#بزرگداشت #علامه_مصباح‌یزدی #فلسفه_دین ⬅️ مصباح حکمت 🔰گروه علمی فلسفه دین 💠کثرت و حقانیت ادیان از دیدگاه علامه مصباح(ره) 🎤دکتر ابوالفضل روحی 🗓 دوشنبه 1403/10/17 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

🎥 #ببینید | #بزرگداشت #علامه_مصباح‌یزدی 💠 ستارگان حکمت 🔰ویژه برنامه بزرگداشت آیت‌الله علامه مصباح یزدی(ره) ⬅️موضوع: علامه مصباح یزدی(ره)؛ همراهی با نهضت امام خمینی(ره) 🎤آیت‌الله سید محمد غروی 🔸جلسه دهم #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و عرفان را ارائه کرده است استاد حجت‌الاسلام امینی‌نژاد: ▫️در سنت غربی بین حوزه‌های مختلف شناختی تناقض وجود دارد و #عقل یک راه و دل یک راه دیگر و وحی راه دیگری را پیشنهاد می‌دهد، ولی ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و #عرفان را ارائه کرده است. #امینی‌نژاد #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ به اعتقاد ما که طرفدار فلسفه الهی هستیم حکمت همان الهیات است استاد محمدحسین حشمت پور: ❓یک بحث لفظی قدیمی داریم درباره تفاوت #فلسفه و حکمت. حکمت کلمه‌ای قرآنی است اما فلسفه واژه‌ای یونانی است. غالباً این دو را مترادف به کار می‌برند. شما بین این دو چه فرقی می‌بینید. حکمت از نظر شما چیست؟ فلسفه چیست؟ و فرق آنها چه هست؟ 🔹پیش خود فکر می‌کنم «حکمت» قسمت الهی فلسفه است، به خصوص #الهیات اخص. ولی فلسفه جامع علوم است که طبیعیات و منطق را هم شامل می‌شود. فلاسفه گفته‌اند که فلسفه ما عام است. بعدها به مرور از هم جدا شدند. به عنوان مثال، طبیعیات داخل فلسفه بود الان هم هست اما طلبه‌ها بیشتر به سمت الهیات می‌روند. ❓نسبتی بین این حکمت و آن حکمتی که قرآن می‌گوید می‌توان برقرار کرد؟ یا حکمت قرآنی چیز دیگری است؟ 🔸به اعتقاد ما که طرفدار فلسفه الهی هستیم حکمت همان الهیات است. اما چنین می‌توان گفت که #حکمت افاضه الهی است؛ نه این حکمتی که ما می‌خوانیم بلکه حکمتی که خدا به ما یاد می‌دهد. من اصلاً اعتقاد ندارم به اینکه من درس خوانده باشم چون هر چیزی خواندم همین کتاب‌ها بوده. آن چیزی که خدا به من داد فکر می‌کنم چیزهای دیگری است. #حشمت‌پور #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#نشست_تخصصی #عرفان 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۲۹ 🔹رابطه ذات با اسماء و صفات از منظر عرفان اسلامی 🎤حجت‌الاسلام حسین هاشمی شاهرودی 🗓دوشنبه ۱۴۰۳/۱۱/۰۱، ساعت ۱۹ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#نشست_تخصصی #عرفان 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۲۹ 🔹رابطه ذات با اسماء و صفات از منظر عرفان اسلامی 🎤حجت‌الاسلام حسین هاشمی شاهرودی 🗓دوشنبه ۱۴۰۳/۱۱/۰۱، ساعت ۱۹ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#رونمایی 🔰مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری مجتمع ناشران برگزار می‌کند: 📙آیین رونمایی کتاب: ⬅️ کلام اسلامی (دفتر اول تا سوم) 🔻با حضور: 🔸دکتر حسن یوسفیان(نویسنده) 🔹حجت‌الاسلام عزالدین رضانژاد(مدیر گروه علمی کلام) 🔸و اعضای محترم گروه علمی کلام مجمع عالی حکمت اسلامی 🗓چهارشنبه ۳بهمن‌ماه۱۴۰۳؛ ساعت ۱۸:۳۰ 🏢مجتمع ناشران (طبقه سوم، سالن همایش) #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰از آغاز تاريخ ورود فلسفه به جوامع اسلامى، تاكنون سه مكتب فلسفى رشد و نمو كرده است آیت‌الله سبحانی: از آغاز تاريخ ورود فلسفه به جوامع اسلامى، تاكنون سه مكتب فلسفى رشد و نمو كرده است كه عبارتند از: 1️⃣ مكتب فلسفى مشاء: شيوه بحث در اين مكتب فلسفى، تفكر برهانى و استدلال عقلى است بدين جهت از آن به «حكمت بحثى» نيز تعبير مى‌كنند...حكيمانى كه در شناخت جهان تنها از متد بحث عقلى بهره مى‌گيرند و از روش «تألّه» (ذوق و شهود عرفانى) استفاده نمى‌كنند. چهره شاخص اين مكتب فلسفى شيخ الرئيس ابن سينا است كه او را رئيس فلاسفه مشاء لقب داده‌اند. 2️⃣مكتب فلسفى اشراق: در اين مكتب فلسفى تنها به براهين عقلى استناد نمى‌شود، بلكه بهره‌گيرى از شيوه ذوق و عرفان را، اهرمى لازم براى نيل به معرفت حقيقى و كامل مى‌شناسد 3️⃣حكمت متعاليه: منهج بحث در حكمت متعاليه صدرايى با شيوه بحث در فلسفه اشراقى تفاوت جوهرى ندارد؛ زيرا صدر المتألهين نيز - كه مبتكر روش حكمت متعاليه است - نيز روش برهان و عرفان را با هم به كار گرفته و در موارد مختلف به آيات و روايات نيز استشهاد نموده است. به عبارت دیگر: هم آهنگی برهان و عرفان و قرآن با حکمت برهانی و عرفانی و قرآنی را اثبات نموده است. #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 💠استفاده فلاسفه مسیحی از نظریه اتحاد عاقل و معقول در توجیه تثلیث ⬅️ نشست علمی با موضوع «نقد و بررسی اشکالات علامه مصباح به دیدگاه اتحاد عاقل و معقول ملاصدرا» 🔰محمدهادی توکلی؛ استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه بحث اتحاد عاقل و معقول سابقه دیرینه در مباحث فلسفی دارد و به دوره ارسطو برمی‌گردد، گفت: 🔸#ارسطو در کتاب درباره نفس، اتحاد عاقل و معقول را می‌پذیرد و بعد هم برخی فلاسفه مسیحی چون قصد داشتند تثلیث را توجیه عقلانی بکنند این دیدگاه را پسندیدند چنان چه در جهان اسلام یحیی بن عدی؛ شاگرد #فارابی این کار را کرده است و کسانی چون علامه حلی وقتی خواسته است اتحاد عاقل و معقول را رد کند آن را هم‌راستا با انگاره تجسد و یکسان‌پنداری خدا و مسیح می‌دانند لذا رویکرد انتقادی به آن دارند. 🔹وی افزود: اولین بار در جهان اسلام کندی آن را پذیرفت و بعد کسانی چون عامری، فارابی و ابن مسکویه و … . ولی #ابن_سینا رویکرد انتقادی به آن داشت و نظریه اتحاد عاقل و معقول را قول صوفیه تلقی کرده است. او با شطحیات صوفیه مانند «انا الحق و سبحان ما عظم شانی» و … مواجه بوده است لذا آن را رد کرده و می‌گوید اگر ما این نظر را بپذیریم یعنی وقتی من خدا را تصور می‌کنم باید خودم خدا باشم. بعد از ابن سینا هم شیخ اشراق و فخررازی و خواجه نصیر، میرداماد و … با او همراهی کردند تا به طبقه #ملاصدرا که نزدیک شویم میرفندرسکی هم آن را پذیرفته است. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅حكمت اسلامى با فلسفه يونان همان اندازه متفاوت است كه فيزيك اينشتين با فيزيك يونان استاد شهید مطهری: 🔅حكمت الهى مشرق زمين سرمايه عظيم و گرانبهايى است كه در پرتوى اشعّه تابناك اسلام بوجود آمده و به بشريّت اهداء گرديده است. 🔹اما افسوس كه عده قليل و بسيار محدودى عميقانه با اين سرمايه عظيم آشنا هستند و از ناحيه بى‌‏خبران و دشمنان متعصّب، بر آن، ستمها شده است. عده‌‏اى كه اطلاعاتشان از فلسفه قديم عموما از حدود افلاك تسعه و عقول عشره تجاوز نمى‏كند، و چون فقط نام آن را شنيده و يا اگر به كتابها مراجعه كرده‌‏اند چيزى از آن سر در نياورده‌‏اند، خيال كرده‏‌اند #فلسفه اسلامى همان است كه درباره افلاك تسعه و عقول عشره بحث مى‌‏كند، و چون امروز بى‏‌اساسى نظريّه افلاك روشن شده پس آنها مى‏‌توانند گردن‏ برافرازند و خود را از فارابى و بو‌على و صدر‌المتألّهين برتر شمارند. آرى، اين عده مى‏‌پندارند #حكمت الهى اسلامى همان فلسفه قديم يونانيان است و چيز علاوه‌‏اى ندارد و ناروا هم داخل اسلام شده است. 👈 اينان، نفهميده يا فهميده، جنايت عظيمى نسبت به اسلام و معارف اسلامى مرتكب مى‌‏گردند. 🔸حكمت اسلامى با فلسفه يونان همان اندازه متفاوت است كه فيزيك اينشتين با فيزيك يونان. دلائلى هست كه حتى الهيّات ابن سينا هم بطور كامل به اروپا نرفته است و اروپائيان از اين گنجينه ارزنده هنوز هم بى‏خبرند. 📚مجموعه آثار شهید مطهری(عدل الهی)،ج‏۱، ص۱۱۲ #شهید_مطهری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#نشست_تخصصی #عرفان 🔰گروه علمی عرفان، جلسه ۲۳۰ 🔹رابطه ذات با اسماء و صفات از منظر عرفان اسلامی(جلسه دوم) 🎤حجت‌الاسلام حسین هاشمی شاهرودی 🗓دوشنبه ۱۴۰۳/۱۱/۱۵، ساعت ۱۹ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#نشست_تخصصی #فلسفه_دین 🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۴ ⬅️ خاستگاه، زمینه‌ها و عوامل الحاد 🎤 حجت‌الاسلام دکتر سیدعبدالهادی حسینی 🗓 سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۳۰، ساعت ۱۹:۳۰ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor