🔻 آیا #کورش اهل آزاد اندیشی و تساهل تسامح دینی بود؟! 🔶 پاسخ: خیر... کورش می‌کوشید مردم را در جهل و خرافات نگه دارد تا بتواند بر آنان حکومت کند. او به مردم این آزادی را می‌داد که بت‌پرست و حتی #گوساله_‌پرست باشند. حتی خودش نیز بت مردوک (که در لغت به معنی گوساله است) را به عنوان خدای آسمان‌ها و زمین ستایش می‌کرد. (yon.ir/HDySI) چرا؟ چون دوست می‌داشت مردم در نادانی بمانند. اما در جایی که قضیه فرق می‌کرد، به کسی آزادی دینی نمی‌داد. مثلاً در کتاب «روزگار باستانی یهود» با عنوان "The Antiquities of the Jews" اثر #یوسف_فلاوی یا همان فلاویوس ژوزفوس (که یهودی بود) آمده که کورش هخامنشی طی بیانیه‌ای به کاهنان، فرمان داد تا همه ایشان باید برای حکومت شاه (کورش) و سلامتی او خانواده‌اش به سوی خدا دعا کنند تا شاهنشاهی #پارس ادامه داشته باشد! و کسانی که از این حکم نافرمانی کنند بایستی به #صلیب کشیده شوند و اموالشان به سود خزانه سلطنتی #مصادره شود. 📚 سند: ژوزفوس فلاویوس، روزگار باستانی یهود، کتاب 11، فصل 1، بخش 3. THE ANTIQUITIES OF THE JEWS, By Flavius Josephus, Translated by William Whiston, BOOK XI, CHAPTER 1 : 3 می‌بینیم که وقتی پای حکومت به وسط می‌آید، کورش هیچ اهل آزادی‌های دینی نیست! بلکه هر گونه مخالفت را با حکم صلیب و مصادره اموال پاسخ می‌دهد... این هم نمونه‌ی حقوق بشر از جنس کورش... 🆔 @Imam_Asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان

🔆متن شبهه: فلسفه حمل علم در #عزاداری ها چیست ؟اصلا چه معنا و مفهومی در آن است که هیئات عزاداری از آن استفاده می کنند 🔆پاسخ شبهه: 1⃣علم از ابزار و وسايل عزادارى امام حسين علیه السلام است كه در هيئتها و دسته هاى مذهبى به كار گرفته مى شود. علامت به معناى نشانه است. اين علامتها نشانه هاى گروههاى عزادار محسوب مى شده است و كسانى هم كه آن را حمل مى كردند، «علامت كش» بودند، يعنى علم بردار. به نوشته دهخدا: «#صليب مانندى كه بر چوب يا آهن افقى آن از سوى پايين شالهاى ترمه آويزند و از سوى زبر لاله و تنديسهايى از مرغ و جز آن نصب كنند و در ميان زبانهاى از فلزّ طويل دارد و بر نوك آن فلز پر يا گلولهاى از شيشه الوان نصب كنند و اين زبانه هاى فلزّى كه به «تيغ» مشهور است، سه يا پنج باشد و در مراسم عزادارى محرّم پيشاپيش دسته ها به حركت آرند.» 📚لغت نامه دهخدا ماده علم ، علامت 2⃣شباهت آن به #صليب، مى رساند كه پس از ارتباط ايران با اروپاييها در عصر قاجار، از آيينهاى مذهبى مسيحيّت اقتباس شده است. به هر حال، نمودها و مظاهرى است كه گاهى عزاداران را از محتوا و اصل عزادارى و اقامه شعائر دينى بازمى دارد. 📚فرهنگ عاشورا ، محدثی ص 320 3⃣هرچند اصل حمل كردن علم ناشى از انگيزه پيروى #علمدارى حضرت عباس باشد اما به صورت قطع حمل عَلَم عريض و طويل كه به شكل صليب مسيحى هاست و در روى بازوهاى اين علم كذايى، اشكالى از خورشيد، كشكول، تبرزين، كبوتر و اژدها و... #نصب شده و بر سر علم هم چند زنگوله آويزان كه مفهوم درستى از اين اشكال و اشيا فهميده نمى شود، همگى اين ابزار پس از ارتباط ايران با اروپايىها در عصر قاجار، از آيينهاى مذهبى #مسيحيت اقتباس شده است. 4⃣به تعبیر دیگر علَم در حقيقت به عنوان سمبلى براى تداعى كردن واقعه كربلا طراحى شده است نشانه هايى مانند دست بريده يا شاخه هاى #نخل، ابزارآلات جنگ مانند سپر و شمشير و يا تزيين يك چوب بلند با پارچه هاى سبز و قرمز و نصب ابزار آلات جنگى و... از علَم هاى اصيل محسوب مى گردد. 5⃣اين سنت در عصر قاجار در اثر ارتباط با كشورهاى اروپايى و تأثير پذيرى از آداب و سنتهاى مسيحيان دستخوش برخى انحرافات قرار گرفته است. اضافه كردن مجسمه هاى بى معنا، تزيين با طلا و نقره و... از مهمترين تحريفات اين سنت است كه گاهى عزاداران و #عزادارى را از محتوا و اصل اقامه شعاير دينى باز مى دارد. 6⃣در پایان به نظرات تنی چند از #مراجع در مورد علم و علم کشی توجه کنید ؛ مقام معظم رهبری ؛ « استفاده از علم فى نفسه اشكال ندارد، ولى نبايد اين امور #جزء دين شمرده شود» 📚اجوبه الاستفتاءات س 1444 👌آیت الله مکارم شیرازی ؛ « با توجّه به اينكه دشمنان، پيرايه هايى به #علامت مى بندند بهتر است از آن پرهيز شود و به پرچمهاى آبرومند ساده قناعت گردد.» 📚احکام عزاداری ص 47 7⃣بنابراین علم هایی که در عزاداری استفاده می شود بهتر است به شکل ساده و سنتی خود باشد تا هم تداعی کننده خاطره عباس علمدار و رشادت های او در پرچم داری سپاه امام #حسین علیه السلام باشد ، چنان که نقل است روز عاشورا نيز چون عباس خدمت امام حسین علیهما السلام آمد و از او اذن ميدان طلبيد، امام گريست و ابتدا اجازه نداد و فرمود: تو علمدار منى، اگر تو بروى و كشته شوى، سپاه من از هم مى پاشد» 📚معالی السبطین ج 1 ص 441 و هم با سادگی تداعی کننده سایر #وقائع غم انگیز کربلا باشد به گونه ای که در بالا توضیح آن گذشت. نشر این پیام صدقه جاریه است. 📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖 🆔 @Imam_Asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان

🔻 آیا #کورش اهل آزاد اندیشی و تساهل تسامح دینی بود؟! 🔶 پاسخ: خیر... کورش می‌کوشید مردم را در جهل و خرافات نگه دارد تا بتواند بر آنان حکومت کند. او به مردم این آزادی را می‌داد که بت‌پرست و حتی #گوساله_‌پرست باشند. حتی خودش نیز بت مردوک (که در لغت به معنی گوساله است) را به عنوان خدای آسمان‌ها و زمین ستایش می‌کرد. (yon.ir/HDySI) چرا؟ چون دوست می‌داشت مردم در نادانی بمانند. اما در جایی که قضیه فرق می‌کرد، به کسی آزادی دینی نمی‌داد. مثلاً در کتاب «روزگار باستانی یهود» با عنوان "The Antiquities of the Jews" اثر #یوسف_فلاوی یا همان فلاویوس ژوزفوس (که یهودی بود) آمده که کورش هخامنشی طی بیانیه‌ای به کاهنان، فرمان داد تا همه ایشان باید برای حکومت شاه (کورش) و سلامتی او خانواده‌اش به سوی خدا دعا کنند تا شاهنشاهی #پارس ادامه داشته باشد! و کسانی که از این حکم نافرمانی کنند بایستی به #صلیب کشیده شوند و اموالشان به سود خزانه سلطنتی #مصادره شود. 📚 سند: ژوزفوس فلاویوس، روزگار باستانی یهود، کتاب 11، فصل 1، بخش 3. THE ANTIQUITIES OF THE JEWS, By Flavius Josephus, Translated by William Whiston, BOOK XI, CHAPTER 1 : 3 می‌بینیم که وقتی پای حکومت به وسط می‌آید، کورش هیچ اهل آزادی‌های دینی نیست! بلکه هر گونه مخالفت را با حکم صلیب و مصادره اموال پاسخ می‌دهد... این هم نمونه‌ی حقوق بشر از جنس کورش... 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان

✅ کالبد شکافی بیانیه رهبر انقلاب به مناسبت شهادت حاج قاسم سلیمانی " 🔴صبح روز جمعه به تاریخ ۱۳ / ۱۰ / ۹۸ رهبر معظم انقلاب در متن بیانیه شهادت سپهد حاج قاسم سلیمانی به نکته ی قابل تأملی اشاره کردند. ایشان در بیانیه، قاتلان شهید سلیمانی را به عنوان ( شَقی ترینِ مردم ) خطاب کردند. به جرأت میتوانم بگویم از این بیانیه خیلی ها به راحتی عبور کرده اند.! و به لایه های زیرین آن توجهی نشده است. 🔶بیایید گوشه چشمی به تاریخ اسلام داشته باشیم. ( شَقی ترینِ ) مردم در ۱۴۰۰ سال پیش، چه کسانی بودند؟! 🔷خیلی جالب است بدانید خاندان #ابوسفیان نخستین گروهی بودند که پیامبر اکرم ( ص ) آنها را چنین وصف کردند! 🔶از صدر اسلام تا زمان #ظهور حضرت ولی عصر ( عج ) تقابل دو جریان استمرار دارد. مکتب محمد و آل محمد در مقابل جریان #سفیانی ( آل ابوسفیان و بنی امیه ) 🔷طبق فرمایش امام صادق ( ع ) دو خاندان همواره در مقابل هم قرار دارند.. محمد ( ص ) در مقابل #ابوسفیان علی ( ع ) در مقابل #معاویه امام حسین ( ع ) در مقابل #یزید بن معاویه امام مهدی ( ع ) در مقابل #سفیانی از تبار یا تفکر ابوسفیان و معاویه و یزید 🔶پیامبر ( ص ) آینده عمار یاسر ( رض ) را چنین وصف میکنند که ؛ بزودی #عمار توسط #شقی_ترین مردم کشته خواهد شد. 🔷و بار‌ها درباره او فرموده بود : گروه ستمکار و اهل #بغى او را مى کشند؛ و ثابت شد که این گروه، همان سپاه #شام هستند که به فرمان #معاویه به جنگ با على علیه السلام آمده اند. 🔶عمار یاسر، این شیرمرد شجاع، در ۹۴ سالگى به آستان پروردگارش عروج کرد و خطى از حماسه و ایمان و ولایت را براى همیشه، پیش روى رهروان حق باز کرد. 🔷معاویه عضو دوم جریان #سفیانی قاتل عمّار رحمه الله علیه بود. و در روایت عجیب دیگر، در یکی از جنگها، پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله علی علیه السّلام را روی خاک خوابیده دید و فرمود : ای ابو تراب! تو را خبر دهم از #شقی_ترین مردم ؛ یکی پی کننده شتر صالح و دیگری کسی است که به اینجا ضربه می زند!: دستش را بر سر علی علیه السّلام گذاشت و خون تا اینجا می آید ( به محاسن علی علیه السّلام اشاره کرد. 🔶رهبر معظم انقلاب در متن بیانیه به #شقی_ترین مردم اشاره می کنند.! که همان جریان پرورش یافته #یهود یعنی جریان #سفیانی در آخرالزمان است. 🔷اینجا مشخص میشود قاتلان رهبران جبهه مقاومت صاحب تفکر #ابوسفیان و #معاویه و #یزید بن معاویه هستند. و میتوانیم این خط و مشی را همان نظام ( سفیانی ) دانست، که شَقی ترین مردم هستند. 🔶همانطور که طبق برخی روایات و اخبار، ولو با اسناد ضعیف و یا خبر واحد، سفیانی در حمایت رومی های کافر ( غربی ها ) است. و او بر گردن #صلیب دارد. ( اشاره خط و مشی مسیحی یهودی اوست ) و اگر امروز بخواهیم دقیق تر بررسی کنیم، ممکن است همان کراوات دور گردن غربی ها باشد. که نشان از صلیب است." 🔷پس قاتلان شهید #سلیمانی و دشمنان نظام جمهوری اسلامی شیعی ایران، خط و مشی #سفیانی در روایات را دارند و رهبر معظم انقلاب از اواسط سال ۹۷ تا کنون بارها بصورت فنی به این نکات اشاره داشته اند. شهید سلیمانی به فرمایش رهبر انقلاب ، توسط شَقی ترین مردم به شهادت رسید. و این بدیهی است که اشارات وارد شده ذهن ما را به سمت جریان دنباله رو و استمرار یافته #سفیانی می کشاند. ⚠️ شایان ذکر است ؛ این نگارش فقط از باب ( #تحلیل مسائل ) مورد توجه است. 📚 - ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، بیروت، دارالکتب العربی، ج ۲، ص ۵۰۶. - ابن اثیر، اسدالغابه فی معرقة الصحابه، بیروت، دارالشعب، ج ۴، ص ۱۳۵ - ( بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۱۹۰ ) - ( بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۲۰۵ ) - بحار الأنوار ج 52 – ص 206 ، الزام الناصب ص 180 - بحار الأنوار 18/ 119، حدیث 33 ✍ محقق و پژوهشگر مطالعات مهدویت و رسانه و غرب : #ایمان_اکبرآبادی 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان