eitaa logo
603 دنبال‌کننده
31.7هزار عکس
34هزار ویدیو
207 فایل
@
مشاهده در ایتا
دانلود
✅گواهی و اقرار حجر الاسود به امامت امام سجاد علیه السلام 🌷 شیخ بزرگوار کلینی و دیگران از علمای شیعه از امام باقر علیه السلام نقل می کنند ؛ ❤️ «پس از کشته شدن امام حسين ، محمد حنفيه از امام علي بن الحسين خواست تا در خلوت با او صحبت کند، آنگاه که به خدمت امام رسيد عرض کرد: فرزند برادرم، مي‌داني که پيامبر خدا وصيت و امامت را بعد از خود به اميرمؤمنان داد و سپس به و بعد از او به واگذار کرد و پدر شما به شهادت رسيد، و براي جانشينی بعد از خودش وصيتي نکرد و مي‌داني که من، عموي شما و با پدرت با يک ريشه‌ام و زاده می‌باشم. 🍀من با اين سن و سبقتي که بر شما دارم، از شما که جوانيد به سزاوارترم پس با من در مسأله و امامت کشمکش و درگیری نداشته باش.» ❤️امام علی بن الحسين در پاسخ عمويش، محمد حنفيه، با لحني ملايم و دلسوزانه فرمود: 👌 «اي عمو از خدا بترس و چيزي را که حقّت نيست مخواه، من تو را موعظه مي‌کنم که مبادا از نادانان باشي، اي عمو همانا پدرم قبل از آنکه عازم عراق شود به من در اين باره کرد و ساعتي قبل از شهادتش نيز با من تجديد عهد نمود، و اين سلاح است که پيش من است، متعرّض اين امر مشو که مي‌ترسم عمرت کوتاه و حالت دگرگون شود. همانا خداي عزّوجل، امر وصيت و امامت را در نسل حسين مقرّر داشته است.» 🌷آنگاه امام براي اينکه مطالب را به شکل عيني براي عمويش اثبات کند فرمود: «اگر مي‌خواهي اين مطلب را بفهمي، بيا نزد «حجرالاسود» رويم و از او داوري بخواهيم و مطالب را از آن بپرسيم.» ❤️ (ع) مي‌فرمايد: «اين گفتگو ميان آن دو در مکه بود تا اين که به رسيدند. ❤️علي ابن الحسين به محمد حنفيه فرمود: اول تو به درگاه خدا دعا کن و از خدا بخواه تا را به صدا درآورد و مطلب را از او بپرس. محمد ، با زاري و دعا به پيشگاه خدا از حجرالاسود خواست که مطلب را بيان کند. 👌ولي حجر پاسخي نداد. ❤️علي‌بن الحسين فرمود: اي عمو .اگر تو وصی و امام بودی جوابت را مي‌داد.» 🍀محمد گفت: پسر برادر، اينک تو کن و از بخواه. ❤️«علي بن الحسين به آنچه خواست دعا کرد، سپس فرمود: « ایاي حجر، از تو مي‌خواهم به آن خدايي که ميثاق پيامبران و اوصياء و همه مردم را در تو قرار داده است، وصی و امام بعد از حسين را به ما خبر ده؟! 👌حجر، چنان بلرزه درآمد که نزديک بود از جای خود کنده شود، سپس خداي عزوجل او را به سخن آورد و به زبان عربي فصيح گفت: 🌺 بار خدايا ، همانا و امامت، بعد از حسين ابن علي به علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب، پسر فاطمه دختر رسول خدا رسيده است. 👌 پس محمد حنفيه از سخن خود برگشت و پيرو علی ابن الحسين گرديد.» 📚 منابع ؛ 📗 اصول کافی ، باب ما یفصل به بین دعوی المحق والمبطل، حدیث ۵، ص ۳۴۸ - ج ۱. 📘 دلائل الامامه ص ۲۰۷ 📕 مناقب آل ابی طالب ج ۴ ، ص ۱۴۷ 📙 الاحتجاج ج ۲ ، ص ۳۱۶ 📒 بحارالانوار ج ۴۶ ، ص ۱۱۲ ⚠️👌شیخ عباس می نویسد ؛ « محمد حنفیه با این عمل می خواست که شبهات و اوهام مستضعفین برطرف شود ، او می خواست که بر آنهایی که او را امام می دانستند و و امام سجاد را نشان دهد تا بدانند او امام است و محمد حنفیه در امر امامت و او از آن است که این توهم در مورد او برود » 📗 منتهی الامال، ج ۲ ، ص ۱۱۳۸ 🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم 1⃣ نشر های کانال را برای دیگران جاریه بدانیم. 👇👇 🆔 @fatemiioon110
9.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 از کنار رنج‌های ساده نگذریم! ◾️چطور مظلومیت‌های (علیه السلام) باید ذکر شود، اما مظلومیت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) نباید ذکر بشود؟! http://eitaa.com/fatemiioon_news
9.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 از کنار رنج‌های ساده نگذریم! ◾️چطور مظلومیت‌های امام حسین (علیه السلام) باید ذکر شود، اما مظلومیت‌های پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نباید ذکر بشود؟! eitaa.com/fatemiioon_news
یاعلی حضرت امام امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب سلام الله علیهما 👈👈 صراط مستقیم 👉👉 است. يَرْفَعُهُ بِالْأَسَانِيدِ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (فَقَالَ: إِلَهِي مَا اَلصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ؟) قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (فَعَلِيٌّ) هُوَ اَلصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ . نشانی : الروضة في فضائل أمير المؤمنين علیه السلام ج ۱، ص ۱۰۱ عنوان باب : (حديث علي هو الصراط المستقيم) معصوم : امام صادق (علیه السلام) ، پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) https://eitaa.com/fatemiioon135
حضرت امام امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب (سلام الله علیهما) 👈👈 صراط مستقیم 👉👉 است. يَرْفَعُهُ بِالْأَسَانِيدِ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: أَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (فَقَالَ: إِلَهِي مَا اَلصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ؟) قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (فَعَلِيٌّ) هُوَ اَلصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ . 📚نشانی: الروضة في فضائل أمير المؤمنين علیه السلام ج ۱، ص ۱۰۱ عنوان باب: حديث علي هو الصراط المستقيم معصوم: امام صادق (علیه السلام) پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) eitaa.com/fatemiioon_news
💥🌷💥🌷💥🌷💥🌷💥 🌷 ⭕️ (علیهالسلام) چه اهدافی را برای (صلی الله علیه و آله و سلم) بيان می کند؟ 🔷 (علیه السلام) در بخشی از خطبه ۱۸۵ به برنامه هاى مختلف و (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداخته، چنين مى فرمايد: «أَرْسَلَهُ بِوُجُوبِ الْحُجَجِ، وَ ظُهُورِ الْفَلَجِ، وَ إِيضَاحِ الْمَنْهَجِ؛ او را براى و [حق بر باطل] و روشن ساختن فرستاد». به اين ترتيب در جمله هاى سه گانه بالا اهداف بعثت را كه اتمام حجت و پيروزى حق بر باطل و روشن ساختن راه سعادت است بيان فرموده است. آنگاه به برنامه هاى عملى (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداخته، چنين مى فرمايد: «فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ صَادِعاً بِهَا، وَ حَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ دالّاً عَلَيْهَا، وَ أَقَامَ أَعْلَامَ الْاِهْتِدَاءِ وَ مَنَارَ الضِّيَاءِ، وَ جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً، وَ عُرَا الْاِيمَانِ وَثِيقَةً؛ او خود را آشكارا ابلاغ كرد، و را بر قرار داد؛ در حالى كه را به آنها نشان داده بود، را برافراشت و نشانه هاى روشن را برپا ساخت، ريسمان هاى [خيمه] اسلام را محكم نمود و دستگيره هاى را استوار ساخت». 🔷در آغاز، سخن از پرداختن به ابلاغ رسالت الهى به طور كلى به ميان آمده است، همانگونه كه در قرآن مجيد مى فرمايد: «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ؛ آنچه را دارى ساز و از مشركان روى گردان»؛ [حجر، ۹۴] سپس از جزئيات اين برنامه سخن مى گويد كه (صلی الله علیه و آله و سلم) را از بيراهه به جاده اصلى دعوت كرد و دلايل و نشانه ها را براى پيمودن اين راه به آنها گوشزد نمود و بر سر هر راه نهاد، تا به هنگام تاريكى نيز از ادامه مسير باز نايستند و سرانجام با بيانات كافى و تدبيرهاى سازنده را محكم ساخت و دستگيره هاى ايمان را استحكام بخشيد. كمتر كلامى را مى توان پيدا كرد كه در عين كوتاهى و فشردگى اين همه مطلب را درباره و برنامه هاى (صلی الله علیه و آله و سلم) بيان كند. جمله «جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً»، گويا را به خيمه اى تشبيه مى كند كه ريسمان هاى محكمى از هر سو، آن را به زمين هاى اطراف متّصل كرده است تا تندبادها نتواند آن را از جا بر كَند. اين ريسمان ها امورى مانند جمعه و جماعات و حجّ و زكات و جهاد و امر به معروف و نهى از منكر است كه هميشه حوزه اسلام را حفظ كرده و از آن دفاع مى نمايد؛ هر جا اين پياده شود، بيمه مى شود، و هرگاه ضعيف گردد دشمنان بر مسلمين چيره خواهند شد. 🔷جمله «وَ عُرَى الْاِيمَانِ وَثِيقَةً»، را تشبيه به طنابى كرده كه دستگيره هاى مختلفى در آن است و براى نجات از قعر چاه، يا نجات در پرتگاه ها بايد به اين دستگيره ها چسبيد. بديهى است اگر اين دستگيره ها سست و ضعيف باشد، نه تنها انسان نجات نمى يابد، بلكه گرفتار خطرناكى مى شود. اين دستگيره ها همان و در برنامه هاى مختلف عبادى و اجتماعى است كه در احاديث نيز به آن اشاره شده است. از جمله در روایات نقل شده كه (صلی الله علیه و آله و سلم) روزى از اصحابشان پرسیدند: «أَىُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟؛ كدام يک از دستگيره هاى ايمان محكم تر است؟ جمعى گفتند: خدا و پيامبرش آگاه ترند؟ و بعضى از نماز يا زكات و... نام بردند. (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: آنچه گفتيد داراى فضيلت است؛ ولى پاسخ اصلى نيست، «محكم ترين دستگيره هاى ايمان، دوست داشتن براى خدا و دشمن داشتن براى خداست، و محبّت اولياى الهى و بيزارى از دشمنان الهى است». [۱] البتّه مفاهيم اخلاقى همچون توكّل، تفويض، تسليم، رضا، صبر، يقين و... كه در روايات به آن اشاره شده نيز مى تواند به عنوان دستگيره هاى ايمان معرفى شود و هيچ كدام با يكديگر منافاتى ندارند. 📚پی نوشت: [۱] الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، ‏۱۴۰۷ ق، چ چهارم، ج ‏۲، ص ۱۲۶ 📕پيام امام اميرالمؤمنين (علیه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۷، ص ۱۵۱ 📚منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) eitaa.com/fatemiioon_news
🔴معجزه‌ی ذکر "ایّاک نعبد و ایّاک نستعین" ✳️طلحه گفت: با حضرت صلی الله علیه و آله در بعضی از غزوات بودم، چون کار سخت می‌شد و جبهه جنگ و کارزار گرم می‌گشت و مسلمانان با مشرکین در نبرد بودند. 🌸حضرت رسول صلی الله علیه و آله سر بر می‌داشت و می‌فرمود: *یا مالک یوم الدین، ایّاک نعبد و ایّاک نستعین* 🔥یک وقت مشاهده کردم، دیدم سرهای کفّار از پیکرهایشان جدا می‌شد و بر زمین می‌افتاد 🔴 و من کسی را نمی‌دیدم که به آن‌ها شمشیر بزند، ولی کافرین یا کشته و یا مجروح می‌شدند و یا فرار می‌کردند. 🌼از پیغمبر صلی الله علیه و آله ماجرا را پرسیدم ،حضرت فرمود: فرشته‌ها بودند که سرها را از بدن جدا می‌کردند و شما آن‌ها را نمی‌دیدید. 💐در روایت است که: وقتی کار بر مؤمن تنگ شود، مداومت به گفتن مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین کند؛ کار بر او سهل و آسان شود. 📕قصه‌های قرآنی 📗زبدة التفاسیر،ص۹۳ http://eitaa.com/fatemiioon_news