#خبر_مجمع #یادنامه 📣 انتشارات حکمت اسلامی منتشر کرد 📖 یادنامه علمی علامه طباطبایی دفتر هشتم 🏢 آدرس دفتر مرکزی: قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ ⬅️ آدرس فروشگاه: قم، بلوار معلم، مجتمع ناشران، واحد۱۰۴ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#خبر_مجمع #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی «امکان شناخت فطری قضایای اخلاقی» 🔻حجت الاسلام رضا شاه‌منصوری؛ استاد حوزه علمیه در نشست علمی« امکان شناخت فطری قضایای اخلاقی» که از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد، گفت: 🔸تاریخ #اخلاق مساوی با تاریخ بشریت است و وقتی داستان فرزندان آدم را بنگریم اهمیت اخلاق و نقش آن در سرنوشت و سعادت #انسان مشخص خواهد شد...کسانی که به ادیان الهی باور نداشته‌اند هم تأثیر اخلاق را در #زندگی خودشان می‌دیدند و به اخلاق اهمیت می‌دانند. 🔹وی با اشاره به منابع شناخت اخلاق به طرح این سؤال پرداخت که آیا فطرت هم یکی از منابع است؟ اظهارکرد: امروز در دنیا اخلاق با تکیه بر عقل‌گرایی جایگاه ویژه‌ای پیدا کرده است؛ خیلی از مباحث حقوق بشری و اجتماعی که ظاهری حقوقی اجتماعی دارند ولی استدلال آن اخلاقی است مثلا اعدام، فمنیسم و قصاص، جنگ و … در اخلاق کاربردی بحث می‌شود. الان در غرب اعدام کنار رفته است، #حجاب آزاد است و حتی همجنس گرایی با اینکه از نظر #مسیحیت حرام است، قانونی شده است و این نشان می‌دهد که زبان امروز دنیا دیگر، شریعت به عنوان منبع اخلاقی نیست و شریعت، محوریت ندارد لذا پرداختن به بحث فطرت به عنوان منبع، کارکرد مهمی دارد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#خبر_مجمع #نشست_علمی ⬅️نشست علمی «فلسفه تحلیلی و فلسفه اسلامی؛ تفاوت‌ها و شباهت‌ها» به همت گروه فلسفه غرب مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد. این نشست علمی که در تاریخ پنجشنبه، ۱۴۰۲/۱۰/۲۱، به صورت حضوری و مجازی و با حضور حجت‌الاسلام دکتر یارعلی فیروزجایی، استاد فلسفه دانشگاه باقرالعلوم(ع) و حجت‌الاسلام دکترمحمدعلی عبداللهی، استاد دانشگاه تهران (پردیس فارابی) برگزار شد، محورهای زیر به بحث و بررسی گذاشته شد. در ابتدا دبیر جلسه با طرح اولیه موضوع نشست علمی، به معرفی اجمالی فلسفه تحلیلی در غرب معاصر پرداختند و گفتند فلسفه معاصر غرب، به‌طور‌کلی به دو جریان عمده قابل دسته‌بندی است: الف) فلسفه قاره‌ای که شامل جریان‌های فلسفی پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم است که بیشتر به جنبه‌های عقلی‌شهودی و نقش خاص سوژۀ انسانی اهمیت می‌دهند و همچنین معرفت‌ها و شناخت‌های فلسفی در آنها موضوعیت دارد؛ بدین معنا که این جریان‌ها نگاه‌ ابزاری به این معرفت‌ها ندارند؛ ب) فلسفه تحلیلی که فلسفه‌های آنگلوامریکن (انگلیسی- آمریکایی) هستند که شامل پوزیتویسم منطقی و فلسفه تحلیل زبانی است. این جریان‌ها بر خلاف فلسفه‌های قاره‌ای، آبجکتیو و عینی‌اند و نقش ابژه در آنها مهم است و فلسفه برای آنها نقش ابزاری دارد. در ادامه این نشست آقای دکتر عبداللهی در پاسخ به پرسش از چیستی فلسفه تحلیلی و چیستی فلسفه اسلامی و بیان شاخصه‌ها و ویژگی‌های این دو فلسفه گفتند: اولاً این دو فلسفه رقیب هم نیستند. فلسفه اسلامی یک مکتب فکری جامع و یک مجموعه سنت عقلی است که در فضا و بافت فکری مسلمانان شکل گرفته است، ولی فلسفه تحلیلی یک مکتب فلسفی نیست، بلکه یک جریان فلسفی- عقلی است که در مقطع خاصی از تاریخ معاصر در اندیشه فیلسوفانی مانند فرگه در قرن ۱۹-۲۰ شکل گرفت و تداوم یافت. البته باید بدانیم که این دو فلسفه می‌توانند نسبت به هم بصیرت‌افزایی داشته باشند و سنجش این دو فلسفه مهم است تا از یکدیگر تأثیر بپذیرند و بر هم تأثیر بگذارند. نکته دوم اینکه فلسفه و فلسفه‌ورزی مقید به قید خاصی نیست و تنها قید دانش فلسفه آن است که مدعیاتش را به روش عقلی اثبات می‌کند و شرقی و غربی هم ندارد. قیدهایی مانند تحلیلی و اسلامی و… عناوینی هستند که به مجموعه‌ مسائل فلسفی‌ای اطلاق می‌شود که مثلاً تأثیرپذیری آن را از محیطی مانند اسلام یا فضای فکر غربی نشان می‌دهد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#خبر_مجمع #اثر_شایسته 📣 اثر شایسته تحسین 25 مین همایش کتاب سال حوزه 📖 تجرد نفس ( از دیدگاه آقا مجتبی قزوینی و آیت الله جوادی آملی) 🖋حجت الاسلام دکتر علی قدردان قراملکی 🏢 آدرس دفتر مرکزی: قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ ⬅️ آدرس فروشگاه: قم، بلوار معلم، مجتمع ناشران، واحد۱۰۴ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#خبر_مجمع 📣کتاب «مرقات» منتشر شد. ⬅️ چگونگی دلالت معرفت نفس بر معرفت رب متعال در حدیث (من عرف نفسه فقد عرفه ربه) 🖋محمد مهدی نادری 💠 باب اصلی بنیان مرصوص #توحید و شاهراه رسیدن به معرفت حضرت ربّ تبارک و تعالی، فکر و توجه به نفس است است. از آسمان و کهکشان ها و سیر سیارگان گرفته تا شجر و شتر و زنبور عسل به عنوان آیات حق مطرح شده‌اند و از جهان کبیر گرفته تا #انسان که خود جهانی صغیر است معرف حضرت باری تعالی قلمداد شده اند. 🔸اما در این بین خود بشر به منزله آیتی عظیم و منحصر به فرد در بین آیات مطرح است؛ بدین لحاظ برای نوع انسان‌ها (نه لزوما برای ملک و جن یا هر موجود دارای شعور) خود او نفس او که از دیگر مخلوقات بدو نزدیک‌تر است بهترین آیت و آینه حق تلقی شده است. آینه‌ای که در صورت بی غبار بودن، جمال یار را به وضوح می‌نمایاند؛ خصوصا با عنایت به مطلب که خدواند نفس انسان را به عنوان نمودی از ذات و صفات و افعال خویش قرار داده است تا شناخت او پلکانی برای شناخت پروردگار باشد. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami