#احکام از أَجْوِبةُ الإسْتِفْتاءات امام خامنه‌ای: ‏ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺱ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻘﺼّﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺝ:‏ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻘﺼﺮ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺟﻬﻞ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﯼ ﺭﻓﻊ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.‏ ﺱ:‏ ﺟﺎﻫﻞ ﻗﺎﺻﺮ ﮐﻴﺴﺖ؟ ﺝ:‏ ﺟﺎﻫﻞ ﻗﺎﺻﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺻﻠﺎً ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺟﻬﻞ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﻬﻞ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ.‏ ﺱﰈﰄ :‏ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﻭﺍﺟﺐ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺝ:‏ ﻳﻌﻨﯽ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻳﺎ ﺗﺮﮎ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ.‏ ﺱ:‏ ﺁﻳﺎ ﻋﺒﺎﺭﺕ «‏ﻓﻴﻪ ﺍﺷﮑﺎﻝ»‏ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻓﺘﺎﻭﯼ ﺫﮐﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺝ:‏ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺁﻥ ﻓﺮﻕ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.‏ ﺍﮔﺮ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﺩﺍﺭﺩ.‏ س:‏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻫﺎﯼ «‏ﻓﻴﻪ ﺍﺷﮑﺎﻝ»‏، «‏ﻣﺸﮑﻞ»‏، «‏ﻟﺎﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﺷﮑﺎﻝ»‏، «‏ﻟﺎ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻓﻴﻪ»‏ ﻓﺘﻮﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ؟ ﺝ:‏ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻫﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﮕﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ «‏ﻟﺎ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻓﻴﻪ»‏ ﮐﻪ ﻓﺘﻮﺍ ﺍﺳﺖ.‏ س:‏ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺝ:‏ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻴﺴﺖ.‏‏ https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

💬استفاده از عَلَم چه حکمی دارد؟ 🔹 همه مراجع عظام تقلید: استفاده از عَلَم اشکال ندارد اما در دین بدین کارها سفارش نشده است و نباید به دین نسبت داد و اگر با شئون عرفی مسجد منافات داشته باشد و یا در مسجد موجب مزاحمت نمازگزاران گردد، حرام است. 📚 منابع: الأجوبة [درستش اینه که بدون الف و لام نوشته بشه چون در اضافه معنوی، مضاف، الف و لام نمی‌گیره] الاستفتائات رهبر معظم انقلاب، س ۱۴۴۲، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی #احکام 📚 #احکام_دین 👇 http://eitaa.com/joinchat/667484162C8f6ea6f09c

#احکام ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪ 1 - ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﮐﻨﺪ ﻳﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻨﺪ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺜﻠًﺎ ﺍﮔﺮ ﻋﺪﻫﺎﯼ ﺍﺯ ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻋﻤﻠﯽ ﺭﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﻫﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﻌﻀﯽ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ، ﭘﺲ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.‏ امام خمینی، رساله توضیح المسائل کرامتی: برای هر مکلفی، نظر مرجِع تقلید خودش، ملاک است. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام احکام تقلید امام خامنه‌ای، رساله أَجوِبة الإستِفتاءات، سوالات 1 تا 8 (این صفحه و صفحه بعد👇) https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام منظور از سن تمييز كه در بحث تكليف پسران مطرح مى‌باشد، چيست؟ آيا داشتن شهوت يا برانگيخته شدن شهوت در پسران مطرح مى‌باشد؟ جواب: مقصود از تمييز، درك خوبى و بدى است و در صورتى كه نوجوان به مرحله‌اى برسد كه نگاه او به نامحرم يا نگاه نامحرم به او موجب تحريك شهوت شود، در مقابل او حفظ حجاب لازم است. امام خامنه‌ای، رساله أَجوِبة الإستِفتاءات، سؤال ۹ https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام سؤال 10 : چرا بايد مرجع تقليد داشته باشيم؟ جواب: از باب حكم عقل به «رجوع غير متخصص به متخصص». امام خامنه‌ای، رساله أَجوِبةُ الإستِفتاءات https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#خاطره_علمی #احکام آیا ماه رمضان نباید قرآن خواند؟ یکی از مسؤولان بزرگوار فرمود: یکی از مربیان پرورشی (خانم) به دانش‌آموزان گفته بود: ماه رمضان قرآن نخوانید. بعد از این سخنش، چنین تعليل کرده بود: چون اگر قرآن بخوانید، ممکن است اشتباه بخوانید و اگر اشتباه بخوانید، به خدا، نسبت دروغ داده‌اید و یکی از مبطِلات روزه، دروغ بستن به خداست. اظهار نظر کرامتی: با فرض وقوع این مطلب به همین صورتی که نقل کردم، جواب این است که اگر کسی «عمداً» به خدا دروغ ببندد، روزه‌اش باطل می‌شود. عین مسأله 1596 رساله‌ی توضیح المسائل امام خمینی چنین است: اگر روزه‌دار به گفتن با نوشتن یا به اشاره و مانند این‌ها به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله و جانشینان آن حضرت عليهم السلام عمدا نسبت دروغ بدهد اگرچه فورا بگوید دروغ گفتم یا توبه کند، روزه‌ی او باطل است و احتیاط واجب آن است که حضرت زهرا علیهَا السَّلامُ و سایر پیغمبران و جانشینان آنان هم در این حکم فرقی ندارند. آیا دانش‌آموزان آن مربی پرورشی موقع خواندن قرآن قصد دروغ بستن به خدا را داشتند؟ نه. آنچه که بنا بر صحت و دقت نقل، این مربی از آن غفلت کرده عبارت «عمدا» است. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام مسأله‌ای که در جلسه‌ی قرآن اول اسفند ۱۴۰۳ منزل برادر... مورد گفت‌وگو قرار گرفت (سجده‌ی واجب قرآن). همان‌طور که عرض شد، از مسأله‌ی ۱۰۹۴ هم فرق بین شنیدن و گوش دادن معلوم می‌گردد: به گوش خوردن (فقط شنيدن)، موجب وجوب نمی‌شود اما استماع (گوش دادن) موجب وجوب می‌گردد. البته این نظر امام خمینی است. باید هر مقلد طبق فتوای مرجع خودش عمل کند. رساله‌ی توضیح المسائل امام خمینی https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

از مدت‌ها قبل بنا داشتم تحت عنوان #احکام از رساله توضیح المسائل مطلبی در این مورد ارائه کنم اما موفق نشده بودم. با دریافت این متن از عضوی بزرگوار، عازم شدم که ان شاء الله مسأله‌ی رساله را تقدیم کنم. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام مفید و کاربردی بخشی از مسأله 632 رساله امام خمینی: مستحب است تا سه روز برای اهل خانه‌‌ی میّت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است. کرامتی: لطفاً این پیام را منتشر کنید تا فرهنگ رایج (غذا دادن به دیگران توسط بازماندگان میّت که کمر بعضی‌ها را می‌شکند) حذف شود. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام مسائلی را که انسان غالباً به آن‌ها احتیاج دارد، واجب است یاد بگیرد. رساله امام خمینی مسأله 11 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#احکام اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام دهد، در صورتی اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است یا عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه‌اش تقلید از او بوده یا با فتوای مجتهدی که فعلاً باید از او تقلید کند مطابق باشد. امام خمینی، رساله توضیح المسائل، مسأله 14 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402