📜وقتی مریدی محتلم گردد،شیخش او را تنبیه می کند زیرا محتلم شدن به سبب رویا-در خواب و یا در حالت تصور در بیداری- علامت باقی مانده طبیعت او در خیالش می باشد و محتلم پندارد که وی در حسّ ظاهر است. از این رو هیچ پیغمبری هیچ وقت محتلم نمی گردد و همین طور عارفان بالله،به ویژه صاحبان ذوق و کشف هم محتلم نمی شوند. 📘فتوحات مکّیّه،باب نود و یکم:معرفت ورع،بخش نود و ششم از فتح مکی https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜هر مدعی در سیر الی الله را لازم است که از هر کاری که منتهی به مشغول گردیدن دل به غیر خدا میشود،اجتناب کند و بر وی واجب است که عقلش را بر شهوتش غالب گرداند. 📘فتوحات مکّیّه،باب۱۰۸:معرفتِ شهوت https://t.me/JAMEOLASRAR110

افلاطون زنده است! 📜دریای سوم،مجمع البحرین است و حضرت موسی و خضر علیهما السلام در حاشیه آن با هم ملاقات کردند. افلاطون به این محل رسید و از آن دریا نوشید و تا کنون در کوهی به نام"دراوند"زندگی می کند. خضر علیه السلام را دیدم و همه آنچه در این دریای محیط است،از او روایت می کنم. 📘انسان کامل،باب شصت و دوم،ص۴۶۷-۴۶۶ 👤عبدالکریم جیلی قدّس سرّه https://t.me/JAMEOLASRAR110

🔷مقامات اهل بیت علیهم السلام قابل بیان نیست 🔷جنید و بایزید خاک پای اهل بیت علیهم السلام را توتیای چشم خود می کنند شیخ علاء الدوله سمنانی قدّس سرّه: 📜شما را می باید که ائمه اهل بیت را بس معظم دانید و در حق ایشان متابع عوام اهل سنت نباشید چرا که ایشان می پندارند که ابوحنیفه و شافعی یا بایزید و جنید از ایشان بزرگترند و نمی دانند که ابوحنیفه مفاخرت به محبت امام صادق[علیه السلام] می کرد و شافعی به مداحی اهل بیت می نازید و بایزید[بسطامی] و جنید[بغدادی] اگر خاک پای ایشان یافتندی توتیای چشم خود کردندی و ایشان را مقاماتی بوده است که زبان از تقریر آن عاجز آید. 📘چهل مجلس،ص۱۸۲ https://t.me/JAMEOLASRAR110

🔷رجُلی که خداوند بواسطه او عالم برزخ را حفظ می فرماید🔷 📜من تمام رجال عالم انفاس را ملاقات کرده و تمامشان را ملازمت نموده و از ایشان بهره مند شده ام. از جمله ایشان، که در هر زمان یک مرد است و شباهت به عیسی علیه السلام دارد، بین روح و بشر تولد یافته و پدر بشری او نامعلوم است و او بین جن و انس تولد یافته است و از دو جنس مختلف ترکیب یافته و همو رجل"برزخ" است که پیوسته خداوند به واسطه اش عالم برزخ را حفظ می فرماید و از آب مادرش خلق شده است و هیچ زمانی از یک چنین رجلی که ولادتش این گونه است خالی نخواهد بود. 📘فتوحات مکّیّه،باب هفتاد و سوم،بخش هفتاد و ششم از فتح مکی 👤شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی قدّس سرّه https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜از جمله جاهایی که غیبت واجب است،غیبت مشایخ است مر مریدان را در حال تربیت،چنانچه آن غیبت موجب صلاح مرید شود. 📘فتوحات مکّیّه،باب۱۱۵:معرفتِ غیبت ❗️استاد بدین واسطه همّ و توجه سالک را واحد میکند. https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜بعضی از شیخان زراق می گویند که ما به همّت، فلان را رنجور کردیم یا بکشتیم؛دروغ می گویند، اولیاء و انبیاء و حکما بسیار چیزها میخواستند که نباشد ولی می شد و بسیار چیزها میخواستند که باشد ولی نمی شد. دنیا جای نامرادی است و در زیر هر مرادی ده نا مرادی تعبیه است، دانایان چون حال چنین دیدند ترک کردند و تسلیم شدند و هر که ترک مراد کرد از دوزخ نامرادی خلاص یافت‌. 📘زبده الحقایق،اصل دوم،فصل سوم،ص۱۹ 👤عزیز الدین نسفی قدّس سرّه https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜امیر المومنین علی[علیه السلام] کتاب جفر و جامع را نوشته است و اسرار غیب را همه در آن کرده، و هیچ کس آن را نبیند الا امام باشد. 📘چهل مجلس،ص۱۸۳ 👤شیخ علاء الدوله سمنانی قدّس سرّه https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜اگر انسان سجده سوره ص را به جای آورد و آنچه را که حضرت داود علیه السلام یافته است را نیافت و پایان کارش را که به چه امری ختم می شود و نهایت مقام و منزلتش را نزد پروردگارش در سرای آخرت نداند، پس بداند که سجده[حقیقی] نکرده است. 📘فتوحات مکّیّه،باب شصت و نهم:معرفت اسرار نماز https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜بدانکه بازگشت نفس بعد از مفارقت قالب، اگر کمال حاصل کرده باشد،به عقول و نفوس عالم عِلوی خواهد بود،چرا که کمال نفس انسانی با نفوس و عقول عالم عِلوی مناسبت دارد زیرا که نفوس و عقول عالم عِلوی جمله علم و طهارت دارند و هر که مناسبت حاصل کند چون نفس وی مفارقت نماید از قالب،عقول و نفوس عالم عِلوی او را بخود کِشند و معنی شفاعت اینست،با هر کدام که مناسبت حاصل کرده باشد بازگشت او به آن باشد و آن نفس او را بخود کِشد و اگر علم و طهارت حاصل نکند در زیر فلک قمر،که دوزخ است بماند. 📘زبده الحقایق،اصل دوم، فصل چهارم،ص۱۹ 👤عزیز الدین نسفی قدّس سرّه https://t.me/JAMEOLASRAR110

کیفیت اطلاع صاحب فراست بر اعمالِ دیگران 📜حرکت و فعلِ انسان علامت و نشانه ای را در عضوی که آن عمل-پسندیده و یا ناپسند- از وی سر زده باقی می گذارد که آن را جز صاحبِ فراست نمی شناسد. فراست الهی نوری است در دیده بصیرت مومن که بدان می فهمد، یعنی وقتی برایش آنچه را که از"متفرس فیه" واقع شده و یا از او واقع می شود و یا پایان کارش به کجا منتهی می شود، کشف می گردد 📘فتوحات مکّیّه،باب۱۴۸:معرفتِ مقام فراست https://t.me/JAMEOLASRAR110

📜بعضی از اهل الله به مقامی رسیده اند که چون جای پای شخصی را در زمین مشاهده کنند می گویند که این جای پای سعید است و این جای پای شقی. صاحب فراست بواسطه این نور، بین احکام شرعی که پنج حکم است(واجب،حرام،مستحب،مکروه و مباح) فرق می گذارد و می فهمد که صاحب آن حرکت به کدام یک از اسماء الهی استتاد پیدا می کند و کدام یک از ارواح عِلوی بدو می نگرد. 📘فتوحات مکّیّه،باب۱۴۸:معرفتِ مقام فراست،بخش۱۰۳ از فتح مکی https://t.me/JAMEOLASRAR110