eitaa logo
طبیبِ جان
107.5هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
3هزار ویدیو
102 فایل
🌺طبیبِ جان... همراهی برای جسم و جان 💎مجموعه تخصصی تربیتی جواهرالحیاة 🍜تغذیه @Taghzieh_tabaie_amzaj 💼آموزشگاه @Amoozesh_Javaher 📞مشاوره @Setare_mobin 💞همسرداری @Delbarkade 🛍️فروشگاه @FJawaher ⚘ارسال نظرات @Rahnama_javaher
مشاهده در ایتا
دانلود
┄┄┄┅═✧🌹﷽🌹✧═┅┄┄┄ 📝🌴 ♦️پیش از پرداختن به طب اسلامی و یا هر علم دیگری باید یک سری مقدمات تبیین شود. 💭قبل از هر چیز باید یک اشاره ای کنیم به این که بحث مفصلی هست درباره گستره علوم دینی و دیدگاه های مختلف درباره آن مانند(نفییون و افراطیون و...) ⚠️حال اینکه آیا علم طب نیز در گستره علوم دینی است یا خیر نیاز به پذیرش مقدمات و مبانی دارد که پس از بررسی آنان می‌توان به نتایجی رسید ✔️اما خب نظر ما این است که علم طب مانند بسیاری از علوم دیگر در گستره علوم دینی قرار دارند و علوم اسلامی را توقیفی نمیدانیم. ⇦زیرا اولا ساختار معینی دارند و بر مبنای علوم عقلی مستدل هستند(و نه صرفا کلی و یا استقرایی در مقدمات و نتایج) ⇦و ثانیا ناظر به اصل رسیدن به حکمت و معرفت الهی(البته با مبانی وحیانی) می باشد. ♦️بحث دوم این است که برخورد ما با آیات و روایات طبی باید چگونه باشد!؟ 🗯برخی قائل به تأسیس و تشریعی بودن علم طب دارند و برخی تصحیحی. ✔️اما نظریه صحیح این است که دین اسلام در مواجهه با مسائل طبی برخورد امضایی و تصحیحی دارد(مانند روایات مطلق طلب علم و معرفت) ⚠️اما تصحیحی بودن علم طب بدین معنا نیست که ما مقدمات و ساختارهای طبی قدیم و رایج را قبول داشته باشیم(مخصوصا در جاهایی که اکثریا و استقرایی باشد)، 🔰بلکه قائل به ساختار و مقدمات کاملا منتج نقلی عقلی همراه با دلالات بیّن هستیم و این را در تدریس ها و تفکرات ما می توان فهمید که به صورت کاملاً مستدل و مبنایی به آن پرداختیم و برای این علم ساختار و مبنای دقیق بر اساس آیات و روایات مشخص کرده‌ایم. 🗃نظریات برخوردی با آیات و روایات طبی نیز در کتب اسلامی رایج مانند کتاب های رساله ذهبیه و طب الائمه(علیهم السلام) و دراسه ، به گونه ای نیست که بتواند ساختار و کلیت معینی داشته باشد 👈🏻به خاطر همین روایات درمانی خاص را نمی‌توان به صورت مطلق گرفت 📛مثلا در حدیثی برای دل درد نوعی درمان آمده است ، حال آیا این روایت مطلق است و توقیفی!!! ⁉️ یعنی برای هر نوع دل دردی باید اینگونه عمل کرد طب اسلامی رایج تقریباً چنین نظریه ای را دارد. ⚠️در صورتی که ما قائل به این مطلب نیستیم! و معتقدیم که روایات درمانی طبق ساختار و اصول و قواعد طبع و مزاج و غیره است و مقید به شخص باکیفیات خاص می باشد و نه مطلق تمامی افراد با اینگونه بیماری! 📛در کل در برخورد با آیات و روایات طبی و اعتبارسنجی آنان باید از چندین منظر بررسی شود: ۱.🔺علم رجال و درایه ۲.🔻علم المنطق ۳.🔺علم لغت شناسی ۴.🔻مبانی و ساختار طبی پزشکی(طب سنت مرسوم منطقه ای، شرقی،داخلی و مکمل و...) ۵.📒فقه و اصول ۶.📕علم کواکب و هیئات ۷.📗ادعیه و ادویه و اذکار ۸.📙هندسه و ریاضیات ۹.📘اخلاق ۱۰.💌حکمت اسلامی ۱۱.📩علوم طبی درمانی گیاهی و غیر گیاهی رایج ۱۲.💌علم فراست ⭕️⇦یعنی در برخورد با روایات طبی نمیشود فقط دید فقهی و اخباری صرف داشت بلکه باید مقدمات و لوازم ۱۲ گانه مذکور را کاملا مدنظر داشت ⇦که در این صورت میشود به علم طب اسلامی یعنی علم طبی که ساختار و قواعد اسلامی دارد دسترسی پیدا کرد✔️ ࿐❉ ོ࿐⌬࿐ 1⃣ ࿐ ོ࿐⌬࿐❉ ོ
📚 (۱) 🔷 کتاب طبی _ 📕👈 نام کتاب: طب و طبیب و تشریح 📔✍ نویسنده: آیت الله آملی 📑 ناشر: الف لام میم 📖 تعداد صفحه: ۱۹۱ ✿○○••••••══ @Javaher_Alhayat ═══••••••○○✿
طبیبِ جان
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت دوم 🔸موضوع: دو عامل مهم در بهبود بیماری _ مبانی اخلاق
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت سوم 🔸موضوع: اقسام طب و رویکرد آن ❘❙❚ @Javaher_Alhayat ❚❙❘
طبیبِ جان
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت سوم 🔸موضوع: اقسام طب و رویکرد آن #مبانی_طب #طب_الم
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت چهارم 🔸موضوع: پزشکی اسلامی بر اساس تجربه، عقل ، منطق، شهود و وحی است. ❘❙❚ @Javaher_Alhayat ❚❙❘
طبیبِ جان
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت چهارم 🔸موضوع: پزشکی اسلامی بر اساس تجربه، عقل ، منطق
📟 پژوهش های استراتژیک در حوزه سلامت 📝 قسمت پنجم 🔸موضوع: اثر تغذیه بر معنویات ❘❙❚ @Javaher_Alhayat ❚❙❘
🔸 طب اسلامی هم که بر مبنای آموزه‌های وحیانی، احادیث معصومین (ع)، و مفاهیم قرآنی شکل گرفته، سیستم درمانی و بهداشتی خاص خودش رو داره. این طب مفاهیمی مثل حفظ‌الصحه، اعتدال طبع، و پرهیز از غلبه اخلاط رو از تعالیم دینی استخراج کرده و در کنار طب سنتی، چارچوب مستقلی رو تشکیل میده 💠حالا مشکل کجا پیش میاد؟ زمانی که بدون رعایت اصول و روش‌های علمی این مکاتب، یا بدون درک دقیق مفاهیم، بخوایم اون‌ها رو با سایر نظام‌های طبی مثل طب مدرن، طب چینی، یا آیورودا ترکیب کنیم. این ترکیب، اگر ناآگاهانه و غیرعلمی باشه، می‌تونه باعث از دست رفتن اصالت مفاهیم بشه. به‌عنوان مثال، ترکیب غلط نظریه اخلاط با مفاهیم انرژی‌درمانی یا آیورودا یا طب چینی یا فلان نوع درمان نه‌تنها باعث بی‌اثر شدن روش‌ها میشه، بلکه اعتماد مردم رو هم خدشه‌دار می‌کنه. 🔚الان از طرف میپرسم چه طبی کار میکنی ، میگه طب سنتی . میگم از چه منابعی استفاده میکنی میگه فلان کتاب طب چینی و طب هندی و انرژی درمانی و طب سوزنی و... کلا هر کتابی رو خونده بجز کتب طب سنتی!