در این جمله امام سجاد(ع) که فرمودند "أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْرا" قتل صبر به چه معناست؟ ▫️ «مصبور» یعنی کسی که به «قتل صَبر» دارند او را می کُشند. به تعبیر جناب زمخشری در کشّاف، می گوید «مصبور» یعنی کسی که به #قتل_صَبر دارند او را می کُشند و دست و پای او را بستند، این شخص با گوشه چشم آن شمشیر را نگاه می کند، هم هراسناک است و هم چشم را بسته است. مستحضرید که «قتل صَبر» در اسلام محکوم است، گفتند اسیر را هم اگر در جنگ گرفتید و خواستید بکشید، با #قتل_صبر نکشید. ▫️ وجود مبارک امام سجاد (سلام الله علیه) فرمود: «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا»؛ این فخر ماست که شما پدر ما را با #قتل_صبر کشتید؛ یعنی محاصره کردید و کُشتید، اگر محاصره نبود نمی توانستید بکُشید و اگر دست و پای او را نمی بستید، تمام راه ها را نمی بستید و ورود را ممنوع را نمی کردید، هرگز به هیچ طریقی نمی توانستید فاتح شوید: «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا». ▫️ آن جریان تیر زدن و کشتن و سربریدن و اینها را حضرت به عنوان #ستم ذکر می کند، امّا نمی فرماید «وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا»، این کلمه «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا» برای این است، چون از دستورهای ابن زیاد ملعون به حُر گفته این است که «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»، این «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»؛ یعنی سخت بگیر! هیچ کمک مردمی، طبیعی، عادی و غیر عادی نباشد! نه راه کمک مردمی باشد که کسی بیاید و به او کمک کند، نه کمک طبیعی داشته باشد، وگرنه مطلع هستید که یک مسافر با زن و بچه وقتی می خواهد خیمه بزند کنار نهر خیمه می زند، اجازه ندادند حضرت کنار نهر خیمه بزند! این رود پُر آبی که در شمال شرقی #کربلا در جریان است، اجازه ندادند آن‌جا چادر بزند! برای اینکه هر وقت خواستند بتوانند بین حضرت و بین آب جدایی بیندازند، وگرنه قافله ای که با زن و بچه می آید نزدیک و کنار آب و کنار درخت خیمه می زند، در وسط آفتاب که خیمه نمی زند! دستور رسمی ابن زیاد ملعون این بود که «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»، حُر هم اصرار داشته که وجود مبارک سیدالشهداء در آفتاب آن بیابان سوزان خیمه بزند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه شوری جلسه 36. 🆔 @a_javadiamoli_esra •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii 🇮🇷

♦️♦️♦️خیلی مهم هست مطلب با دقت و تفکر مطالعه کنید. 💥اراده سیاسی امیرالمومنین(ع) بر چه بود؟! ✅ تعبیر حضرت امیر علیه السلام این است که اگر کاری دارد از سمت ما صورت می گیرد، این رقابت برای #قدرت نیست و برای ثروت اندوزی نیست، بلکه این فعالیتی که در چنین جامعه ای صورت می گیرد، برای چهار هدف اصلی است. 💠 حضرت در آنجا بیان می کنند: «خدایا تو می‌دانى که آنچه انجام دادیم نه برای رغبت به قدرت بود و نه برای زیاده‌ خواهى از مال بی ارزش دنیا؛ بلکه برای آن بود که : 1️⃣ #نشانه‌هاى_دینت را به جایش بازگردانیم، 2️⃣ و برنامه #اصلاح را در شهر هایت آشکار کنیم، 3️⃣ تا بندگان #ستم کشیده‌ات ایمنی یابند 4️⃣ و #حدود معطّل شده‌ات اقامه گردد.» 👈 اتفاقا وقتی برای دوره ای کوتاه ، حکومت در دست حضرت امیر(ع) قرار می گیرد، ایشان از مردم می خواهند که #کنار_نروند و بگویند حالا امیرالمومنین که از او خاطر جمع هستیم مسئول شده است و ما دیگر برویم بنشینیم؛ بلکه می فرمایند: «فلا تكفوا عن مقاله بحق او مشوره بعدل» حالا اگر حقی را می بینید باید بگویید یا در زمینه تحقق #قسط و عدل اگر مشورتی می توانید بدهید. 👈 این نگاه مبنایی ماست. ما یک روز را هم نباید از دست بدهیم تا به آن #نقطه_مطلوب جامعه برسیم. اگر شما دولتی را ببینید که دارد خوب عمل می کند و کارهای خوبی می کند و عهده دار وظایف سنگینی است، باید او را حتی اگر رقیب شما بوده، تشویق، تایید، کمک و #پشتیبانی کنید. همه را هم به کمک او بیاورید و تقویت کنید و بگویید من هم اگر بودم، بنا بود همین کارها را بکنم. 👈 همچنان که اگر در جایی دیدید که دارد #خطا می رود، وظیفه دارید که بیان کنید. درست مثل وقتی که ببینید یک نفر با ماشین پنجر به راهی طولانی می رود. وظیفه دارید بگویید که بداند. شما هر مسیر خطایی را در حد #فهم_خود دیدید، در چارچوب قانون، اخلاق و شرع وظیفه دارید که متذکر شوید که این تصحیح، #تقویت_دولت است. 👈 قسم سوم هم این است که شما اگر دیدید که دولتی کار خوبی انجام می دهد ولی #ناقص، مثلا به #اولویتی توجه ندارد، در اینجا هم باید تذکر داد که به آن #تکمیل گویند. 🔻🔻🔻🔻 ✅ #روشنگری و بصیرت سیاسی 💠 #تحلیل های سیاسی روز ⬅️ بیانات #امام_خامنه‌ای #کانال_تحلیلی_حامیان_ولایت @Gh63_soldier_VelyatFagih #مبارزه_دائمی_خستگی_ناپذیر

💠 #ستم 🔸 امام صادق علیه السلام: مواظب باش که هرگز سخن تعدى آمیزى از دهانت خارج نشود هر چند به قدرت خود و طایفه ات بنازى. 📚 کافی/ج2/ص327/ح3 ✍🏼 در روایات داریم که تعدى و ستم، نعمت را سلب و باعث کینه توزی می شود.