eitaa logo
کانال تحلیلی حامیان ولایت
@Gh63_soldier_VelyatFagih
1.4هزار دنبال‌کننده
12.2هزار عکس
10.4هزار ویدیو
130 فایل
کانال تحلیلی حامیان ولایت @gh63_soldier_velyatfagih.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
کانال تحلیلی حامیان ولایت
1.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
کانال تحلیلی حامیان ولایت
بسم الله الرحمن الرحیم ⬅️ تحلیل راهبردی در تبیین ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین در بیان حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای: 🖊 نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای قیام کرد؛ امام حسین (ع) هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن ، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو را داشت؛ پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند!! 🖊هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد!! 🖊دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی ، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را 180 عوض می‌کنند؛ آن حکم، حکمِ و ، یا به‌تعبیرِ امروز، است که مربوط به و است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است؛ مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی شد و این انحراف، به‌جایی رسید که #اسلام بود، تکلیف چیست؟! 🖊 افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که و برای انجامِ آن، باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که ندارد و نمی‌بخشد، نکرده است؛ البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که در پی نباشد، بلکه غرض این است که ، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند؛ ، این را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است؛ در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست؛ ازاین‎‌رو، ، پرتوی از ست، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی! 🖊 در زمانِ امام حسین ( ع) هم بوجود آمد و هم پیدا شد؛ اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد؛ ، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد؛ ثانیاً، هم آماده است؛ یعنی ، طوری است که ممکن است امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند را دریابند؛ ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد! 🖊 امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است! 🖊آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: ➖وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ ➖دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. ➖وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ➖ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. ➖وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ ➖و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. (در خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴). خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
102 مشاهده
کانال تحلیلی حامیان ولایت
🔰 اهدافِ سیاسی حماسه عاشورا 1⃣:اولین مولفه سیاسی قیامِ امام حسین ، تشکیل حکومت اسلامی بود . آن حضرت به صراحت می فرمود : آل ابوسفیان لیاقتِ حکومت را ندارند واز جدّم رسول خدا شنیدم که فرمودند: خلافت برخاندان ابوسفیان حرام است واگر روزی معاویه را در بالایِ منبر من دیدید اورا بکشید ولی مردم مدینه اورا بالایآ منبر دیدند ونکشتند واینک خداوند آنان را به یزید فاسق که بدتر از معاویه بود گرفتار نموده است . امام حسین علیه السلام همچنانکه بر عدم شایستگی آل ابوسفیان برای خلافت پافشاری می نمود ، بر لیاقت وشایستگی خود به امر حکومت وخلافت اصرار داشت وحضرت ابا عبدالله در هرجا که مناسب می دید ، شایستگی خودرا برای تشکیل حکومت اعلام می نمود ومردم را به پذیرس حکومت ورهبری عادل دعوت می نمود @Gh63_soldier_VelyatFagih
108 مشاهده