🔊 #صوت_شب_دوم_فاطمیه (26 دی 1399) 🔳 با موضوع: «امتداد نهضت فاطمی در جنگ اقتصادی» ☑️ حجت‌الاسلام محمد صادق حیدری 🏴سرفصل مباحث مطرح شده در شب دوم: ✔️1. تحلیل «خطبه فدکیه» به عنوان مظهر «حساسیت روحی، تمرکز فکری، شدت عملی» صدیقه طاهره (س) نسبت به همه ابعاد نهضت نبوی ✔️2. ضرورت تکرار آن توسط جامعه زنان در جنگ اقتصادی از طریق قیام عاطفی در جهت «شکستن الگوی مصرف موجود» برای حفظ ارزش پول ملی 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 #صوت_شب_سوم_فاطمیه (۲۷ دی ۱۳۹۹) 🔳 با موضوع: «امتداد نهضت فاطمی در جنگ اقتصادی» ☑️ حجت‌الاسلام محمد صادق حیدری 🏴سرفصل مباحث مطرح شده در شب سوم: ✔️بیان سطوح مختلف برای قیام عاطفی جامعه زنان در جهت «شکستن الگوی مصرف موجود» با توجه به نمونه‌های حادثه‌ساز از رفتار حضرت زهرا (س) در شکستن عرف های مادی 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📝 #متن_خلاصه_شب_اول فاطمیه 25 دی 1399 ☑️ عنوان بحث شب اول: «تحلیل «سیده نساء العالمین» به مدیریت حضرت زهرا (س) بر عواطف اجتماعی و تاریخی در درگیری با دستگاه کفر و نفاق از طریق رهبری جامعه زنان و ضرورت تعیین مصادیق آن در «جنگ اقتصادی» به عنوان مظهر درگیری امروز» 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 #صوت_شب_چهارم_فاطمیه (۲۸ دی ۱۳۹۹) 🔳 با موضوع: «امتداد نهضت فاطمی در جنگ اقتصادی» ☑️ حجت‌الاسلام محمد صادق حیدری 🏴سرفصل مباحث مطرح شده در شب چهارم: ✔️ ضرورت مشارکت عاطفی جامعه زنان در شکستن «محوریت بخش توزیع در اقتصاد ایران» به دلیل نقش آن در کاهش ارزش پول ملی, با توجه به رفتارهای حادثه ساز حضرت زهرا در شکستن عُرف به نفع قدرت اسلام 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📝 #متن_خلاصه_شب_دوم فاطمیه 26 دی 1399 ☑️ عنوان بحث شب دوم: «تحلیل «خطبه فدکیه» به عنوان مظهر «حساسیت روحی، تمرکز فکری، شدت عملی» صدیقه طاهره (س) نسبت به همه ابعاد نهضت نبوی و ضرورت تکرار آن توسط جامعه زنان در جنگ اقتصادی از طریق قیام عاطفی در جهت «شکستن الگوی مصرف موجود» برای حفظ ارزش پول ملی» 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📝 #متن_خلاصه_شب_سوم فاطمیه 27 دی 1399 ☑️ عنوان بحث شب سوم: «بیان سطوح مختلف برای قیام عاطفی جامعه زنان در جهت «شکستن الگوی مصرف موجود» با توجه به نمونه‌های حادثه‌ساز از رفتار حضرت زهرا (س) در شکستن عُرف‌های مادی» 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📝 #متن_خلاصه_شب_چهارم (شب آخر) فاطمیه 28 دی 1399 ☑️ عنوان بحث شب چهارم: «ضرورت مشارکت عاطفی جامعه زنان در شکستن «محوریت بخش توزیع در اقتصاد ایران» به دلیل نقش آن در کاهش ارزش پول ملی، با توجه به رفتارهای حادثه‌ساز حضرت زهرا (س) در شکستن عُرف به نفع قدرت اسلام» 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🕌 شهرک صادقیه، مسجد امام صادق علیه السلام ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📢 یادآوری ◀️ سلسله نشست‌های گفتمان انقلاب با موضوع: 🔅تحلیل ابعاد جنگ اقتصادی و فرهنگی نظام سلطه، برای ارتقای جایگاه «مسجد» به «هسته مقاومت فرهنگی»🔅 🕌 بلوار دانش، شهرک صادقیه، مسجد امام صادق‌علیه‌السلام 🕰 جمعه‌ها، بلافاصله بعد از نماز مغرب و عشا ✅ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 صوت #جلسه_پنجم 🔅سلسله مباحث: تحلیل ابعاد جنگ اقتصادی و فرهنگی نظام سلطه، برای ارتقای جایگاه «مسجد» به «هسته مقاومت فرهنگی»🔅 🎙حجت‌الاسلام احمد زیبایی‌نژاد 🔰 سر فصل‌‌های مباحث مطرح شده در این جلسه: ✔️ 1. تقریر و تحلیل عنوان: «مدیریت جهادی مبتنی بر ایمان و آموزه‌های امام، عامل عزت و پیشرفت در همه عرصه‌ها» در بیانیه گام دوم انقلاب ✔️ 2. تفاوت «مدیر جهادی» با «مدیریت جهادی» در دوران مدیریت حضرت امام ✔️ 3. پاسخ به اشکالات درباره آسیب‌شناسی علت ادغام نهادهای انقلابی در دهه 70 🕰 جمعه 3 بهمن‌ماه 1399 ـ مسجد امام صادق (ع) شهرک صادقیه ✅ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 صوت #جلسه_ششم 🔅سلسله مباحث: تحلیل ابعاد جنگ اقتصادی و فرهنگی نظام سلطه، برای ارتقای جایگاه «مسجد» به «هسته مقاومت فرهنگی»🔅 🎙حجت‌الاسلام احمد زیبایی‌نژاد 🔰 سر فصل‌‌های مباحث مطرح شده در این جلسه: ✔️ 1. تقریر و تحلیل عنوان «ابعاد هفتگانه پیشرفت انقلاب و نظام» در بیانیه گام دوم انقلاب ✔️ 2. تقریر و تحلیل عنوان «دستاوردهای ناشی از جهت‌گیری انقلابی و چالش‌های غفلت از جریانِ این جهت‌گیری‌ در سرفصل‌های اساسی اداره کشور» ✔️ 3. اشاره به «سه ریشه اصلی» چالش‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی انقلاب اسلامی 🕰 جمعه 10 بهمن‌ماه 1399 ـ مسجد امام صادق (ع) شهرک صادقیه ✅ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🇮🇷 آغاز ایام الله دهه فجر مبارک باد🇮🇷 🔰حضرت امام خمینی: «انقلاب مردم ايران، نقطه شروع انقلاب بزرگ جهانی اسلام، به پرچمداری حضرت حجت ـ ارواحنا فداه ـ است كه خداوند بر همه مسلمانان و جهانيان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد» 🇮🇷 @HossiniehAndisheh

🇮🇷 ورود اسلام در موازنه قدرت جهانی 🇮🇷 🎙آیت‌الله علامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی ـ 22 مهر 1370: 🔹فرق بین قیام مبارک امام خمینی ــ رضوان الله تعالی علیه ــ با مرحوم آقا شیخ فضل الله نوری ــ اعلی الله مقامه ــ و مرحوم شهید مدرس و سایر علمایی که در مشروطه قیام کردند، این بود که [بجای تلاش برای اضافه‌کردن] متمم قانون اساسی مشروطه...، [با انقلاب اسلامی] موازنه قدرت به نفع دین حل شد. بعد، از آثار جزئی‌اش این بود که قوانین هم به نفع مذهب ثبت می‌شد. 🔸 نوعاً وقتی حضرت امام خمینی می‌خواستند كاری را انجام بدهد، آن كار را نمی‌آمدند به صورت یک لایحه و قانون در مجلس ثبت كنند! پذیرش عمومی‌اش را به نحوی ایجاد می‌كردند، و تمایلات را در آن جهت حل می‌كردند، كه بدون صرف مؤنه و سختی و تلاش، آن قانون ثبت می‌شد! بعد هم كه ایشان موفق شدند كه نظام طاغوت را به هم بزنند، پا به سیاست جهانی گذاشتند، و در عرصه سیاست جهانی هم، موازنه قدرت سیاسی را و اعتبار سیاسی را، به نفع مذهب حل كردند. 🔹 [لذا علت] شكست كمونیسم، تغییر شرایط جهانی است. اگر كسی دقت كند، این را می‌فهمد. یعنی اگر نمودار بكشد، می‌بیند از سال پیروزی انقلاب، كم كم مردم دنیا هر جا علیه ظلم قیام می‌كردند، دیگر به نام سوسیالیزم و حرف‌های ماتریالیزم تاریخی و این حرف ها، قیام نمی‌كردند. [قیام‌ها] به نام مذهب، تدریجاً رو به گسترش گذاشت و طرفداری از ماركسیسم، تدریجاً كم شد. 🔸در قرن گذشته درون وجدان بشر یک چنین انحرافی پیدا شده بود که اگر بخواهی خدا را بپرستی، باید دست از عدل برداری! [یعنی اگر] عدالت اجتماعی می‌خواهی، برو به طرف کمونیسم و انکار خدا و مذهب! خداپرستی می‌خواهی، کاری به عدالت نداشته باش! با اینکه عدل، صفتِ فعلِ حضرت حق است و انسان فطرتاً چون خداپرست است، عدالت خواه است و از ظلم رنج می‌برد. یک چنین مغالطه‌ای در وجدان بشری ایجاد شده بود... 🔹 امام خمینی ــ رضوان الله تعالی علیه ــ این مغالطه را شکست، و ارتقاء در وجدان بشری ایجاد کرد. یعنی چه؟ یعنی به جای اینکه بیاید روبه روی کمونیست‌ها بایستد، روبه روی آمریکا (سمبل مذهب) ایستاد. علیه کسی که به باطل، پرچم مذهب را دست داشت. آمریکا مدعی خداپرستی بود و طرفدار انجیل بودن! طرفدار دین بودن! ایشان سخت مقابل او ایستاد، و طرفداری از مستضعفین را مطرح ساخت، و پافشاری کرد در مقابله با او. کسانی که رنجیده شده بودند از نظام‌های اجتماعی‌ای که منتهی به سرمایه‌داری می‌شد، و تلخی ظلم را چشیده بودند، و تلخی محرومیت را و فقر را و مظالم سیاسی و فرهنگی و اقتصادی را چشیده بودند، اینها به جای اینکه بروند به طرف سیوسیالیزم، آمدند به طرف اسلام. قبل از آن انقلاب‌ها هدایت می‌شد به طرف بلوک کمونیسم، و وسیله و سکویی می‌شد برای شانتاژ سیاسی و برای باج‌گیری کشورهای سوسیالیزم از آمریکا... 🔸 وقتی آمریکا بعد از رحلت امام اعلام کرد: ایشان کسی بود که در دو تا انتخابات رئیس جمهور ما را دخالت کرد؛ این معنایش این نیست که از اینجا حضرت امام خمینی، نفرات می‌فرستاد آنجا پای صندوق و رأی می‌ریختند به نفع این رئیس جمهور یا آن رئیس جمهور؛ [بلکه] آن را در یک وضعیتی قرار می‌داد که بی‌حیثیت می‌شد! یعنی نمی‌توانست در نظام خودش، اعتبارات سیاسی خودش را سازماندهی کند. این معنایش این است که امام خمینی ـ رضوان الله تعالی علیه ـ در قبل از انقلاب و با پیروزی انقلاب، موازنه داخلی ایران را به نفع مذهب تغییر داد، و بعد از پیروزی انقلاب، که قدم به صحنه جهانی گذاشت، موازنه جهانی را به نفع اسلام تغییر می‌داد. #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #ایام_الله_دهه_فجر #فروپاشی_بلوک_شرق #موازنه_جهانی_به_نفع_اسلام 🇮🇷 @HossiniehAndisheh