صوت جلسه ارائه: آقای درویشی 🔻موضوع : تدقیق پرسش از معنای کاربرد «آیا فلسفه کاربرد دارد؟!» •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🪧 گروه هم اندیشی فلسفه و کلام https://eitaa.com/joinchat/2058420870C09791cad8d

🔉 سلسله نشست‌های: «پرسش‌هایی درباره علم دینی» 🔸جلسه: 4⃣ ♦️با محوریت کتاب: ✔️ بیست پرسش درباره علم‌دینی 🎙 استاد حمید پارسانیا #علوم_انسانی_اسلامی #دکتر_پارسانیا #صوت 🌱🌱🌱🌱🌱 💠 بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 🌐@mohyeddin_ir

#معرفی_کتاب 📚یادنامه علمی علامه طباطبایی(دفتر دوم) 💠 علامه سیدمحمدحسین طباطبایی در طول عمر با برکت خود با تدریس، تألیف، پرورش شاگردان فرهیخته و اندیشمند و گفتگوهای علمی با اندیشمندان داخلی و بین‌المللی، نقشی کم‌نظیر و ستودنی در احیاء و گسترش #حکمت_اسلامی در دوران معاصر داشتند. 🔸تبیین شخصیت علمی و اخلاقی این حکیم متأله و بازخوانی آراء، آثار و اندیشه‌های ماندگار این عالم عامل و عارف واصل، تأثیر به سزایی در ترویج و توسعه گفتمان حکمت اسلامی در عرصه داخلی و بین‌المللی دارد. ⬅️دفتردوم یادنامه علمی علامه طباطبایی حاوی مجموعه مباحث و مطالب دومین ویژه برنامه‌های بزرگداشت علامه طباطبایی می‌باشد که در سال ۱۳۹۵ از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی طراحی، برنامه ریزی و اجرا شد. #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔉 سلسله نشست‌های: «پرسش‌هایی درباره علم دینی» 🔸جلسه: 5⃣ ♦️با محوریت کتاب: ✔️ بیست پرسش درباره علم‌دینی 🎙 استاد حمید پارسانیا #علوم_انسانی_اسلامی #دکتر_پارسانیا #صوت 🌱🌱🌱🌱🌱 💠 بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 🌐@mohyeddin_ir

#اصطلاح (۵۷) خاصه یا عرض خاص در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (۲۶) ✨ نفس از جواهر است یا اعراض؟ 📌بیان اول با استفاده از رابطه صورت و ماده #علم_النفس_فلسفی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

سخنرانی : محمود مختاری با عنوان : شرح و نقد برهان مقیاس خداناباوران https://t.me/nabardb

سخنرانی : سید نعمت الله عبدالرحیم زاده با عنوان : افلاطون و خداناباوران https://t.me/nabardb

#اصطلاح (۵۸) دال در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

❎ تفاوت اصطلاحات (۴۰) تفاوت ترکیب حقیقی و ترکیب اعتباری ۱. در بین اجزای ترکیب حقیقی، وحدت حقیقی حاکم است، ولی وحدت حاکم بر اجزای ترکیب اعتباری، اعتباری است. ۲. در ترکیب حقیقی اثر مال وحدتی است که حاکم بر اجزا است نه خود اجزا، ولی در ترکیب اعتباری اثر اصالتا مال اجزاست. ۳. وجود و عدم ترکیب اعتباری به دست اعتبار کننده است، برخلاف ترکیب حقیقی. ۴. در ترکیب اعتباری اجزا بعد از ترکیب تحصل خود را از دست نمی دهند، ولی در ترکیب حقیقی اجزا تحصل خود را از دست می دهند. در ترکیب اعتباری اجزا به یکدیگر نیاز ندارند، ولی در ترکیب حقیقی اجزا به یکدیگر نیاز دارند. #تفاوت

🔉 سلسله نشست‌های: «پرسش‌هایی درباره علم دینی» 🔸جلسه: 6⃣ ♦️با محوریت کتاب: ✔️ بیست پرسش درباره علم‌دینی 🎙 استاد حمید پارسانیا #علوم_انسانی_اسلامی #دکتر_پارسانیا #صوت 🌱🌱🌱🌱🌱 💠 بنیاد علوم‌ انسانی‌ اسلامی آیت‌ الله‌ حائری شیرازی(ره) 🌐@mohyeddin_ir