نزدیکِ دور چقدر خنده‌دار است که نهر آبی کنار کسی باشد و بنشیند تا سیراب شود؛ خنده‌دار است که شخصی در باغ سیبی باشد و بدون خوردن سیب، انتظار جذب ویتامین‌های آن را داشته باشد. و گریه‌دار است شیعه‌ای که صبح #جمعه ندبه می‌کند: «بِنَفسي أنتَ مِن مُغَیَّبٍ لَم یَخلُ مِنّا»، اما برای نزدیک شدن به امام، هیچ تلاشی نمی‌کند. این یعنی دور بودن از امامی که اقرار می‌کند حاضر و به او نزدیک است. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

بندگی یعنی عاشقی و جز با #عشق، میسر نخواهد شد. زیرا #ایمان و #اسلام با گناه جمع می‌شوند؛ اما عشق، هرگز. چه مسلمانانی که کافر شدند و چه مؤمنانی که از امامشان جدا شدند؛ ولی عاشق جز اطاعت از محبوب و دلدادگی چیزی نمی‌شناسد. برای او گناه و مکروه یکی است؛ چون می‌داند: «بر دل دوست به هر حیله رهی باید کرد»؛ و گناه و مکروه هرگز راه‌گشا به سوی محبوب نیستند. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

خاصیت #عشق، باور محبوب است. و به همین دلیل، #عاشق اهل دودوتا چهارتا نیست و تنها به فکر انجام دادن خواست #معشوق‌ است. تا جایی‌که رضایت او را با هیچ‌چیز عوض نمی‌کند. مانند مالک اشتر که در جنگ با معاویه، در ده قدمی پیروزی بود؛ ولی به خواست مولایش علی(علیه‌السلام) برگشت و تمام و کمال مجری فرمان محبوبش بود. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

#لذت و #اراده، رابطهٔ متقابل دارند. وقتی از انجام کاری لذت می‌بریم، اراده می‌کنیم سراغ آن کار برویم. نکته این‌جاست که دو نوع لذت داریم: #لذت_کاذب و #لذت_اصیل. وقتی از چیزی لذت کاذب می‌بریم که انگیزه‌مان، فقط برطرف شدن درد و رنج باشد و نه رشد و عروج. مثلاً از غذا لذت می‌بریم برای اینکه رنج گرسنگی را برطرف می‌کند. اما زمانی لذت اصیل می‌بریم که جانمان عروج کند. پس در هر لذتی باید ببینیم چه اثری در جانمان دارد. در این صورت اگر از غذا خوردن لذت ببریم برای اینکه نیرو بگیریم برای عبادت خدا، این لذت، بالابرنده است و ما را به لذت اصیل می‌رساند. اما اگر از نماز با ریا، حال کنیم و لذت ببریم، بالابرنده نیست و ما را به لذت اصیل نمی‌رساند. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

چرا کشاورز بیل و کلنگش را دوست دارد؟ چون به وسیلهٔ آن‌ها می‌تواند زمین را شخم بزند، دانه بکارد و به محصول برسد. آیا بدون نگاه به نتیجه، دوست داشتن بیل و کلنگ معنایی دارد؟ نگاه ما به دنیا و همهٔ چیزهایی که در آن است، باید این‌گونه باشد؛ یعنی #دنیا را به خاطر این دوست داشته باشیم که ما را به #هدف خلقتمان برساند. اگر عظمت معبود را دریابیم و عاشق او شویم، هر آن‌چیز و هر کس را که واسطهٔ رسیدن ما به او شود، دوست خواهیم داشت. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

زلیخا آن‌قدر عاشق یوسف بود که تمام قلبش را پر کرده بود و غیر او نمی‌دید. اما #قلب_مؤمن هم، #حرم_خدا و خانهٔ اوست؛ پس چرا ما خدا را در قلبمان مشاهده نمی‌کنیم و از نزدیکی او، لذتی ادراک نمی‌کنیم؟ چطور است که هیچ رنگ و اثری از صفات او در ما نیست؟ دریغا که یوسف حقیقی در جان ماست و ما دنبال یوسف‌ می‌گردیم. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

میل به دانستن آن‌قدر در درونمان غوغا می‌کند که مجبور می‌شویم به او هر خوراکی را بدهیم؛ از فضولی و #تجسس گرفته تا هر #علم و فن بی‌فایده‌ای را؛ ولی کسی برنده است که خوراک علوم و حقایق هستی را به جانش بدهد. این‌جاست که وجودش وسعت می‌گیرد و از نعمت‌های بی‌انتهای اخروی بهره‌مند می‌شود. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

می‌خواهی بدانی دلت کجایی‌است؟ وقتی برای #نماز قامت بستی، خواهی فهمید. خنده‌دار است، انگار نماز اتحادیهٔ اصناف است؛ هر کس در نماز به صنف خودش مشغول است: خیاط در ذهنش الگو می‌کشد و مغازه‌دار به فکر دخل‌وخرج و اجناس است؛ معلم سر کلاس است و خانه‌دار هم یاد کمد و فرش و کارهای عقب‌‌مانده‌اش است. انگار یادمان رفته نماز برای #معراج ماست؛ معراجی که استارتش از همین روزمرّگی‌ها زده می‌شود. چطور؟ اگر در این روزمرّگی‌ها خواست خدا و تعالی روحمان را ملاک کارهایمان قرار دهیم، در نماز به اتحادیهٔ فرشته‌ها راه می‌یابیم، نه اتحادیهٔ اهل دنیا. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

خیلی #حساس_نباش؛ وقتی چیز نجسی را یک بار آب کشیدی، بگو انشاءالله پاک شده؛ دستت به جایی خورد و شک در پاک‌بودنش کردی، بگو انشاءالله پاک است. اما وقتی می‌خواهی حرفی بزنی، بگو شاید حرفم ناپاک باشد و قدری بیندیش. وقتی می‌خواهی چیزی را ببینی، بگو شاید نگاهم ناپاک باشد و قدری بیندیش. وقتی دربارۀ کسی قضاوتی می‌کنی، بگو شاید فکرم ناپاک باشد و قدری بیندیش. آری #حساس_باش که نکند حرف من، نگاه من، قضاوت من مطابق واقعیت نباشد و مرا از مسیر قرب معبودم دور کند. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

در اثر تزکیهٔ نفس، #باطن انسان لطیف می‌شود. ممکن است خواب خوشی ببیند؛ دعایش مستجاب شود؛ یا حرف‌هایش دیگران را دگرگون کند. نفس تربیت شده در مکتب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) می‌داند که اهمیت دادن به این رویدادها از تلبیسات شیطان است. حتی اگر به خود و دیگران هم بگوید این‌ها مال من نیست و از جانب خداست، باز هم بها دادن به آن‌ها او را زمین می‌زند. چرا که این منزل، از منازل ابتدایی مسیر است و ماندن در آن، انسان را از ادامهٔ راه و لقاء‌الهی باز می‌دارد. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

بسیاری از ما نمی‌توانیم از #اموال گران‌قیمتمان مانند جواهر، فرش ابریشمی و خانه بگذریم؛ درحالی‌که این اموال، خارج از انسان است و دل‌کندن از آن ساده. حال ببینید چگونه می‌توان از رتبه‌های علمی، شهرت و عبادت گذشت؟ اگر کسی به ما بگوید عبادت‌هایت قبول نیست یا تهمتی به ما بزند، چقدر تحمل داریم؟ حرف دین این است که ای انسان، هیچ خیری را از خود نبین و برای خود ندان. این بینش، شاید در اموال مادی ساده باشد، ولی در کندن #اکتسابات_نفس بسیار سخت است. هرگاه به اوصاف الهی متخلق شدیم، ولی آن‌ها را از خود ندیدیم، تازه پا در راه #سلوک‌ نهاده‌ایم. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir

در اثر تزکیهٔ نفس، #باطن_انسان لطیف می‌شود. ممکن است خواب خوشی ببیند؛ دعایش مستجاب شود؛ یا حرف‌هایش دیگران را دگرگون کند. نفس تربیت شده در مکتب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) می‌داند که اهمیت دادن به این رویدادها از #تلبیسات_شیطان است. حتی اگر به خود و دیگران هم بگوید این‌ها مال من نیست و از جانب خداست، باز هم بها دادن به آن‌ها او را زمین می‌زند. چرا که این منزل، از منازل ابتدایی مسیر است و ماندن در آن، انسان را از ادامهٔ راه و لقاء‌الهی باز می‌دارد. برگرفته از بحث #ریشه‌های_بنیادین_اخلاق 📱@Lotfiiazar 🌐 hamgaman-institute.ir