💠عرفانِ امروز ما، عرفانِ حوزه تهران و اصفهان است که حاصلش در تهران، آیت الله شاه آبادی و امام شده و نسخه ای از آن به نجف و مدرسه ملاحسین قلی همدانی (که قبل از آن معنویتی منحرف و متاثر از شیخ احمد إحصایی بود) راه پیدا کرده و حاصلش تربیت آیت الله قاضی و بهجت و طباطبائی شده. 🔹عرفانی که در آن طبق نگاه اصیل اسلام، و بر خلاف معنویتِ مسیحی، دو أمر عرفی و قدسی جدای از هم نیستند؛ 🔻بلکه در متن مسائل عرفی، مسئله قدسی نهفته است. و این همان حیات طیبه ای است که رشد و پیشرفت دنیا و آخرت، تؤامان در کنار یکدیگر است. 💠نکته دوم: تلقی مان از معنویت را باید اصلاح کنیم. 🔹مقصود ما از معنویت: باورها و حقیقت و جوهره اشیاء، و نسبت آنها با حضرت حق و غایت خلقت است و گرایش های باطنی به این موضوعات و همچنین گرایش های مناسکی. در مجموع در جامعه ما میبینیم در هرچهار دوره رشد کیفی و در برخی موارد علاوه بر رشد کیفی، رشد کمی هم داشته ایم؛ 🔹اقامه حکومت دینی و دفاع از آن خودش بالاترین معنویت است... #معنویت_انقلابی 🎙گفتگوی #نشریه_خط با حجت الاسلام #سید_مهدی_موسوی 🗂پرونده ویژه؛ ✅با موضوع: #تحلیل_وضعیت_دینداری، در جامعهٔ پس از انقلاب اسلامی 🗓تاریخ: ۱۴٠۱/٠۳/۳٠ 📢 لطفا رسانه ما باشید 🌐 کانال نشریه علمی_فرهنگی خط @KHAT_NASHRIYE