🔅نظر فیلسوف و فقیه شیعی،آیت الله محمدتقی مصباح یزدی در مورد تعطیلی اماکن مذهبی
❓سوال:
🔸 محدودیت‌هایی که برای حضور در اماکن متبرکه مانند حرم‌های مطهر بوجود آمده موجب محرومیت‌هایی برای مردم شده است. آیا خود اینها نوعی عذاب و دوری از رحمت الهی نیست؟ با توجه به آنچه حضرتعالی از مبانی حضرت آقا سراغ دارید، آیا ایشان با ایجاد این محدودیت‌ها موافق هستند؟ نظر خود حضرتعالی چیست؟
✅پاسخ:
🔹 نظر حضرت #آقا از اینکه برنامه هر ساله خودشان را در سفر به مشهد و سخنرانی در #حرم مطهر تعطیل کردند، مشخص است.
🔸 در اینکه محرومیت از این اماکن مقدسه برای ما خسران است تردیدی نیست. اما در این عالم خیلی از نفع و ضررها با هم تزاحم پیدا می‌کنند و باید اهم آنها را تشخیص داد و اهم را نمی‌توان با #احساسات و عواطف تشخیص داد.
🔹تشخیص اهم در هر چیزی وابسته به نظر متخصص آن امر است. وقتی متخصص مسایل #پزشکی می‌گوید ممکن است در یک خانواده یک نفر بقیه را مبتلا کند و همه بمیرند، کسانی که باورشان نیست و نمونه‌اش را ندیده‌اند انکار می‌کنند. اما با آن نگاه و تجربه، معلوم میشود یک #تکلیف #واجب با یک امر #مستحب تزاحم دارد.
🔹حال، آیا ممکن است روزی بیاید که با فرض این ضررها باز هم رفتن به این اماکن اولویت داشته باشد، گرچه فرض بعیدی است، اما مثلا اگر این تعطیلی چندین سال طول بکشد و موجب فراموشی مردم شود، ممکن است با برنامه خاصی لازم باشد عده‌ای به زیارت بروند،
🔸مثل اینکه اگر افراد به دلیل فقر نتوانستند به #حج بروند و حج در شرف تعطیل بود، واجب است امام افرادی را از بیت المال به حج بفرستد تا اصل حج تعطیل نشود. اما این موارد نادر است. الآن هم کسی اصل #زیارت را ممنوع نکرده، بلکه گفته‌اند این چند روز نروند.
🔹از سوی دیگر، خود این وضعیت وسیله‌ای است برای #آزمایش کسانی که می‌خواهند از این فرصت برای اغراض شخصی، گروهی یا سیاسی سوء استفاده کنند.
🔸گاهی بعضی گناهانی که خواص مرتکب می‌شوند از هزاران گناه کبیره‌ای که عوام مرتکب می‌شوند بدتر است. برای آنکه کسی که دزدی می‌کند یا مرتکب کار خلاف عفتی میشود صریحا می‌گوید #هوای_نفس است.
🔹اما گاه کسی می‌خواهد از فرصتی استفاده کند و کاری کند که ظاهرش #عبادت است و باطنش هوای نفس و مریدبازی است و نتیجه بالفعل آن ایجاد اختلاف میان مردم است.
🔸اینکه گفته شود خود این محرومیتی است که افراد نتوانند به حرم مشرف شوند، آیا اینکه فرد بیمار شود و در خانه بیافتد و نه تنها نتواند #حرم برود، بلکه نتواند نمازش را هم ایستاده بخواند، محرومیت نیست؟ حال اگر کار ما موجب شود ده‌‌ها نفر به این وضع مبتلا شوند چه؟
🔹بالاخره خود این یک #امتحان_الهی بزرگی است برای متخصصین که باید هم خطرها و ضررها را بسنجند و هم تکلیف و فتوای فقهی را با پرهیز از هواهای نفسانی بفهمند و از زنده باد و مرده بادها هم نترسند.
@Sameir
🔴 #کج_فهمی_ادامه_دار_علی_مطهری
#تحلیل
🔻#علی_مطهری در نامه ای به رئیس جدید #قوه_قضائیه برای هزارمین بار از پایان حصر #سران_فتنه سخن به میان اورد . اودر بخشی از نامه خود به حجت الاسلام #اژه_ای نوشت :
"حلِّ مسئله حصر اقایان #مهندس_موسوی_و_حجت_الاسلام_کروبی_و_خانم_زهرا_رهنورد به عهده قوه قضائیه است نه شورای عالی امنیت ملی .
#شورای_عالی_امنیت_ملی فقط دراین چندماه اشوب حق تصمیم گیری داشته است ، پس از آن قوه قضائیه باید #تکلیف را مشخص می کرده است ، یا #آزادی آنها ویا #تشکیل_دادگاه_علنی_و_صدور_حکم_قضایی. وضعیت فعلی خلاف قانون اساسی وخلاف عدالت است .
🔹به نظرمی رسد که اگر تا صبح توی گوش این فرزند ناخلف شهید مطهری بخوانند بازهم خودرا به کج فهمی زده وحرف خودرا تکرار می کند .
🔹بارها بیان شده است این تصمیم باید در #شورای_عالی_امنیت_ملی اتخاذ گردد وشوراهم به همان تصمیم قبلی خود اصرار دارد .
🔹 از سوی دیگر همانطور که #رهبر_انقلاب فرمودند :
اگر قرار بر دادگاهی کردن این افراد باشد حکم انان بسیار سنگین تر است .
🔹انگار وقتی که نظام به خاطر سوابق قبلی سران فتنه ونیز مصالحی با ملاطفت خود را با انان برخورد کرده، اقای مطهری به دنبال اجرای احکام سنگین برای انان از قبیل #اعدام ویا #حبسهای طولانی مدت است .
🔹 اما نکته #آخر این است حصر این سران فتنه آنقدر خوب وپر از امکانات است که همه آرزوی چنین حصری در #باغ_و_ویلاههای آنچنان ومسافرتهای لاکچری آنان را دارند .
#فرزند_ناخلف
🔴#تحلیل_و_بررسی_ابعادزندگانی_و
#شخصیت_حضرت_زهرا(س)
#تحلیل_10
🔴حضرت زهرا (س) خطاب به عمر وهمراهانش فرمودند : 👇👇👇
ای گمراهان و دروغگویان چه می گویید و چه می خواهید؟
ای عمر! آیا از خدا نمی ترسی؟ می خواهی وارد خانه من شوی؟ آیا با حزبت که حزب شیطان است مرا می ترسانی، در حالی که #حزب شیطان ناتوان است.»
🔻در این موقع عده‌ای از معترضین از خانه خارج شدند که مورد برخورد شدید عمر قرار گرفتند و شمشیر برخی از آنان نیز توسط او شکسته شد. اما همچنان امیر مومنان، فاطمه و کودکان آنان در خانه حضور داشتند.
🔻عمر دستور داد تا هیزم حاضر کنند و به وسیله هیزمهاي گردآوری شده و پاره آتشی که با خود همراه داشت، درب خانه را به آتش کشیدند و به زور وارد خانه شدند در این میان بخاطر شکسته شدن درب خانه ای که حضرت زهرا(س) پشت آن بود ایشان به شدت مجروح و میخ بزرگ درب به شکم ایشان برخورد وباعث سقط حضرت محسن (ع) شدند؛
🔻عمر به همراه عده‌ای از همراهانش خانه را مورد تفتیش قرار داده و امام علی(ع) را به زور و با اکراه به سمت مسجد کشان کشان بردند.
🔻 در حین این عمل، فاطمه (علیها السلام) باهمه صدماتی که دیده بود باز از پا ننشست و بنا بر #احساس وظیفه و #تکلیف الهی خویش در دفاع از #ولی زمان و امام خود به مسجد آمد.
🔻وقتی حضرت زهرا (س) وارد مسجد شد و با تهدیدی جدی فرمود:
«پسر عمویم را رها کنید. قسم به آن خدایی که محمد صلی الله علیه و آله را بر حق برانگیخت، اگر از او دست برندارید گیسوان خود را پریشان کرده و پیراهن رسول خدا صلی الله علیه و آله را بر سرافکنده و در برابر خدا فریاد خواهم زد.»
🔻و هنگامی که سلمان فارسی با اشاره امام علیه السلام از آن بانوی بزرگوار خواست تا نفرین نکند و به منزل برگردد، خطاب به سلمان این چنین فرمود:
«می خواهند علی علیه السلام را به قتل برسانند و [من] بر قتل علی علیه السلام صبر ندارم.»
🔻خلیفه و دیگران که مرعوب دفاع و حمایت جدی آن بانوی بزرگوار از امام علیه السلام شدند، به ناچار امام علیه السلام را آزاد کردند .
#استاد_قریش_حسین_پور
10
ادامه دارد....
بسم الله الرحمن الرحیم
⬅️ تحلیل راهبردی در تبیین ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین در بیان حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای:
🖊 نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای #تشکیلِ_حکومت قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای #شهید_شدن قیام کرد؛ امام حسین (ع) هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن #هدف، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو #نتیجه را داشت؛ پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند!!
🖊هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک #واجبِ عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد!!
🖊دو نوع انحراف وجود دارد:
گاهی #مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را 180 عوض می‌کنند؛ آن حکم، حکمِ #تغییرِ_وضع و #تجدیدِ_حیات، یا به‌تعبیرِ امروز، #انقلاب است که مربوط به #برگرداندنِ_جامعۀ_منحرف_به_خطّ_اصلی و #تضمین‌کنندۀ_زنده‌شدنِ_اسلام است، بعد از آنکه مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است؛ مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی #منحرف شد و این انحراف، به‌جایی رسید که #خوفِ_انحرافِ_کلّ#اسلام بود، تکلیف چیست؟!
🖊 افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که #زمینه و #موقعیّت برای انجامِ آن، #مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که #فایده ندارد و #اثر نمی‌بخشد، #تکلیف نکرده است؛ البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که #خطری در پی نباشد، بلکه غرض این است که #پیامِ_قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند؛ #وجودِ_خطر، این #تکلیف را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است؛ در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست؛ ازاین‌رو، #انقلابِ_اسلامی، پرتوی از #قیامِ_عاشورا ست، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی!
🖊 در زمانِ امام حسین ( ع) هم #انحرافِ_اساسی_در_اسلام بوجود آمد و هم #فرصتِ_مساعد_برای_اثرگذاری پیدا شد؛ اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی #ظواهرِ_اسلام را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد؛ #حاکمِ_فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد؛ ثانیاً، #زمینه هم آماده است؛ یعنی #فضای_جامعۀ_اسلامی، طوری است که ممکن است #پیامِ امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند #حقّانیتِ_سخن را دریابند؛ ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد!
🖊 امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است!
🖊آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است:
➖وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ
➖دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد.
➖وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ
➖ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم.
➖وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ
➖و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند.
(در خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴).
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
وقتی که #گزینش و #سلیقه جایگزین #تکلیف میشود دیگر ادب ظاهری هم راهی از پیش نمی‌برد و انسان را غرق در #توهم_دینداری می‌کند و موجودی متکبر و خودخواه می‌سازد
👈حضور در انتخابات یک #تکلیف ملی، فردی و شرعی است و اساس نظام ما از اول براساس رای ملت بوده است و در تمام مراحل مردم به صورت مستقیم و غیرمستقیم تاثیرگذار بوده‌اند.
👈در #مجلس خبرگان و #شورای اسلامی مردم با #رای دادن می‌توانند به صورت #مستقیم در سرنوشت خود تاثیرگذار باشند و حضور #حداکثری مردم می‌تواند سبب شود که افراد واجد شرایط و آن‌هایی که صلاحیت بیشتری دارند رای بیاورند تا یک #مجلس کارآمد، توانمند و متعهد داشته باشیم که به اصول نظام پایبند باشد.
👈حضور مردم در #انتخابات مجلس خبرگان رهبری نیز می‌تواند سبب شود #فقهایی در این مجلس حضور پیدا کنند که به #شرایط روز آشنا هستند و می‌توانند شرایط حساس جامعه را درک کنند
👈سابقه چهل ویکساله نشان داده که #مردم ما همیشه در صحنه حضور جدی داشته‌اند؛ در #راهپیمایی 22 بهمن امسال نیز شاهد حضور میلیونی مردم بودیم و ان‌شاءالله در روز جمعه هم مردم با شور و حال ملی در #انتخابات شرکت می‌کنند.
۱
👈علت حضور ما در انتخابات به دلیل #عشق و علاقه‌ای است که به انقلاب داریم
👈دشمنان همواره در چهل ویکسال گذشته سعی کرده‌اند که در بین ما #تفرقه ایجاد کنند و می‌خواهند از #سلیقه‌های مختلف و شخصیت‌های مختلفی که در جامعه حضور دارند به نفع خود استفاده کنند اما #مردم با حضور در انتخابات می‌توانند دشمنان را مایوس کنند.
👈ما با #شرکت در انتخابات برای #آینده نظام تصمیم می‌گیریم و مردم خود می‌دانند که با حضور در #انتخابات می‌توانند در #تصمیمات جامعه تاثیرگذار باشند.
👈انتخابات برای مردم ایران #حق و تکلیف است
👈شرکت در انتخابات #حق است به دلیل اینکه به وسیله #رای مردم آنها خود #آینده جامعه و خانواده خود را می‌سازند و #تکلیف است چون ما در #قبال اسلام، انقلاب و خون شهدا مسئولیت داریم.
👈دوستان ما چون #حاکم بر سرنوشت خود هستیم در #دوم اسفندماه در پای صندوق‌های رای حاضر می‌شویم ودر سرنوشت استان وکشورمان و در #تصمیم گیری برای سرنوشت حاکمیت دخالت خواهیم کرد
👈 ما نباید نسبت به این موضوع بی تفاوت باشیم و باید در #صحنه حاضر شویم چرا که در این صورت است که به #ماندن و چگونه زیستن خود اهمیت داده‌ایم.
۶
👈شرکت در انتخابات یک #تکلیف شرعی است و ما چاره‌ای جز این نداریم و مکلف هستیم تا سرنوشت خود را تعیین کنیم. انتخابات یکی از نعمت‌هایی است که پس از انقلاب اسلامی مردم از آن بهره برده‌اند.
👈در اوایل انقلاب زمانی که #امام راحل بحث رای دادن و همه پرسی را مطرح کردند خیلی از مردم اصلا نمی‌دانستند #رای چیست، ولی امروز بعد از ۴۱ سال مردم همیشه در صحنه حاضر بوده‌اند و با رای‌هایی که داده‌اند تاثیر خود را در جامعه گذاشته‌اند.
👈مردم با شرکت در انتخابات خبرگان رهبری هم توانسته‌اند در این بخش نیز اثرگذار باشند و این یکی از #نعمت‌های ارزشمند انقلاب است.
👈مردم ما همواره در انتخابات #شعور سیاسی بالایی داشته‌اند و همین حضور حداکثری باعث شده است که همواره به #آرمان‌های انقلاب برسیم.
👈هر انتخابات یک حساسیت ویژه‌ای دارد. زمانی یک خانمی برای خریدن حضرت یوسف (ع) با چند تخم مرغ به آنجا رفته بود و وقتی به او گفتند با چند تخم مرغ نمی شود حضرت یوسف را خرید گفت می‌دانم اما آمده‌ام تا نام خود را در #زمره خریداران یوسف بنویسم. ما هم وظیفه داریم که اسم خود را در این مرحله از انقلاب بنویسیم. پس #شرکت در انتخابات یک وظیفه شرعی است و امیدواریم همه با بصیرتی که دارند افراد اصلح را انتخاب کنند.
۷
بسم‌الله الرحمن الرحیم
🚨 آدرس غلط «موافقت» و «مخالفت» با ارز ۴۲۰۰ تومانی
👈محل مناقشه در ماجرای حذف ارز ترجیحی کجاست؟
👈 چند روزی از موج‌سواری حامیان پزشکیان و قالیباف بر روی بخش تقطیع و تحریف شده سخنان خاندوزی می‌گذرد.
👈 این موج تخریب که ابتدا با عبارت «حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی اشتباه بود» آغاز شد، پس از روشنگری رسانه‌ها و کاربران فضای مجازی درباره تکلیف مجلس یازدهم به دولت برای حذف ارز ترجیحی شکل دیگری به خود گرفت و تلاش خود را بر «مخالف‌نمایی دولت سیزدهم برای اصلاح ارز ترجیحی» متمرکز کرد.
⛔️اما واقعیت چیست و محل مناقشه در این ماجرا کجاست؟
👈مسأله ساده است.
👈باتوجه به اتمام سهمیه ارز ترجیحی سال ۱۴۰۰ در دولت روحانی، دولت سیزدهم برنامه خود برای حفاظت از معیشت مردم را در لایحه «تامین مطمئن کالاهای اساسی، نهاده های دامی، دارو و تجهیزات پزشکی و سیاستهای جبرانی برای حمایت از معیشت اقشار آسیب پذیر» به مجلس یازدهم ارسال کرد.
👈مجلس یازدهم به ریاست محمدباقر قالیباف ضمن رد دو فوریت و یک فوریت لایحه دولت، حذف ارز ترجیحی را در بودجه ۱۴۰۱ به دولت تحمیل کرد و بدون در نظر گرفتن #مقدمات_اجرایی، دولت را در دو راهی ادامه ارز ترجیحی با کسری شدید بودجه و حذف ارز ترجیحی با اعطای کالابرگ الکترونیک قرار داد.
👈در نهایت، دولت سیزدهم تصمیم گرفت #تکلیف_مجلس را از طریق افزایش یارانه نقدی اجرا کند ( به جای فشار مستقیم بر مردم ؛ بخشی از فشارها رو خود متحمل شد ) و در ادامه نیز کالابرگ الکترونیک را به آن اضافه کرد.
👈با توضیحات گفته شده، باید تاکید کرد که مسأله، اساسا مخالفت دولت سیزدهم با «اصلاح» ارز ترجیحی نبود چرا که #شهیدرئیسی هم مثل امام و رهبرش بارها درباره فسادزا بودن و لزوم اصلاح آن سخن گفته بود.
👈تیم اقتصادی دولت هم بارها در دفاع از «اصل» این تصمیم سخن گفته بودند.
👈بنابراین سخن گفتن از موافقت یا مخالفت با حذف یا باقی ماندن ارز ۴۲۰۰ تومانی آدرس غلطی است که اذهان را روی نقاط اشتباه متمرکز می‌کند.
⛔️ محل مناقشه، #نحوه_تعامل_مجلس با لایحه پیشنهادی آبان ۱۴۰۰ و شرایط فشارمالی دولت و پس از آن، #تکلیف غیرمستقیم دولت به «حذف یکباره» ارز ترجیحی در بودجه ۱۴۰۱ بود..
#کانال_تحلیلی_حامیان_ولایت