻علامه مصباح پس از اثبات «امکان و ضرورت اسلامی‌سازی علوم انسانی»، سه گام مهم را برای اسلامی‌سازی علوم انسانی برمی‌شمارد: گام نخست که بسیار بر آن تأکید داشتند، «نقد علوم انسانی موجود» است. شرط لازم برای برداشتن این گام را شناخت عمیق و دقیق نسبت به علوم انسانی موجود و آخرین دستاوردها و نظریه‌ها در علم مورد نظر می‌دانست. #علامه_مصباح در روش نقد به پنج مرحله، توجه داشت: الف) نقد دستاوردها: یعنی نقد نتایج، پیامدها و محصولات نظریه‌های اقتصادی، روان‌شناسی و جامعه‌شناسی و امثال آن. این نقد را می‌توان با همان روش‌های شناخته‌شده و مقبول میان اندیشمندان غربی هم انجام داد؛ یعنی با همان پیش‌فرض‌هایِ علوم انسانی و به روش تجربی و تحقیقات میدانی می‌توانیم نشان دهیم که این علوم، دستاوردهای مطلوبی نداشته‌اند. پاره‌ای از اندیشمندان غربی نیز چنین نقدهایی را بر علوم انسانی رایج وارد کرده‌اند و در این مرحله می‌توان از نقدهای آن‌ها نیز بهره گرفت. ب) نقد نظریه‌ها: یعنی نظریه‌های خاص روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، اقتصادی و امثال آن را با دقت، واکاوی و ارزیابی کنیم. این نقد را نیز می‌توان با همان روشِ درونیِ پذیرفته ‌شده خود غربی‌ها به سامان رساند؛ برای مثال در روان‌شناسی رفتارگرا نیز خودِ روان‌شناسان با روش تجربی و همان پیش‌فرض‌ها، تغییراتی در نگاه انسان‌شناسی پدید آورده، مدل‌های دیگری از روان‌شناسی (روان‌شناسی انسان‌گرا، روان‌شناسی تکاملی و...) را مطرح کرده‌اند. ج) نقد روش‌شناسی: مرحله سوم نقد، نقد روش‌‌شناسی علوم انسانی موجود است. روش‌شناسی حاکم بر علوم انسانی کنونی، روش تجربی است که می‌توان با مبانی معرفت‌شناسی و روش‌شناسی، آن را نقد کرد. روش تجربی، مفید اما ناکافی است. د. نقد مبانی: آیت‌‌الله مصباح تأکید بسیاری بر نقد مبانی علوم انسانی رایج داشتند. ایشان مبانی پنج‌گانه‌ای را ذکر می‌کردند و بر فهم آنها اصرار داشتند: مبانی معرفت‌شناسی، مبانی هستی‌شناسی، مبانی انسان‌شناسی، مبانی الهیاتی و مبانی ارزش‌شناسی. ایشان می‌فرمودند: می‌توانیم این پنج مبنا را در علوم انسانی موجود نقد کنیم. علوم انسانی موجود مبتنی بر فهمی از معرفت و جهان و انسان و دین‌اند که آن فهم قابل نقد است. هـ. نقد فلسفۀ رایج در علم موردنظر: پنجمین مرحله نقد، نقد فلسفه رایج در هر یک از علوم انسانی است. به عنوان مثال، برای نقد روان‌شناسی، لازم است فلسفه روان‌شناسی غربی را نقد کرد. و برای نقد جامعه‌شناسی باید به نقد فلسفه جامعه‌شناسی غربی پرداخت. 🔻ادامه دارد #علوم_انسانی_اسلامی @Ahmadhoseinsharifi 🌹