◍⃟﷽˼ 🎙ویس چت گروه الهیات اسلامی ↡↡ با عنوان: درباره فلسفه اسلامی جلسه ۱ استاد محسن بهرامی https://t.me/Islamic_Theology0 ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 📌نسبت فلسفه اسلامی با فلسفه غرب در ایران |↫#درباره_فلسفه_اسلامی |↫ #فلسفه_اسلامی #فلسفه |↫ #سهروردی #ملاصدرا #صدرا |↫ #کانت #فلسفه_غرب #کانت |↫ #قاجار #پهلوی #استعمار |↫ #دانشگاه #آلوین_تافلر 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 💠اشراق @bahrami_eshragh

◍⃟﷽˼ 🎙ویس چت گروه الهیات اسلامی ↡↡ با عنوان: درباره فلسفه اسلامی جلسه ۲ استاد محسن بهرامی https://t.me/Islamic_Theology0 ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 📌چیستی و هویت فلسفه اسلامی |↫#درباره_فلسفه_اسلامی |↫ #فلسفه_اسلامی #فلسفه |↫ #سهروردی #ملاصدرا #صدرا |↫ #کانت #فلسفه_غرب #بوعلی_سینا |↫#شیخ_الرئیس #کلام #فقه #اصول 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 💠اشراق @bahrami_eshragh

◍⃟﷽˼ 🎙ویس چت گروه الهیات اسلامی ↡↡ با عنوان: درباره فلسفه اسلامی جلسه ۳ استاد محسن بهرامی https://t.me/Islamic_Theology0 ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 📌ماهیت وصدق معارف کشف وشهودی نسبت فلسفه اسلامی با فلسفه یونان |↫#درباره_فلسفه_اسلامی |↫ #فلسفه_اسلامی #فلسفه |↫ #کشف_شهود #ملاصدرا #صدرا |↫ #سهروردی #فلسفه_یونان |↫#بوعلی_سینا #ابن_عربی |↫#مکتب_تفکیک 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 💠اشراق @bahrami_eshragh

معرفی کتاب قلندر و قلعه قلندر و قلعه، داستان زندگی شیخ اشراق، شهاب الدین یحیی بن حبش سهروردی از حکما و عرفای بزرگ قرن ششم هجری ایران است.این کتاب به قلم دکتر سید یحیی یثربی نوشته شده است. نویسنده در این کتاب که جنبة زندگینامه ای آن بسیار دقیق و قوی است به نحوة شکلگیری ذهنیت شیخ شهاب الدین از کودکی و تأثیرپذیری وی از معلمان و استادانش پرداخته است. در این داستان تا حدی دیدگاههای فلسفه سهروردی به زبان ساده آمده است و اساس این نوشته راه و رسم سلوکی اوست که میراث حکما، علما و به ویژه فرزانگان است. در آغاز این داستان نویسنده دوران کودکی شهاب الدین را توصیف کرده است. به گونه ای که یحیی در دوران کودکی هر شب خواب میبیند که برای پرواز کردن یک بال بیشتر ندارد و احتیاج به بال دیگری دارد که با آن پرواز کند و چون میفهمد که این بال همان علم و دانش است طی پافشاریهای زیاد سرانجام پدر و مادرش را راضی میکند که برای یادگیری علوم مختلف به شهرهای دیگر سفر کند، اما پس از این همه تلاش و درس خواندن، سرانجام به جایی میرسد که ادامه دادن این درسها را بی فایده دانسته و همة آنهایی را که خوانده است تکراری می پندارد. از طرفی هر وقت یحیی حرفی میزد و یا نکته ای می گفت، از هر طرف به خاموشی و تسلیم وادارش می کردند و تعقیب و آزار و تهدیدش می کردند، به همین دلیل تصمیم گرفت به جستجو بپردازد. روزی در راه ناگهان در پی این جست و جو به آتشکدة زرتشتیان میرسد و با مغ آتشکده آشنا می شود، صحبتهایش را می شنود، احساس می کند که حرفهایش از جنس سخنهایی که تا آن روز شنیده بود و خوانده بود نیست. در آتشکده با دختری به نام سیندخت آشنا می شود. سیندخت دختر مغ است و حوادث را از پیش می داند. از باطن افراد خبر می دهد و گاهی آیندة آنها را برایشان بازگو می کند یحیی به شدت شیفتة او می شود. از طرفی آگاهی سیندخت از باطن دیگران او را نگران می کند؛ شاید سیندخت این دلدادگی را نشان گستاخی بپندارد. یحیی در پی اطلاعاتی که از مغ کسب می کند سرانجام تصمیم می گیرد که از آن جا برود و سفری دیگر را آغاز کند. سفری که سرآغاز شهرت سهروردی در فلسفه و عرفان می گردد. اما دیری نمی پاید که عقل سرخ شیخ، پای اندام نحیفش را به دادگاهی میکشاند که میکوشد تا سر سبز او را به پای حلقة چوبة دار بکشاند. اما... کتاب قلندر و قلعه نه تنها روایتی رمان گونه و کمی آمیخته به تخیل از زندگی شیخ شهاب الدین سهروردی است بلکه دفتری کوتاه وساده برای معرفی اندیشه های شیخ اشراق و تحجر زمانه او نیز می باشد. دادگاهی که شیخ در آن گرفتار می آید، رستاخیزی است که همیشه در آن جهل و باطل به نبرد حقیقت می روند. اما حقیقت همیشه زمان را فتح می کند و این را اندیشة شیخ اشراق به اثبات رسانده است. کتاب قلندر و قلعه کتابی شیرین و شیوا است که قدرت قلم فرسایی نویسنده را با درون مایه ای بسیار قوی به رخ میکشاند. اگر دوستدار رمان هایی با درون مایه قوی و یا اندیشه های اشراق می باشید، از خواندن این کتاب حتماً لذت خواهید برد. #معرفی_کتاب #سهروردی #فلسفه #رمان

#معرفی_کتاب «حکمه الاشراق» سهروردی، که شاهکار آثار اوست، یکی از چهار کتاب اصلی فلسفه اسلامی است. شایسته است که آثار سهروردی به زبان مادری او، فارسی، ترجمه و شرح شوند. این مهم امروزه انجام شده است و اثر پیش رو نیز در همین راستاست. این شرح و ترجمه در نهایت دقت و با توجه به شرح های موجود شکل گرفته است. افزون بر این، کتاب حاضر مزین به تعلیقات برخی از حکمای پیشین و معاصر است. پیش درآمد درباره کتاب حکمه الاشراق برگردان متن: «مقدمه و منطق حکمه الاشراق» مقدمه گفتار نخست: در معارف و تعریف گفتار دوم: در حجت ها و مبادی آنها، دربردارنده چندین دستور گفتار سوم: در مغالطه ها و شماری از داوری های بین سخنان اشراقیان و مشائیان کتابنامه #فلسفه #اشراق #سهروردی

فهرست ۱ مجموعه صوت درس‌گفتارهای درباره سهروردی، شهر کتاب جلسه اول: چرا سهروردی؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/839 جلسه دوم: تاملی در تلویحات سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/844 جلسه سوم: بازخوانی حکایات رمزی سهروردی به شیوه پدیدارشناختی اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/849 جلسه چهارم: پرسش از سوبژکتیویته اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/854 جلسه پنجم: درآمد بر مسأله وجود و ماهیت در فلسفه سهروردی خوانش کربن https://eitaa.com/Logicandphilosophy/860 جلسه ششم: از سهروردی چه می توان آموخت؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/866 جلسه هفتم: حکمت در اندیشه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/875 جلسه هشتم: سهروردی و ابن عربی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/880 جلسه نهم: سهروردی و معرفت‌شناسی تجربه دینی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/886 جلسه دهم: شأن وجودی و معرفت شناختی زیبایی در فلسفه سهروردی بخش اول https://eitaa.com/Logicandphilosophy/893 جلسه یازدهم: شأن وجودی و معرفت شناختی زیبایی در فلسفه سهروردی بخش دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/903 جلسه دوازدهم: نشانه شناسی مونس العشاق سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/898 جلسه سیزدهم: تاثیر شیخ اشراق و اندیشه های او بر مکتب فلسفی شیراز https://eitaa.com/Logicandphilosophy/907 جلسه چهاردهم: جهان شناسی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/939 جلسه پانزدهم: تاثیرپذیری شیخ اشراق از قرآن کریم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/946 جلسه شانزدهم: شیخ اشراق و بابا افضل کاشانی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/962 جلسه هفدهم: سهروردی و انگاره تناسخ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1172 جلسه هجدهم: نحوه مشاهده موجودات عالم مثال از منظر شیخ اشراق https://eitaa.com/Logicandphilosophy/975 جلسه نوزدهم: مقایسه حی بن سلطان ابن طفیل و قصه الغربه الغربیه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/982 جلسه بیستم: حقیقت مرگ در فلسفه سهروردی و مقایسه با ابن سینا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/987 جلسه بیست و یکم: ریشه حکمت نوریه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1016 جلسه بیست و دوم: سهروردی و نقد ذات گرایی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1021 جلسه بیست و سوم: بازجست اندیشه سهروردی در گیاهان زرتشت https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1030 جلسه بیست و چهارم: حکیم ترمذی و سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1034 جلسه بیست و پنجم: الهیات عشق به روایت سهروردی و مولانا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1053 جلسه بیست و ششم: واقع گرایی بی واسطه و نقش آن در نظریه تعریف در فلسفه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1060 جلسه بیست و هفتم: ظرفیت های حکمت سهروردی در فلسفه اخلاق https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1065 جلسه بیست و هشتم: بینامتنیت در قصیده مروارید سریانی و قصه غربت غربی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1071 جلسه بیست و نهم: جایگاه حکمت عملی در انسان شناسی اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1077 جلسه سی ام: سعادت در نگاه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1084 #فلسفه #سهروردی #شهر_کتاب

فهرست ۲ مجموعه صوت درس‌گفتارهای درباره سهروردی، شهر کتاب جلسه سی و یکم: بررسی تطبیقی علم الهی از نگاه شیخ اشراق و ملاصدرا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1088 جلسه سی و دوم: ضرورت فلسفی سلوک باطنی نزد سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1095 جلسه سی و سوم: وصف اشراقی اسلام و مزدیسنا در تقابل با قشری گری https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1101 جلسه سی و چهارم: آیا فلسفه شیخ اشراق ادامه راه ناتمام ابن سینا است؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1106 جلسه سی و پنجم: سهروردی و فتوا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1119 جلسه سی و ششم: تاملی در تلویحات سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1128 جلسه سی و هفتم: سهروردی و نثر فارسی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1134 جلسه سی و هشتم: موسیقی سنتی در آرای حکمی و عرفانی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1139 جلسه سی و نهم: دادنامه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1143 جلسه چهلم: طلوع و غروب متافیزیک در اندیشه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1149 جلسه چهل و یکم و آخر: منطق سهروردی موجهات است https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1154 #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه

در منابع اسلامی اشاره زیادی به #هرمس شده است. برای مسلمانان، هرمس پایه گذار فلسفه و علوم به ویژه نجوم و طالع بینی، کیمیا و پزشکی و اختراعات مهم بسیاری است که به او نسبت داده شده است.فیلسوفان مسلمان، هرمس یا #ادریس را منشأ حکمت یا سوفیا و از جمله اولین فیلسوفان و حکما در نظر گرفته­ اند. فیلسوفان مسلمان، هرمس یا ادریس را منشأ #حکمت یا #سوفیا و از جمله اولین فیلسوفان و حکما در نظر گرفته­ اند. #سهروردی و نیز شاگرد وی #شهرزوری او را یکی از متألهین (حكمای الهی) پنداشتند. شهرزوری هرمس را «پدر فلاسفه» می ­نامید. از نظر سهروردی در کتاب مطارحات، هرمس منشأ حکمت یا سوفیا بود که از یک سو از طریق آسلیپيوس، فیثاغورث و افلاطون به یونانیان و از طریق کیومرث، فریدون و کیخسرو به ایرانیان رسیده بود و سرانجام در طول دوره اسلامی با تعالیم #مکتب_اشراق یکی شده بود. #ملاصدرا درباره هرمس می­نویسد: «بدانید که حکمت در واقع با آدم و فرزندانش ست(seth) و هرمس، یعنی ادریس و نوح شروع شد، چون دنیا هرگز از شخصی که بر علم واحد و فرجام شناس بر او تکیه کند، محروم نمی­شود و بزرگ ترین آنها هرمس­ است كه حکمت را در سراسر دنیا و کشورهای مختلف منتشر و آشکار ساخت و آنرا بر عابدان واقعی نمودار ساخت. او پدر فلاسفه (ابوالحکما) و استاد استادان است.» به اعتقاد مسلمانان سن وی به مدت ۳۶۵ سال بوده است. مطابق با منابع اسلامی، هرمس نمرده بلکه زنده از زمین به آسمان برده شده و اکنون در آسمان زندگی می­ کند. 📖مقاله: هرمس وآثار هرمسی درجهان اسلام #دکتر_سید_حسین_نصر ⌜@falsafeh_nazari⌟

🔻 بدان اول چیزی که حق تعالی بیافرید گوهری بود تابناک. او را #عقل نام کرد. و این گوهر را سه صفت بخشید: یکی شناخت حق و یکی شناخت خود و یکی شناخت آنکه نبود، پس ببود. از آن صفت که به شناخت حق تعلق داشت حُسن پدید آمد که آن را «نیکویی» خوانند. و از آن صفت که به شناخت خود تعلق داشت #عشق پدید آمد که آن را «مهر» خوانند و از آن صفت که نبود پس به بود تعلق داشت حُزن پدید آمد که آن را «اندوه » خوانند. 📖 فی حقیقه العشق #سهروردی ⌜@falsafeh_nazari⌟

🔻در باب عشق_۳ (نگاهی به کتاب مونس العشاق سهروردی) (مونس العشاق) یا (رساله فی حقیقه العشق) اثری است گرانبها به قلم شیخ شهاب الدین #سهروردی که در آن با زبانی تمثیلی به تشریح مفهوم #عشق و بیان مراحل و مراتب مختلف آن میپردازد. در این حکایت، هم به فلسفه #مشائی نظر دارد و هم به اندیشهٔ #اشراقی نظر دارد و هم از اشارات و لطائف قرآنی بهره می‌گیرد. #شیخ_اشراق در بیان معنا و وجه تسمیه عشق میگوید: «عشق را از عَشَقه گرفته اند و عشقه آن گیاهی است که در باغ پدید آید. در بُن درخت. اول، بیخ در زمینی سخت کند، پس سر برآورد و خود را در درخت می پیچد و همچنان می رود تا جمله درخت را فرا گیرد و چنانش در شکنجه کند که نم در میان رگ درخت نماند و هر غذا که بواسطه آب و هوا بدرخت می رسد بتاراج می برد تا آنگاه که درخت خشک شود. همچنان در عالم انسانیت که خلاصه موجودات است، درختی است مُنتَصفُ القامه(ایستاده_استعاره از انسان) که آن بِحبةُ القلب پیوسته است و حُبةُ القلب در زمین #ملکوت روید.... و چون این شجره طیبه(انسان) بالیدن آغاز کند و نزدیک کمال رسد، عشق از گوشه‌ای سر بردارد و خود را در او پیچید تا بجایی برسد که هیچ نم بشریت در او نگذارد و چندانکه پیچِ عشق بر تن شجره زیادتر می شود، آن شجره مُنتَصِف القامه، زردتر و ضعیف‌تر می‌شود تا به یکبارگی علاقه منقطع گردد. پس آن شجره روان، مطلق گردد و شایسته آن شود که در باغ الهی جای گیرد. رسالة فی حقیقة العشق ص ۱۳» وی در ادامه میگوید: « #محبت چون بغایت رسد آنرا #عشق خوانند و گویند که "العشق محبة ُمُفرَطه" و عشق خاص‌تر از محبت است زیرا که همه‌ی عشق محبت باشد اما همه‌ی محبت عشق نباشد و محبت خاص‌تر از معرفت است زیرا که همه‌ی محبت معرفت است. اما همه‌ی معرفت محبت نباشد. از #معرفت دو چیزِ متقابل، تَولد کند که آن را #محبت و #عداوت خوانند. زیرا که معرفت : ۱_یا به چیزی خواهد بودن،مناسب و ملایم جسمانی یا روحانی که آن را #خیر_محض ویا #کمال_مطلق خوانند و نفسِ انسان، طالبِ آن است و خواهد که خود را بدانجا رساند و کمالْ حاصل کند. ۲_یا به چیزی خواهد بود که نه ملایم بود و نه مناسب، خواه جسمانی و خواه روحانی که آن را #شرِّ_محض و #نقص_مطلق خوانند. و نفسِ انسانی دائما از آنجا می گریزد و از آنجاش نفرتی طبیعی به حاصل می شود. پس اول پایه، معرفت است و دوم پایه، محبت و سوم پایه، عشق. و به عالمِ عشق که بالای همه است نتوان رمیدن تا از معرفت و محبت، دو پایه ی نردبان نسازد. همان ص۱۳_۱۴» 🔸نکته قابل توجه در سخنان شیخ اشراق آن است که ایشان بین عقل و عشق تفاوتی قائل نیست بلکه اولین پایه عشق و محبت را معرفت وعقل میداند. آموزه‌ای که از ویژگیهای مهم #حکمت و #عرفان_اسلامی است مبنی بر وحدت نفس در کل قوا و عدم تباین بین حالات نفس از جمله عقل وعشق میباشد. این مساله در #عرفان_مسیحی وعرفانهای شرقی کاملا برعکس است، در آموزه این معارف تباینی اصلی بین عقل وعشق برقرار است به نحوی که سالک یا باید جانب عقل را بگیرد ویا جانب عشق را. اما حکمای مسلمان سالک را عاقلِ عاشق توصیف میکردند. متاسفانه آموزه عرفانهای شرقی در برخی از فرق تصوف نفوذ کرده و آنها نیز پای استدلالیان را چوبین تر و سست‌تر از آن میدانستند که یارای ایستادگی یا همراهی در برابر عشق را داشته باشد. #محسن_بهرامی ⌜@falsafeh_nazari⌟

فهرست ۱ مجموعه صوت درس‌گفتارهای درباره سهروردی، شهر کتاب جلسه اول: چرا سهروردی؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/839 جلسه دوم: تاملی در تلویحات سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/844 جلسه سوم: بازخوانی حکایات رمزی سهروردی به شیوه پدیدارشناختی اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/849 جلسه چهارم: پرسش از سوبژکتیویته اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/854 جلسه پنجم: درآمد بر مسأله وجود و ماهیت در فلسفه سهروردی خوانش کربن https://eitaa.com/Logicandphilosophy/860 جلسه ششم: از سهروردی چه می توان آموخت؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/866 جلسه هفتم: حکمت در اندیشه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/875 جلسه هشتم: سهروردی و ابن عربی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/880 جلسه نهم: سهروردی و معرفت‌شناسی تجربه دینی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/886 جلسه دهم: شأن وجودی و معرفت شناختی زیبایی در فلسفه سهروردی بخش اول https://eitaa.com/Logicandphilosophy/893 جلسه یازدهم: شأن وجودی و معرفت شناختی زیبایی در فلسفه سهروردی بخش دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/903 جلسه دوازدهم: نشانه شناسی مونس العشاق سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/898 جلسه سیزدهم: تاثیر شیخ اشراق و اندیشه های او بر مکتب فلسفی شیراز https://eitaa.com/Logicandphilosophy/907 جلسه چهاردهم: جهان شناسی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/939 جلسه پانزدهم: تاثیرپذیری شیخ اشراق از قرآن کریم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/946 جلسه شانزدهم: شیخ اشراق و بابا افضل کاشانی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/962 جلسه هفدهم: سهروردی و انگاره تناسخ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1172 جلسه هجدهم: نحوه مشاهده موجودات عالم مثال از منظر شیخ اشراق https://eitaa.com/Logicandphilosophy/975 جلسه نوزدهم: مقایسه حی بن سلطان ابن طفیل و قصه الغربه الغربیه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/982 جلسه بیستم: حقیقت مرگ در فلسفه سهروردی و مقایسه با ابن سینا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/987 جلسه بیست و یکم: ریشه حکمت نوریه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1016 جلسه بیست و دوم: سهروردی و نقد ذات گرایی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1021 جلسه بیست و سوم: بازجست اندیشه سهروردی در گیاهان زرتشت https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1030 جلسه بیست و چهارم: حکیم ترمذی و سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1034 جلسه بیست و پنجم: الهیات عشق به روایت سهروردی و مولانا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1053 جلسه بیست و ششم: واقع گرایی بی واسطه و نقش آن در نظریه تعریف در فلسفه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1060 جلسه بیست و هفتم: ظرفیت های حکمت سهروردی در فلسفه اخلاق https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1065 جلسه بیست و هشتم: بینامتنیت در قصیده مروارید سریانی و قصه غربت غربی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1071 جلسه بیست و نهم: جایگاه حکمت عملی در انسان شناسی اشراقی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1077 جلسه سی ام: سعادت در نگاه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1084 #فلسفه #سهروردی #شهر_کتاب

فهرست ۲ مجموعه صوت درس‌گفتارهای درباره سهروردی، شهر کتاب جلسه سی و یکم: بررسی تطبیقی علم الهی از نگاه شیخ اشراق و ملاصدرا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1088 جلسه سی و دوم: ضرورت فلسفی سلوک باطنی نزد سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1095 جلسه سی و سوم: وصف اشراقی اسلام و مزدیسنا در تقابل با قشری گری https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1101 جلسه سی و چهارم: آیا فلسفه شیخ اشراق ادامه راه ناتمام ابن سینا است؟ https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1106 جلسه سی و پنجم: سهروردی و فتوا https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1119 جلسه سی و ششم: تاملی در تلویحات سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1128 جلسه سی و هفتم: سهروردی و نثر فارسی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1134 جلسه سی و هشتم: موسیقی سنتی در آرای حکمی و عرفانی سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1139 جلسه سی و نهم: دادنامه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1143 جلسه چهلم: طلوع و غروب متافیزیک در اندیشه سهروردی https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1149 جلسه چهل و یکم و آخر: منطق سهروردی موجهات است https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1154 #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه