🔰کلامی از آیت الله مصباح؛ دلیل وجوب بعثت 🔸️خداوند متعال دارای صفات اعلیٰ ست و آفرینش را نیز بر اساس صفت‌هاى ذاتى خودش آفرید، پس حكمت الهى اقتضاء می‌كند این آفرینش به بهترین وجه باشد. 🔹️در میان مجموعه آفرینشى كه میل به بى‌نهایت دارد خداوند فرمود: «إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً»؛ این انسان باید موجودى باشد كه با اختیار خودش سرنوشتش را بسازد و باید بداند كجا مى‌رود، باید نسبت به راهی که می‌رود، رفتاری که می‌کند و نتایجش آگاه باشد. 🔸️ یک بخش این مسائل با عقل فهمیده می‌شود ولى غالباً آن چه با عقل می‌فهمیم یک چیزهاى كلی است، یک خلاء معرفتی کماکان وجود دارد، این كمبودى كه از لحاظ معرفت انسان دارد ایجاب می‌كند از راه دیگرى، با یک تعلیم الهى دیگرى این خلاء پر بشود تا آدم بفهمد كدام راه خوب است و راه ها به كجا منتهى مى شوند. 🔹️اولین وظیفه انبیاء یا دلیل وجوب #بعثت انبیاء این است كه آنچه را بشر خودش نمی‌توانست بفهمد به او بفهمانند «وَ یُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ» 🔸️ وظیفه دوم این بود كه آن چیزهایى را كه عقل می‌فهمد اما بشر از آن غافل است یا عقول عموم مردم به آن نمی‌رسد به مردم بگویند 🔹️و سوم اینكه راه و رفتارهایى را كه انسان را به سعادت می‌رساند به مردم بگویند و راهنما باشند. 🔸️ و سرّ همه اینها اگر بخواهیم خلاصه كنیم این است که خدا پیغمبران را فرستاد تا معارف را به مردم بفهماند تا نگویند عقلمان نمي‌رسید یا غافل بودیم. در یک كلمه حجت را براى خدا بر مردم تمام كنند ۱۳۹۴/۱۲/۱۷ 💻 @mesbahyieh

📸عکس | صفحه نخست از اولین شماره #نشریه_انتقام ✳️سالگرد انتشار اولین شماره از نشریه انتقام آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی که پیش از انتشار نشریه انتقام، از نویسندگان نشریه #بعثت بود، از آذر 1343 تصمیم گرفت به صورت #مستقل نشریه‌ای تحت عنوان #انتقام را با لحنی به مراتب انقلابی‌تر از نشریه بعثت منتشر کند. در این نشریه، تمامی امور از تهيه مقالات تا چاپ و تكثير و پخش آنها برعهده ایشان بود. 📸در عکس ضمیمه؛ صفحه اول نشریه انتقام را مشاهده می‌کنید. مرحوم آیت‌الله مصباح در این شماره اهداف خود را از انتشار این نشریه تشریح می‌نمایند: «هدف ما روشن کردن افکار تخدیر شده، بیدار شدن عواطف مذهبی خفته، زنده کردن احساسات سرکوب شده، بیان احکام سیاسی و دفاعی اسلام، رفع شبهات و وساوس شیطانی تن‌پروران و راحت‌طلبان، تحکیم پیوندهای مبارزین، تقویت همبستگی توده‌های مجاهد و رزمنده، ایجاد وحدت کامل میان نیروهای ملی و مذهبی و بسیج همگان با سلاح ایدئولوژیک ایمان در یک جهاد پیگیر و خستگی‌ناپذیر علیه استعمار و استبداد به سوی یک هدف مقدس یعنی استقلال و حاکمیت ملت شریف ایران در سایه تعالیم حیات‌بخش اسلام است.» 🔻برای آشنایی اجمالی با نشریه انتقام بخوانید🔻 نشریه انتقام کاری از آیت‌الله مصباح یزدی در دوران اخنتاق سیاسی

گفت‌و‌گوی روزنامه قدس با فاضل ارجمند حسن محمدی درباره بازنمایی رسانه‌ای آیت‌الله مصباح یزدی [صفحه ۱ از ۲] 💠 سوال اول این است که ما با چه کسی طرف هستیم که اکنون می خواهیم از تصویر او در رسانه‌ها حرف بزنیم. فربه بودن امر سیاسی حول تصویر رسانه ای ایشان چه مسائلی را از نظر ما دور کرده است❓ 🔹 بله در وهله اول باید به #جامعیت علامه مصباح توجه داشت. تعبیر آیت الله جوادی آملی که ایشان را جامعِ علوم منقول و معقول خواندند یا تعابیری چون فقیه و فیلسوف و مدیرشایسته ای که رهبرمعظم انقلاب در خصوص ایشان به کار بردند، بسیار مهم‌اند. 🔰 بحث بعدی منش دائمی آیت الله مصباح است؛ ایشان هیچ گاه دعوت به خود نمی کردند بلکه به اسلام و انقلاب و ولایت دعوت می کردند. وقتی سوال می شد که چرا از خودتان دفاع نمی کنید، می فرمودند که این شبهات اساساً مطرح می شود تا نگذارند که ما کار کنیم و از کار اصلی‌مان، ما را غافل کنند؛ ایشان جمله‌ای می فرمودند که خیلی برای من جذابیت داشت و گیرا بود. ایشان فرمودند ما اگر تمام 24 ساعت‌مان را وقت کارهای واجب کنیم باز هم بخشی از کارهای واجب‌مان فوت خواهد شد بنابراین وقت را نباید صرف دفاع از خود یا امورحاشیه‌ای کرد. 🔻 از ویژگی‌های دیگر مرحوم استاد مصباح این است که مربی‌ بسیار برجسته‌ای بود. ایشان صرفا مدرس، استاد یا علامه نبودند بلکه از #مربیان بزرگ تاریخ معاصر ما هستند. جریان لیبرالیسم در تاریخ معاصر توسطِ افرادی همچون ملکم خان اما به طور ویژه با تربیت نیروی محمدعلی فروغی نضج گرفت یا آقای تقی ارانی تئوریسین مارکسیسم شاگردان زیادی را در دوران رضاشاهی تربیت کرد که جریان چپ را بوجود آوردند. 🔻 علامه طباطبایی و امام خمینی(ره) دو مربی بزرگ دیگر بودند که نسلی جریان‌ساز از خود برجای گذاشتند. در ادامه همین روند، کار بزرگی که علامه مصباح انجام داد این است که نسل عظیمی از شاگردان را تربیت کرد که توانستند در نشر مبانی دینی و در بقای نظام تاثیرجدی داشته باشند. بنابراین به جامعیت استاد، دین‌محور و مربی بزرگ بودن ایشان را باید لحاظ کرد. 🌐سوال2؛ جریانات مخالف آقای مصباح درصدد القای چه تصویری از ایشان هستند؟ بویژه در فضای مجازی علیه ایشان چه وضعیتی وجود دارد❓ 🎙 درباره آیت الله مصباح در فضای رسانه ای شبهات بسیار زیادی مطرح شده است. از رسانه‌های لندنی تا جریان نفاق داخل کشور و حتی برخی از دوستان سابقی که از استاد مصباح جدا شدند، همه را باید دید. اینها صحبت هایی داشته اند که سنخ شناسی این شبهات جالب و مهم است. بخشی از شبهات مطرح شده، در نقد مبانی #فکری استاد مصباح مطرح شده‌اند و برخی دیگر در بعد #رفتاری قرار می گیرند. 🔹 در بعد فکری عمدتاً اندیشه سیاسی ایشان مورد حمله واقع شده و گفته‌اند که ایشان با دموکراسی مخالف بوده و یا در موضوع جایگاه رای مردم در نظام سیاسی اسلام، نظرات متفاوتی با امام دارند که واقعاً اینطور نیست و نظرات علامه مصباح، همان نظرات امام است. ایشان برای نقش رای مردم در نظام سیاسی مقبولیت قائل است و همان حرف امام و بسیاری از فقهای دیگر را باور دارند. 🔻 اینکه ایشان را به انجمن حجتیه نسبت می دهند یا اختلافات‌شان با شهید بهشتی را برجسته می کنند که هر کدام در جایگاه خودش، پاسخ مقتضی دارد. علامه مصباح بیش از 10 سال با شهید بهشتی کار کردند و به شدت یکدیگر علاقه مند بودند. استاد مصباح توصیه اکید داشتند که هیچ گاه آیت الله بهشتی را تضعیف نکنید منتهی اختلاف سلیقه‌ مدیریتی که داشتند بویژه در خصوص آقای شریعتی نمود داشت 🔹 در نهایت با حفظ احترام، از مدرسه حقانی جدا شدند و موسسه «در راه حق» را به همراه بزرگانی مانند آیت الله استادی و آیت الله خرازی تاسیس کردند که اتفاقاً همین حرکت، #برکت پیدا کرد چون موسسه در راه حق منتهی به تاسیس موسسه امام خمینی(ره) و مبدا حرکت تشکیلاتی استاد مصباح شد و بعدها در قالب های متعددی مانند طرح ولایت و.. جوشید و منشاء خیرها و برکات فراوانی شد. 🔻از دیگر مسائلی که قابل طرح است و در روزگار پس از وفات ایشان به آن دامن می زنند، سوابق مبارزاتی ایشان است که اخیراً نیز در توییتی که منتسب به آقای کروبی، نقل شده بود. ما 8 جلد کتاب داریم که شامل بیانیه های جامعه مدرسین هست که به وضوح و مستند آنجا بیان شده است که آیت الله مصباح پس از آیت الله خلخالی بیشترین تعداد امضاهای جامعه مدرسین را در دوران رژیم پهلوی داشته است. مبارزات ایشان در قالب نشریه #بعثت که کمک کار حضرت آیت الله مکارم و دیگر دوستان بودند، ادامه داشته است تا اینکه ایشان به طور مستقل نشریه انتقام را منتشر می کنند. ایشان در هیئت یازده نفره موسسین جامعه مدرسین بوده اند و با آقای شهید بهشتی و دیگران هیئت تدوین حکومت اسلامی را داشته اند و در مبارزه جدی بوده اند. @rozaneebefarda ادامه👇

🔴میدان این درگیری چراگاه دشمن است! 🔹آقای حسین شریعتمداری فعال‌رسانه‌ای خدوم و نویسنده دلسوز انقلابی طی یادداشتی خطاب به حسین قدیانی نوشت: «صرف‌نظر از آنچه در دوسوی ماجرا می‌گذرد، شواهد بسیاری حکایت ار آن دارند که میدان این درگیری، چراگاه دشمن است. چه کسی و با کدام شناسه قابل شناسائی به شما و یا پدر شهید و بزرگوارتان اهانت کرده و خود را از طرفداران حضرت آیت‌الله مصباح یزدی معرفی کرده است؟! و بر فرض که او را از طرفداران آن عالم ربانی و شخصیت ملکوتی بدانیم، این ارتباط (که به‌یقین دروغین است) چگونه می‌تواند مجوزی! برای اهانت به ساحت آن عالم برجسته باشد؟!» 🔸ایشان بعد از یادآوری سابقه درخشان قدیانی، تمجید از قلم توانا و نثر جذاب او و یادآوری این نکته که «نبودمان بر دامن کبریائی انقلاب کمترین‌گردی نمی‌نشاند»، اظهار داشت: «شما حضرت آیت‌الله مصباح یزدی را به اندازه من نمی‌شناسی و البته از نوشته‌ات پیداست که متأسفانه از آن عالم پاکباخته و بزرگوار، شناخت وارونه‌ای هم داری! وگرنه اندازه نگه می‌داشتی و با بضاعت اندک و نگاه سراسر مخدوش و بی‌پایه و اساس، به این عرصه پای نمی‌گذاشتی. ایشان همواره عالمی فداکار، شجاع و انقلابی بوده‌اند. سراسر زندگی حضرتش ایثار و فداکاری بوده است. مرحوم مصباح از فدائیان و نیروهای پابه‌رکاب امام خمینی رضوان‌الله تعالی علیه بودند. ایشان بعد از قیام ۱۵ خرداد و در اوج خفقان رژیم طاغوت، باتفاق آقای هاشمی رفسنجانی و شهید باهنر نشریه مخفی و انقلابی #بعثت را منتشر می‌کردند و پس از آن، تقریباً به‌تنهائی نشریه مخفی #انتقام را با سمت‌وسوی مبارزه با استبداد و استکبار منتشر کردند. سراسر نشریه انتقام، روشنگری شجاعانه درباره جنایات رژیم ستمشاهی بود.» 🔹در ادامه این یادداشت ضمن بازخوانی قسمتی از #نشریه_انتقام که در خفقان دوران ستمشاهی به اسلام و اتحاد برای مبارزه با استعمار و استبداد دعوت شده است، این پرسش خطاب به قدیانی مطرح میشود که: «آیا هنوز هم تصور می‌کنی که حضرت آیت الله مصباح اهل مبارزه نبوده‌اند؟! برخلاف آنچه شما ادعا کرده‌اید، حضرت آیت‌الله مصباح یزدی در دوران غربت اسلام ناب محمدی(ص) و تاخت‌وتاز دیدگاه انحرافی جدایی دین از سیاست که تشکیل حکومت در زمان غیبت را نفی می‌کردند، به مقابله سخت با این نگاه انحرافی پرداختند و این کلام ناب از ایشان است که خطاب به منحرفان می‌فرمودند «اگر معتقدید باید برای تشکیل حکومت تا زمان ظهور حضرت بقیة الله ارواحنا له الفداء صبر کرد پس چرا سهم امام علیه‌السلام را دریافت می‌کنید‌؟!» و می‌فرمود «آیا احکام سیاسی و اجتماعی اسلام را که بسیار بیشتر از احکام مربوط به احوال فردی و شخص است را غیر قابل اجرا می‌دانید‌؟!» شاید ندانی ــ‌و به احتمال زیاد نمی‌توانی تصور کنی‌ــ که بیان این نکته تا چه اندازه برای جریان انحرافی یادشده و برای رژیم طاغوت که سعی داشت حوزه را از سیاست دور نگاه دارد، تلخ و شکننده بوده است؛ مخصوصاً آن‌که مرحوم آیت‌الله مصباح نظرات خود را با استناد به متون خالی از ابهام اسلام مطرح می‌فرمودند. تلاش پیوسته و بی‌وقفه مرحوم آیت‌الله مصباح در بصیرت‌بخشی به جوانان و مخصوصاً دانشجویان و تشریح و اثبات ضرورت دفاع از حاکمیت اسلام و تأکید مستند بر وجوب حمایت جانانه از جمهوری اسلامی و پیروی از ولی فقیه و… مثال زدنی و خدمتی ماندگار است و… بی‌حساب نبود که رسانه‌های وابسته به قدرت‌های استکباری و دنباله‌های ریز و درشت آنها در داخل کشور، بیشترین دشمنی و اهانت و دروغ‌پردازی علیه ساحت ملکوتی آن بزرگوار را تدارک دیده و بی‌وقفه در این شیپور فریب می‌دمیدند. حالا شما کلاه خود را قاضی کنید و بفرمایید بر چه اساسی حضرت ایشان را غیر انقلابی می‌دانید؟! و انقلابی‌بودن از نظر شما چیست؟! آیا تصور می‌کنید بنده و شما که تابستان‌ها در خنکای نسیم کولر و زمستان‌ها در گرمای مطبوع بخاری نشسته و قلم می‌زنیم، انقلابی هستیم و مردان بزرگ و فداکاری چون حضرت آیت‌الله مصباح یزدی که بی‌محابا از طعنه بدخواهان و هجوم ناجوانمردانه دشمنان بیرونی و دنباله‌های داخلی آنها کمر به دفاع جانانه از اسلام و انقلاب و نظام بسته‌اند، غیر انقلابی‌اند؟! لازم می‌دانم بپرسم که جنابعالی با کدام توشه علمی و دانش و مطالعه تاریخی در پی نقد حضرت آیت‌الله مصباح هستید؟! و آیا همین نکته که بجای نقد نظرات حضرت آیت‌الله مصباح، زبان و قلم به فحاشی و اهانت علیه ایشان چرخانده‌اید، نشانه خالی‌بودن چنته جنابعالی از علم و دانش لازم برای نقد نیست؟! شما چگونه به خودتان اجازه می‌دهید اذعان و تأکید صدها عالم دین‌شناس و فرهیخته را که جایگاه برجسته علمی و انقلابی حضرت ایشان را ستوده‌اند، نادیده بگیرید و نظر خودتان را که می‌دانید به لحاظ علمی و اسلام‌شناسی با آنان حتی قابل مقایسه هم نیست از نظر آنها برتر بدانید؟!»

☀️ بزرگترین نعمت الهی آیت الله مصباح : 🔹در دعایى که براى شب مبعث نقل شده، آمده: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالتَّجَلِّى الْأَعْظَمِ فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ». به حسب آنچه در این دعاى شریف نقل شده، عظیم‌ترین تجلّى الهى در شب مبعث و بواسطه مبعوث شدن پیغمبر اکرم بوده است. 🔸براى عظمت این روز همین بس، که به حسب آنچه از این تعبیر شریف استفاده می‌شود، بالاترین نعمت الهى براى بندگانش است. طبعا چنین نعمتى، بالاترین شکر را می‌طلبد؛ هر قدر نعمت عظیم‌تر باشد شکر آن واجب‌تر است، و همینطور هر قدر نعمت عظیم‌تر بود وظیفه‌اى که انسان در مقابل آن نعمت به عهده‌اش می‌آید، سنگین‌تر خواهد بود. ۱۳۷۹/۰۸/۰۴ #بعثت

آیت الله مصباح: انقلاب ایران، شبیه انقلاب پیامبر (ص) 👈 من این انقلاب را به انقلاب پيغمبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله تشبیه می‌کنم. با بعثت پيغمبر اسلام، خداي متعال مردمي را که از لحاظ تمدن، فرهنگ و زندگي مادي در پست‌ترين شرايط بودند، در مدت کوتاهي به عالي‌ترين شرايط رساند. اميرالمومنين سلام‌الله‌عليه در نهج‌البلاغه در وصف اين حالت مي‌فرمايد: شماها مالک کساني شديد که آن‌ها مالک شما بودند؛ بر کساني حاکم شديد که تا به حال آن‌ها بر شما حکومت مي‌کردند. 🔻در زمان رژيم گذشته، ايران حيات خلوت امريکا بود؛ دولت ايران همان نقشي را داشت که امروز عربستان نسبت به امريکا دارد؛ معادنش را به کمترين قيمت می‌گیرند و بر آن‌ها منت می‌گذارند و مي‌گويند عوض اين پول به شما سلاح مي‌دهيم؛ ما به هر کسی اين سلاح‌ها را نمي‌دهيم! شما خيلي عزيزيد که ما اين سلاح‌ها را به شما مي‌دهيم! همان پول نفتي را که بايد به آن‌ها بدهند، در مقابلش به چند برابر قيمت به آن‌ها سلاح مي‌فروشند. بعد از این‌که سلاح را به آن‌ها فروختند، مي‌گويند باید با اين سلاح مسلمان‌های کشور همسایه‌ات را بکشی! خيلي کار عجيبي است؛ 🔻نمي‌دانم در عالم انسانيت حماقتي از اين بالاتر مي‌شود که انسان سرمايه‌اش را به دشمن بدهد، شمشير بگيرد و برادرش را به دستور دشمن بکشد و منت هم بر سرش بگذارند که ما به شما سلاح داديم، به این شرط که مسلمان ها را بکشید. 🔻ملت ایران در زمان رژيم ستم‌شاهي چنين ذلتي را داشت؛ سربازان ايراني بايد به دستور امريکا به عمان می‌رفتند تا با خلق ظفار بجنگند و کشته بدهند و سلاح‌هايشان را آن جا صرف بکنند؛ چرا؟ چون امريکا مي‌خواهد. این که در عمان کساني بخواهند عليه رژيم‌شان انقلاب کنند، چه ارتباطی با کشور ایران دارد؟ از ايران برويم با آن‌ها بجنگيم, چون دستور ارباب است، 🔻چون امريکا گفته است ما نفت‌تان را مي‌خريم و در مقابلش به شما فانتوم مي‌دهيم؛ باید با اين فانتوم خلق ظفار را بکشيد تا خواسته‌هاي ما در آن جا عملي شود. 🔻اين ذلتي بود که مردم ايران در آن زمان داشتند؛ اما امروز وضعیت ما چگونه است؟ مشکل‌ترين و پيچيد‌ه‌ترين حوادث بين‌المللي بدون مشارکت ايران حل نمي‌شود؛ البته اگر قدر خودمان را بدانيم. #بعثت #انقلاب_اسلامی

🎥#ببینید | مبعوث رحمت 🔺️بخشی از بیانات آیت الله مصباح یزدی قدس سره در باب سختی های پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌اله در ابتدای #بعثت و صبر ایشان ۱۳۹۲/۰۵/۰۲

‍ ‍ #ماه_رجب #بعثت #معرفت 🔺 شخصی که در عرفان استاد شده، کار کرده [میرزاجواد آقا ملکی تبریزی] می‌فرماید: «هو یوم ظهور الرحمة الرحیمیة» عرفا می‌گویند همه‌ی خیرات در خلقت نمایش صفتی از صفات خداست. مثلا مادر خیلی به انسان توجه دارد. اگر بخواهیم رحم و رأفت و دوستی را در زندگی‌مان مثال بزنیم مثال به مادرمان می‌زنیم. چون از او دیده‌ایم چیزهایی را که از هیچکس ندیده‌ایم. حتی از پدر هم ندیده ‌یم. هر وقت پدر می‌خواسته ما را تأدیب کند به دامان مادر پناه می‌بردیم. آن وقت این می‌شود ظهور رحمت خدا در یک شخص. 🔹 می‌فرمایند «بسم الله الرحمن الرحیم» که سرلوحه و آغاز همه چیز دین است، این اشاره به دو صفت دارد. یکی رحمانیت یکی رحیمیت. رحمانیت خدا همه‌ی خلقت را راه انداخته این دستگاه عظیم خلقت آفرینش را راه انداخته، رحیمیت خدا از بیست و هفت رجب نمایش پیدا کرده. این شخص بزرگوار اینطوری استفاده کرده. «ظهور الرحمة الرحیمیة ظهوراً لم یر مثله من أول العالم إلی هذا الیوم» ☑️ مرحوم آیة الله سیدابراهیم خسروشاهی

🔴 هدف #بعثت پیامبران چه بود؟ 🔹از کنار مفهوم حقیقی بعثت به راحتی گذر نکنیم. بعثت یعنی برانگیختگی. حالت برانگیخته شدنِ مردگان از قبر را تصور کنید. پیامبران یک بعثت درونی داشته‌اند و یک بعثت بیرونی. پیامبران اول در درون خود دچار انقلاب و برانگیختگی می‌شدند و حال آنان متحول و دگرگون می‌شد و بعد از آنکه خود در درون مشتعل شدند، آماده برانگیخته کردنِ جامعه گشتند. 🔸برانگیختگی اجتماعی یعنی چه؟ یعنی انقلاب در درون جامعه؛ یعنی انهدام و فروپاشی نظم مستقر در جامعه و سپس بنا گذاشتن نظم مطلوب خود. مشکل نظم موجود جامعه چه بود که پیامبر باید آن را ویران می‌کرد؟ نظم جامعه قبل از پیامبر مگر چه ویژگی خاصی داشت که پیامبر برای تغییر آن، مبعوث شد؟ ماموریت پیامبر، ساختن چه جامعه‌ای بود؟ 🔻مهم‌ترین ویژگی جامعه قبل از پیامبران، بالاخص پیامبر بزرگ اسلام، طبقاتی بودن جوامع بود. حاکمان سیاسی، ثروت‌اندوزان، طاغوت‌ها، رهبان و احبار و روحانیت دینی قبل از پیامبر، خود را برتر از مردم می‌دانستند. آنان یا خدای خود را برتر از خدای سایرین می‌دانستند و یا جنس خلقت و ژن خود را برتر از خلقت دیگران! لذا به این بهانه، دنبال جایگاه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بالاتر از مردم بودند. 🔹معنای اصلی شرک در کف جامعه و روابط افراد با همدیگر همین بود. نمود عینی جامعه شرک آلود، جامعه و نظام طبقاتی بود. عده‌ای خود را لایق امکانات بهتر، ثروت‌های بیشتر، جایگاه سیاسی اجتماعی بالاتر و فرصت‌های بیشتر می‌دانستند چون خدای خود یا خلقت و ژن خود را برتر می‌دانستند! 🔸معنای بعثت اجتماعی یا برانگیختگی اجتماعی و هدف اصلی بعثت پیامبران هم برهم زدن این جامعه ناعادلانه و طبقاتی بود. نظم طبقاتی را برهم می‌زدند تا نظام عادلانه و جامعه توحیدی را برپا کنند. 🔻این هدف اصلی بعثت همه انبیاء الهی بود. قرآن در این باره می‌فرماید: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ... . (آیه 25 سوره حدید) "همانا ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنان کتاب و میزان [میزان تشخیص حق از باطل] نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند... ." 🔹در هر دوره‌ای از حضرات انبیاء، اگر این موفقیت حاصل می‌شد و جامعه توحیدی و عادلانه برپا می‌شد، تازه زمینه‌ی تربیت و تزکیه و رشد فضائل اخلاقی و انسانی افراد فراهم می‌شد. یعنی برقراری جامعه عادلانه، مقدمه‌ای بسیار مهم، ضروری، اساسی و واجب برای پرورش جمیع انسان‌ها بود. چرا که هدف نهایی تکامل انسان‌ها بود. "إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الْأَخْلَاقِ" اینجا معنا پیدا می‌کند. ((به راستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام)). 🔸اما اگر چنانچه جامعه عادلانه برپا نمی‌شد، تربیت و تزکیه و رشد اخلاق هم صورت نمی‌پذیرفت! یک عده در جامعه ما، خوش دارند آن هدف اساسی بعثتِ پیامبر یعنی تحقق قسط و عدالت یادآوری نشود. حرف از قسط و عدالت را فرع و حاشیه می‌دانند. خودشان را در حوزه و مدرسه و دانشگاه و مسجدشان سرگرم کردند به ادعاهای تربیت و تزکیه و دوره‌های تربیتی! غافل از آنکه، تا جامعه عادلانه محقق نشود، تربیت و رشد اخلاقی در کار نخواهد بود! 🔹هدف ما از بزرگداشت عید مبعث حضرت رسول اکرم(ص) چیست؟ صرفاً شادی و پخش شیرینی و تبریک گفتن؟ یا اینکه بررسی کنیم که آیا هدف پیامبر در جامعه برقرار شده یا نه؟ آیا آنچه حضرت محمد مصطفی(ص) می‌خواست امروز در جامعه ما وجود دارد؟ اگر وجود ندارد و جامعه هنوز طبقاتی است، چه تکلیفی داریم؟ تکلیف ما، ایمان، صبر و تلاش شبانه‌روزی برای تحقق #جامعه_توحیدی است. 🔸اگر در #عید_مبعث پیامبر بزرگ اسلام، من و شما به این مسئله رسیدیم و از حالت بی‌تفاوتی، به بی‌قراری و نگرانی رسیدیم پس مبارک باشد این برانگیختگی. 🌹🌹🌹 ✅ #داود_مدرسی_یان

🔴 نشریه انتقام کاری از آیت‌الله مصباح یزدی در دوران اخنتاق سیاسی 🔹 #انتقام، نشریه‌ای مخفی که محمدتقی مصباح یزدی در دورة اختناق سیاسی- از 29 آذر 1343 تا 15 مهر 1344- آن را در هشت شماره و به صورت #شبنامه منتشر کرد. 🔸پس از #قیام_15خرداد 1342 و علنی شدن نهضت اسلامی ایران به رهبری حضرت #امام_خمینی (ره)، روحانیان مبارز پیرو حضرت امام، #حوزة_علمیه_قم را به کانون فعالیتهای انقلابی تبدیل کردند. طی سالهای اختناق سیاسی، #چاپ_اعلامیه و انتشار نشریات مخفی #طلاب، سرآمد نمونه‌های مبارزة مخفیانه بود. از مشهورترین این نشریات می‌توان به #بعثت و انتقام اشاره کرد. 🔹پس از دستگيری امام خمينی (ره)، گروهی از ياران ایشان اقدام به چاپ و انتشار نشريه‏ای با نام بعثت كردند. نشریه بعثت تا جایی که امکاناتش اجازه می‌داد، جریاناتی را که در #قم به‌وقوع می‌پیوست، مرتباً منعکس می‌کرد و به آگاهی خوانندگان خود می‌رساند. با اوج و گسترش مبارزات مجاهدین حوزه علمیه قم، نشریه دیگری به نام «انتقام» آغاز به‌کار کرد. 🔸آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی از فعالان و نویسندگان اصلی نشریه بعثت بود که همِّ عمده خود را بر تشریح مبانی فکری و تئوریک #نهضت و پاسخ به شبهات گذاشته بود . وی از آذر 1343 تصمیم گرفت به صورت #مستقل نشریه‌ای تحت عنوان #انتقام را با لحنی به مراتب انقلابی‌تر از نشریه بعثت منتشر کند. در این نشریه، تمامی امور از تهيه مقالات تا چاپ و تكثير و پخش آنها برعهده ایشان بود . 🔹نشریه انتقام با روشی انقلابی‌تر از بعثت، از ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و... حکومت #شاه انتقاد می‌کرد و در تمام مقالات، #گمنامی را حفظ می‌کرد؛ این گمنامی باعث سردرگمی عوامل #ساواک بود. ویژگی متمایزکننده انتقام در قیاس با بعثت علاوه بر لحن انقلابی‌تر آن، جنبه ایدئولوژیک قوی‌اش بود، در حالی که بعثت رویکردی سیاسی‌تر داشت. 🔸چاپ اين نشريه در زيرزمين منزل پدر آیت‌الله مصباح یزدی در تهران انجام مي‏شد و توزيع آن نیز بسيار سرّی بود. تهیه و چاپ این نشریه - چه در قم و چه در شهرستان‌ها با شيوه‏های بسيار پيچيده‏ای انجام می‏شد. 🔹آیت‌الله مصباح یزدی می‌گوید: «البته توزیعش دیگر زحمتی برای ما نداشت و هیئت‌های مؤتلفه توزیع می‌کردند؛ چون مرحوم آقای #بهشتی از این جریان اطلاع داشتند، یکی از اعضای هیئت مؤتلفه را به‌عنوان رابط معرفی کرده بودند که ما نشریات را تحویل ایشان بدهیم». البته، این برخلاف آنچه برخی اعلام کرده‌اند به معنای وابستگی تشکیلاتی انتقام به هیئتهای مؤتلفه نبود . چنانکه مصباح یزدی می‌گوید‌: «نشریه انتقام، ارگان هیچ سازمان و تشکیلات سیاسی– مذهبی نبود، بلکه در واقع #نشریه_حوزه_علمیه_قم بود. البته برخی از دوستان در توزیع آن شرکت داشتند که اجرهم علی‌الله» . 🔸انتقام سلسله مباحث خود درباره ایدئولوژی اسلامی را در آخرین شماره‌اش در 15 مهر 1344 کامل می‌کند و ذیل عنوان «#ایدئولوژی_اسلامی: #حکومت_شرعی» ضمن تفکیک میان شرایط #مرجعیت در فتوا با شرایط #زعامت و #حکومت_اسلامی، طرح روشنتری از حکومت اسلامی مطرح می‌سازد‌. در این شماره، حضرت امام خمینی(ره) با عنوان «#مظهر_روح_ملت» معرفی شده‌اند. همچنین آورده شده است: 🔹«یکسال است که #پناه_ملت، پیشوای بزرگ دین، مرجع عالیقدر جهان تشیع ربوده شده است ... یکسال است که زبان گویای ملت که از حقوق ستم‌زدگان و از حریم دین و قرآن دفاع می‌کرد از ملت جدا شده و خاموش مانده است ...» 🔸شماره هشتم، آخرین شماره نشریه انتقام بود که به دلیل دستگیری عوامل انتشار و متواری شدن محمدتقی مصباح یزدی به‌عنوان گرداننده اصلی نشریه، دیگر منتشر نشد. #عمار_انقلاب #آیت‌الله_مصباح 🆔 @Bonyadtarikh

📸عکس | صفحه نخست از اولین شماره #نشریه_انتقام ✳️سالگرد انتشار اولین شماره از نشریه انتقام آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی که پیش از انتشار نشریه انتقام، از نویسندگان نشریه #بعثت بود، از آذر 1343 تصمیم گرفت به صورت #مستقل نشریه‌ای تحت عنوان #انتقام را با لحنی به مراتب انقلابی‌تر از نشریه بعثت منتشر کند. در این نشریه، تمامی امور از تهيه مقالات تا چاپ و تكثير و پخش آنها برعهده ایشان بود. 📸در عکس ضمیمه؛ صفحه اول نشریه انتقام را مشاهده می‌کنید. مرحوم آیت‌الله مصباح در این شماره اهداف خود را از انتشار این نشریه تشریح می‌نمایند: «هدف ما روشن کردن افکار تخدیر شده، بیدار شدن عواطف مذهبی خفته، زنده کردن احساسات سرکوب شده، بیان احکام سیاسی و دفاعی اسلام، رفع شبهات و وساوس شیطانی تن‌پروران و راحت‌طلبان، تحکیم پیوندهای مبارزین، تقویت همبستگی توده‌های مجاهد و رزمنده، ایجاد وحدت کامل میان نیروهای ملی و مذهبی و بسیج همگان با سلاح ایدئولوژیک ایمان در یک جهاد پیگیر و خستگی‌ناپذیر علیه استعمار و استبداد به سوی یک هدف مقدس یعنی استقلال و حاکمیت ملت شریف ایران در سایه تعالیم حیات‌بخش اسلام است.» #آیت‌الله_مصباح_یزدی 🆔 @Bonyadtarikh

نگاهی اجمالی به شاخصه‌های سیره تبلیغی مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی بر اساس کتاب «عمار انقلاب» یادداشت اختصاصی خبرگزاری تسنیم برگرفته از کتاب «عمار انقلاب»/2 🔹2. آشنایی با علوم جدید آشنایی با علوم جدید یکی از الزامات تبلیغ امروز است. مقام معظم رهبری خطاب به #مبلغان_حوزوی فرمودند: «غربی‌ها با استفاده از علوم مختلف از جمله روانشناسی، پیام‌های صد در صد دروغ را به‌عنوان حرف درست، در ذهن مخاطبان جا می‌اندازند....اگر ما در مقابل تحولات نو به نو در موضوع تبلیغ، غفلت و سستی کنیم دچار استحاله فرهنگی می‌شویم»(1402.4.21) 🔸آیت‌الله مصباح یزدی رحمه‌الله از چهره‌های شاخصی بود که در اوج تحصیلات سنتی حوزوی خود با دانش روز نیز آشنا بود و مطالعات برنامه‌ریزی شده‌ای در زمینه «فلسفه علم»، «متدولوژی»، «جامعه‌شناسی» و حتی «فیزیک» و «شیمی» داشت و فعالیت‌های علمی خود را با همکاری شهید #آیت‌الله_بهشتی در مدرسه دین و دانش دنبال می‌کرد. آیت‌الله مصباح یزدی هم‌فکری خود با شهید بهشتی پیرامون تشکیل کلاس‌های ویژه طلاب را اینچنین روایت می‌کند: 🔹«با مرحوم آقای بهشتی که آن وقت در قم مدیر دبیرستانی به‌نام #دبیرستان_دین_و_دانش بودند، صحبت کردیم و قرار شد به همراه چند نفر دیگر از دوستان که همین احساس را داشتند، در دبیرستان کلاسی تشکیل شود که بعد از تعطیل شدن برنامه روزانه، عده‌ای از طلاب و فضلای حوزه در آن کلاس شرکت کنند و برنامه‌ای مشتمل بر زبان خارجه و مقداری معلومات دبیرستانی و دانشگاهی و رشته‌های مختلف فیزیک و شیمی و فلسفه علم و متدلوژی و جامعه‌شناسی و مسائلی از این قبیل مطرح شود.»(عمار انقلاب، ص143) 🔸ایشان در جای دیگر، یادگیری علوم جدید را ضروری و شرط تأثیرگذاری روحانیت برشمرده است: 🔹«در طول مدتی که مشغول تحصیل علوم طلبگی بودم تا اواخری که حتی به‌عنوان تحقیق در دروس فقه و اصول شرکت می‌کردم. در طول این مدت، وقت زیادی صرف فراگیری زبان انگلیسی، ریاضیات، فیزیک، شیمی، فیزیولوژی، بیولوژی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، و سایر علومی که در دانشگاه‌ها مطرح بود می‌کردم. در انگلیسی، ریاضیات، فیزیک، شیمی و حتی اقتصاد، استادانی داشتم که بعضی از آنان، بعد از انقلاب به مقام وزارت رسیدند. منظورم این است که در عین اشتغال به دروس حوزوی، از این دروس هم غافل نبودم. هم علاقه شخصی داشتم و هم احساس می‌کردم که برای یک روحانی که بخواهد مؤثر باشد، لازم است که با این علوم آشنا گردد.»(عمار انقلاب، ص146) 🔸3. به‌کار بستن ابزارهای تبلیغی متنوع با پیشرفت جوامع بشری رسانه‌های تبلیغی نوین به‌وجود آمده است که آشنایی و بهره‌گیری از آن برای مبلغین ضروری است. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نیز علاوه بر رسانه‌های سنتی نظیر منبر ظرفیت‌های تبلیغی وجود داشت که گرچه پیدایش آن به سال‌ها قبل بازمی‌گشت اما طلاب علوم دینی کم‌تر از آن استفاده می‌کردند. «نشریات و مجلات» یکی از این ظرفیت‌ها بود. 🔹مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی در دورانی که نشریه‌نویسی در میان طلاب چندان مرسوم نبود با نشریاتی نظیر #مکتب_تشیع و #بعثت همکاری داشت و #نشریه_انتقام را به‌تنهایی منتشر می‌کرد.(ر.ک: عمار انقلاب، صص294-245) 🔸ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی با استفاده از ظرفیت صدا و سیمای جمهوری اسلامی به مناظره تلویزیونی با سران گروهک‌های التقاطی دهه شصت مبادرت ورزید و در دهه هفتاد نیز به مناظره با برخی چهره‌های شاخص جریان غرب‌زده اصلاحات پرداخت. 🔹4. شفافیت 🔸«تبیین حقایق دینی» یکی از اصلی‌ترین اهداف تبلیغ است. «تبیین» روشن و شفاف ساختن امور مبهم است و بدیهی است که این امر با «مبهم‌گویی» و «دو پهلو سخن گفتن» سازگار نیست. 🔹یکی از ویژگی‌های برجسته مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی صراحت ایشان در تبیین حقایق دینی بود و البته پرواضح است که این صراحت و شفافیت تعارض‌های بی‌شماری را برای ایشان پدید آورد و آن مرحوم با استقامتی مثال‌زدنی از این مسیر بازنگشت و از این روش خود دست نکشید. مقام معظم رهبری در پیام تسلیت خود در پی ارتحال ایشان مرقوم فرمودند:«ایشان... دارای زبان گویائی در اظهار حق و پای با استقامتی در صراط مستقیم بودند.»(1399.10.13) 🔸نقطه مقابل «تبلیغ تبیینی»، «تبلیغ خنثی» است. تبلیغی که به‌جهات مختلف همچون تسامح افراطی، ترس از واکنش‌های احتمالی، مبانی و ذهنیت‌های انحرافی و... خود دارای ابهام و اجمال بوده و در مواردی مخاطب را به مسیرهای انحرافی نیز متمایل می‌کند. 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db