eitaa logo
مشفقون
3.7هزار دنبال‌کننده
585 عکس
539 ویدیو
11 فایل
"و هُم مِن السّاعةِ مُشفِقون" هدف عمل به وظیفه است... و یقین داریم آنچه میدانیم در مقابل آنچه نمیدانیم مثل قطره ای از اقیانوس است والله المستعان طلبه ای در قم محمد صالح مشفقی پور طالقانی👇 (https://eitaa.com/MoshfeghipourSaleh )
مشاهده در ایتا
دانلود
متاسفانه ما شاهد آن هستیم که بعد از شهادت حضرت رسول ص، جریانی از درون امت اسلامی! در صدد آن بودند که علاوه بر ناچیز شمردن میراث حضرت رسول ص(وحتی مقروض!! دانستنِ ایشان بعد از رحلت)، صدیقه طاهره س را نیز منحصر در بدانند و همچنین حضرت س از حکامِ وقت را مختصر و بشری بدانند. این جریان تا به امروز بر این عقیده و تلاش استوار است. از سوی دیگر برخی متاسفانه گمان میکنند تنها مطالبه حضرت س از حکامِ وقت فقط بوده است. حال آنکه هر چهار موضوع: 1. کم ارزش دانستن ما ترک حضرت رسول ص؛ 2. منحصر کردن مطالبات مالی حضرت فاطمه س به ارثشان؛ 3. ناچیز و بشری نشان دادن اختلاف بین حضرت فاطمه س و حکامِ وقت؛ 4. منحصر قلمداد کردن اموال غصب شده به فدک؛ غیر قابل قبول و مروجین متعمد آن مصداق آیه قرار می گیرند. س 💎 @Moshfeghoun 💐
مشفقون
#امامت متاسفانه ما شاهد آن هستیم که بعد از شهادت حضرت رسول ص، جریانی از درون امت اسلامی! در صدد آن
للأسف نحن نرى بعد استشهاد رسول الله ص، أن تيّارا من نفس الأمة الإسلامية! عزم على أن يعُدّ تركة النبي ص زهيدا(حتى سعى ليقول أنّه بعد وفاته كان مقترضا! و مديونا!) بالإضافة إلى ذلك، اجتهد هذا التيار أن يحصُرَ و مطالبات سيدة النساء س المالية في طلبِ وحسب؛ و أيضا أراد أن يعرّف و يُري على حكّام وقتها قليلا و انسانيا و لا إلاهيا. هذا التيار لا يزال يسعى إلى إثبات هذه الأفكار. من ناحية أخرى هناك بعضٌ -لسوء الحظ- يزعمون أن مطالبتها س المالية من حكّام زمانها كانت منحصرة في . و الحق أنّ كل هذه المواضيع الأربعة المذكورة من: 1. زعم قلة ميراث النبي ص؛ 2. حصر مطالبة حضرتها س في إرثها؛ 3. إرائة غضب حضرتها س من حكام زمانها قليلا و بشريا؛ 4. و زعم انحصار أموالها المغصوبة في فدك؛ غيرُ مقبول و الدعاة المتعمّدين إليها من مصاديق آية الشريفة. 💎 @Moshfeghoun 💐
منطقه ای سرسبز و پرآب در حجاز -حوالی خیبر- در فاصله تقریبا 160 کیلومتری از مدینه است. نام امروزی این منطقه است. بعد از شکست یهودیان در خیبر، فدک به اجماع مسلمانان تحت عنوان فیء ملک رسول خدا ص شد. حضرت رسول ص در زمان حیات، این مکان را به حضرت س کردند. این منطقه فقط حدود پانزده روز! بعد از شهادت حضرت رسول ص توسط حکام وقت مصادره شد. ادعای عدم وجود روایت صحیح بر این بخشش و هدیه (از طرف پیامبر ص به دخترشان س)، و است. فراموش نکنیم که فدک جزء ارثِ حضرت س نبوده است که برخی بخواهند با ، را مشروع جلوه دهند. س 💎 @Moshfeghoun 💐
مشفقون
#امامت #فدک منطقه ای سرسبز و پرآب در حجاز -حوالی خیبر- در فاصله تقریبا 160 کیلومتری از مدینه است. ن
بقعة خصيبة خضراء و ذات عيون متعددة في الحجاز بالقرب من خيبر بحيث تبعد عن المدينة المنورة زهاء 160 كيلومترا. تسمى هذه المنطقة اليوم . بعد هزيمة اليهود في خيبر، انتقلت فدك إلى مِلك رسول الله ص فَيئا بإجماع المسلمين. قد النبي ص في حياته لسيدة النساء س. في غضون حوالي 15 يوما فقط! بعد استشهاد النبي ص، هذه المنطقة على أيدي حكّام زمان حضرتها س. ادعاء عدم وجود الأسناد الصحيحة الدالة على هذه الهبة و الإعطاء(من جانب النبي ص إلى بنتها س) و للغاية. لا أحد يستطيع أن يُحِلّ ذاك و يُريه مشروعا مستندا إلى ضعيفة ؛ لأننا نعرف و لن ننسى أنّ فدك ما كانت من نصيب ميراث حضرتها س بل كانت ملكها عن طريق الهبة. 💎 @Moshfeghoun 💐
اینکه عده ای اولا مطالبات مالی حضرت (س) را فقط "از جنس طلب ارث" می دانند؛ ثانیا تمام این مطالبات را در یک مجلس و بسیار محدود می دانند؛ انسان را نسبت به آنان می کند. ✅ مطالبات حضرت (س) حداقل در و در هر مرحله در چندین نوبت بوده است. ✅ایشان (س) علاوه بر ارث، و را نیز مطالبه نمودند. س 💎 @Moshfeghoun 💐
مشفقون
#امامت اینکه عده ای اولا مطالبات مالی حضرت #صدیقه_طاهره (س) را فقط "از جنس طلب ارث" می دانند؛ ثانیا
هناك بعض أولا يعتقدون بأنّ مطالبات سيدة النساء (س) كان من "صنف طلب الإرث" وحسب؛ و ثانيا يحسبون كلّ مطالباتها من حكّام وقتها (س)، قليلا و في مجلس واحد! و الحق أن مثل هذه الآراء و الأفكار من قِبل البعض، يجعلنا في . ✅مطالبات حضرتها (س) كانت على الأقل في ثلاث مراحل و في كل مرحلة كانت على دفعات. ✅طلبت حضرتها (س) إضافة إلى إرثها، و . 💎 @Moshfeghoun 💐
زمانی که(حدودا ده روز! بعد از شهادت حضرت رسول ص) خبر تصمیمِ حکام وقت مبنی بر مصادره به حضرت (س) رسید؛ ایشان خطبه ای طولانی در حضور حاکم وقت و مسلمانان ایراد فرمودند. این خطبه معروف است به . ایشان (س) مسأله خودشان را هم در این خطبه مطرح میکنند. "أ أُغلَبُ علی ارثي جورا و ظلما؟! و سيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون." آيا رواست كه ميراثم به جور و ستم از من گرفته شود؟... باید دقت کنیم که اين ها سخنان دختر پیامبر مسلمین (ص) است که هنوز ده روز!! از رحلت پدرشان نگذشته، از " " سخن می گویند... س 💎 @Moshfeghoun 💐 https://eitaa.com/Moshfeghoun2/4
مشفقون
#امامت زمانی که(حدودا ده روز! بعد از شهادت حضرت رسول ص) خبر تصمیمِ حکام وقت مبنی بر مصادره #فدک به
عندما(حوالي 10 أيام! بعد إستشهاد رسول الله ص) بلغ سيدةَ النساء (س)، خبر عزم حكّام الوقت على منعها (س) عن ألقت خطبة طويلة أمام المسلمين و حاكم الوقت. قد اشتهرت هذه الخطبة ب. تتکلم حضرتها (س) خلال خطبتها في قضية أيضا. "أ أُغلَبُ علی ارثي جورا و ظلما؟! و سيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون." لنَنتبِه أنّ هذه كلماتُ بنت نبيّ المسلمين التي تتكلٌم عن بينما لم ينقضِ عن رحيل أبيه سوى 10 أيام!! 💎 @Moshfeghoun 💐 https://eitaa.com/Moshfeghoun2/5
خوش خیالی و است اگر کسی گمان کند، هدف حضرت س از مطالبه و فقط و دنیا بوده است و به توجهی نداشته اند. ✅اثبات وسیله اعلام است. ✅جای تأسف است که برخی ماجرای فدک را ! میدانند. س https://eitaa.com/Moshfeghoun2/4 💎 @Moshfeghoun 💐
🔆"یا أیها الناس قد جاءکم برهان من ربکم"🔆(1) ⭕️در اصطلاح عامه. صحابى كيست؟؟ ⬅️"كسی است که رسول خدا (ص) را دیده باشد و لو برای یک لحظه، واین نظریه و دیدگاه در حد خود امر صحیحی است، این مذهب، مذهب ابن حنبل و بخاری در صحیح و همه محدثین است."(2) ⭕️صحابه رسول الله (ص) چگونه هستند در نظر عامه؟؟ ⬅️"همه اهل جماعت و عامه اتفاق نظر دارند که صحابه همگی عادل می باشند و به جز عده ناچیزی از بدعت گذاران(یعنی شیعیان) کسی با این اتفاق مخالفت نکرد"(3) بنا بر این معتقدات و طبق تصریح سلفیه و عامه: ✅اولا هرکسی ولو فقط لحظه ای (ص) را دیده باشد صحابی ایشان است. ✅ثانیا صحابی عادل است و از او می توان _بلکه باید_ شریعت و سنت نبوی را گرفت. اما 1. با این همه آیاتی که دلالت بر برخی از صحابه (طبق اصطلاح مذکور) دارد؛ چه کنیم؟(4) 2. جریان را چگونه توجیه کنیم؟ مگر بیهقی در سنن خود تصریح نکرده که از هزار صحابی مجاهد همراه رسول خدا یک سوم آن به رهبری عبدالله بن أبي در بین راه به مدینه برگشتند؟؟(5) یا جریانِ تنها گذاشتن حضرت رسول(ص) در بحبوحه جنگ به جز 4 یا 12 نفر. ویا اینکه تیراندازان جایگاه خود را ترک کردند و شُد آنکه نباید... 3. با چه کنیم که إلی ما شاء الله در منابع عامه متواترا نقل شده و دلالت بر ارتداد و جهنمی شدن برخی از صحابه دارد؟؟؟(6) 4. مگر بخاری در صحیح خود از جابر نقل نمیکند که مشغول نماز بودند، شترانی آمدند درحالی که غذا حمل میکردند. همه صحابه به سوی آن رفتند به جز دوازده نفر!!!؟؟(7) 5. مگر در جریان و ارث حضرت (س)، به دختر رسول خدا توسط صحابی رسول خدا(ص) ظلم نشد و پاره تن رسول خدا آزرده نشد؟؟(8) 6. مگر افرادی که خانه حضرت را به کشیدند صحابی نبودند؟؟(9) 7. مگر کسانی که در بر خلیفه مسلمین شوریدند، صحابی رسول الله(ص) نبودند؟ 8. مگر آن کسی که رسول الله(ص) را در واپسین لحظات عمر شریفشان از نوشتن منع کرد!!!(سبحان الله) صحابی او نبود؟؟(10) 9. مگر آنانی که بخاری میگوید در محضر رسول خدا(ص) و درحالی که ایشان بر منبر بودند!!! با هم درگیر شدند و خود را بروز دادند؛ از صحابه نبودند؟(11) 10. مگر می شود عدالت صحابه ای را که طبق نقل بیهقی در کتابش، کرده را باور کرد؟؟(12) 11. مگر جریان را فراموش کرده ایم؟ کسانی که از دستور صریح رسول الله(ص) سرپیچی کردند صحابه عادل! بودند؟؟(13) 12. مگر می شود هم ع و هم معاویه هر دو را باهم صحابی عادل رسول الله(ص) بدانیم؟؟؟! و مگرهای بسیار دیگری.... با این اوصاف آیا اینکه بپذیریم تمام صحابه عادل هستند و سنت نبوی را می توان از همه آنان گرفت؛ به دور از انصاف و عقل و نیست؟ آیا خداوند اینگونه وعده حفظ دینش را داده است؟؟(14) یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور ----------------------- (1) نساء/174. (2) صحیح مسلم شرح نووی/ص36. (3) الاصابه/1/ص162. (4) آیات 8 و 14 بقره، 49 و 74 و 101 توبه و ... . (5) سنن بیهقی/9/ص31. (6)صحیح بخاری/7/ص208. (7) صحیح بخاری/1/ص225. (8) صحیح بخاری/4/ص42. (9) المصنف/8/ص572. (10) صحیح بخاری/5/ص138. (11) صحیح بخاری/3/ص156. (12) سنن بیهقی/4/ص19. (13) صحیح بخاری/5/ص96. (14) حجر/9. 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 متاسفانه ما شاهد آن هستیم که بعد از شهادت حضرت رسول (ص)، جریانی از درون امت اسلامی! در صدد آن بودند که علاوه بر ناچیز شمردن میراث حضرت رسول ص (وحتی مقروض!! دانستنِ ایشان بعد از رحلت)، صدیقه طاهره (س) را نیز منحصر در بدانند و همچنین حضرت (س) از حکامِ وقت را مختصر و بشری بدانند. 🔸 این جریان تا به امروز بر این عقیده و تلاش، استوار است. 🔸 از سوی دیگر متأسفانه برخی گمان می کنند مطالبه حضرت (س) از حکامِ وقت، فقط بوده است. 🔸 حال آنکه هر چهار موضوع: 1. کم ارزش دانستن میراث حضرت رسول (ص)؛ 2. منحصر کردن مطالبات مالی حضرت فاطمه (س) به ارثشان؛ 3. ناچیز و بشری نشان دادن اختلاف بین حضرت فاطمه (س) و حکامِ وقت؛ 4. منحصر قلمداد کردن اموال غصب شده به فدک؛ غیر قابل قبول و مروجین متعمّد آن، مصداق آیه قرار می گیرند. (۴) یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 للأسف نحن نرى بعد استشهاد رسول الله (ص)، أن تيّارا من نفس الأمة الإسلامية! عزم على أن يعُدّ تركة النبي (ص) زهيدا (حتى سعى ليقول أنّه بعد وفاته كان مقترضا! و مديونا!) بالإضافة إلى ذلك، اجتهد هذا التيار أن يحصُرَ و مطالبات سيدة النساء (س) المالية في طلبِ وحسب؛ و أيضا أراد أن يعرّف و يُري على حكّام وقتها قليلا و انسانيا و لا إلاهيا. 🔸 هذا التيار لا يزال يسعى إلى إثبات هذه الأفكار. 🔸 من ناحية أخرى هناك بعضٌ -لسوء الحظ- يزعمون أن مطالبتها (س) المالية من حكّام زمانها كانت منحصرة في . 🔸 و الحق أنّ كل هذه المواضيع الأربعة المذكورة من: 1. زعم قلة ميراث النبي (ص)؛ 2. حصر مطالبة حضرتها (س) في إرثها؛ 3. إرائة غضب حضرتها (س) من حكام زمانها قليلا و بشريا؛ 4. و زعم انحصار أموالها المغصوبة في فدك؛ غيرُ مقبول و الدعاة المتعمّدين إليها من مصاديق آية الشريفة. (۴) 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 منطقه ای سرسبز و پرآب در حجاز -حوالی خیبر- در فاصله تقریبا 160 کیلومتری از مدینه است. نام امروزی این منطقه است. 🔸 بعد از شکست یهودیان در خیبر، فدک به اجماع مسلمانان تحت عنوان «فیء» (۱) ، ملک رسول خدا (ص) شد. 🔸 حضرت رسول ص در زمان حیات، این مکان را به حضرت (س) کردند. 🔸 این منطقه فقط حدود پانزده روز! بعد از شهادت حضرت رسول (ص) توسط حکام وقت مصادره شد. 🔸 ادعای عدم وجود روایت صحیح بر این بخشش و هدیه (از طرف پیامبر (ص) به دخترشان س)، و است. ✅ فراموش نکنیم که فدک جزء ارثِ حضرت (س) نبوده است که برخی بخواهند با ، را مشروع جلوه دهند. (۵) __________________ (۱) یعنی مالی از کافران که بدون جنگ و خونریزی عاید مسلمانان شده و‌ اختیارش با پیامبر (ص) و بعد از او، با ائمه(ع) باشد. ر.ک: آیه ۷ و ۸، سوره حشر یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 بقعة خصيبة خضراء و ذات عيون متعددة في الحجاز بالقرب من خيبر بحيث تبعد عن المدينة المنورة زهاء 160 كيلومترا. تسمى هذه المنطقة اليوم . 🔸 بعد هزيمة اليهود في خيبر، انتقلت فدك إلى مِلك رسول الله (ص) فَيئا(١) بإجماع المسلمين. 🔸 قد النبي ص في حياته لسيدة النساء (س). 🔸 في غضون حوالي 15 يوما فقط! بعد استشهاد النبي (ص)، هذه المنطقة على أيدي حكّام زمان حضرتها (س). 🔸 ادعاء عدم وجود الأسناد الصحيحة الدالة على هذه الهبة و الإعطاء(من جانب النبي (ص) إلى بنتها س) و للغاية. ✅ لا أحد يستطيع أن يُحِلّ ذاك و يُريه مشروعا مستندا إلى ضعيفة ؛ لأننا نعرف و لن ننسى أنّ فدك ما كانت من نصيب ميراث حضرتها (س) بل كانت ملكها عن طريق الهبة. (٥) _____________________ (١) يُعنى به المال الذي یحصل علیه المسلمون بدون حرب و إراقة دم، ويوضع تحت تصرّف الرّسول(ص) و الأئمة(ع) بعده. ر.ك: سورة الحشر، ٧ و ٨ 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 اینکه عده ای اولا مطالبات مالی حضرت (س) را فقط "از جنس طلب ارث" می دانند؛ 🔸 ثانیا تمام این مطالبات را در یک مجلس و بسیار محدود می دانند؛ انسان را نسبت به آنان می کند. ✅ مطالبات حضرت (س) حداقل در و در هر مرحله در چندین نوبت بوده است. ✅ایشان (س) علاوه بر ارث، و را نیز مطالبه نمودند. (۶) یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 هناك بعض أولا يعتقدون بأنّ مطالبات سيدة النساء (س) كان من "صنف طلب الإرث" وحسب؛ 🔸و ثانيا يحسبون كلّ مطالباتها من حكّام وقتها (س)، قليلا و في مجلس واحد! و الحق أن مثل هذه الآراء و الأفكار من قِبل البعض، يجعلنا في . ✅مطالبات حضرتها (س) كانت على الأقل في ثلاث مراحل و في كل مرحلة كانت على دفعات. ✅طلبت حضرتها (س) إضافة إلى إرثها، و . (۶) 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 زمانی که (حدودا ده روز! بعد از شهادت حضرت رسول ص) خبر تصمیمِ حکام وقت مبنی بر مصادره به حضرت (س) رسید؛ ایشان خطبه ای طولانی در حضور حاکم وقت و مسلمانان ایراد فرمودند. این خطبه معروف است به . 🔸 ایشان (س) مسأله خودشان را هم در این خطبه مطرح می کنند: 🔸 «أ أُغلَبُ علی ارثي جورا و ظلما؟! و سيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.» آيا رواست كه ميراثم به جور و ستم از من گرفته شود؟... ✅ باید دقت کنیم که اين ها، سخنان دختر پیامبر مسلمین (ص) است که هنوز ده روز!! از رحلت پدرشان نگذشته، از سخن می گویند... (۸) یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 عندما (حوالي 10 أيام! بعد إستشهاد رسول الله ص) بلغ سيدةَ النساء (س)، خبر عزم حكّام الوقت على منعها (س) عن ألقت خطبة طويلة أمام المسلمين و حاكم الوقت. قد اشتهرت هذه الخطبة ب. 🔸 تتکلم حضرتها (س) خلال خطبتها في قضية أيضا: 🔸 «أ أُغلَبُ علی ارثي جورا و ظلما؟! و سيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.» ✅ لنَنتبِه أنّ هذه كلماتُ بنت نبيّ المسلمين التي تتكلٌم عن بينما لم ينقضِ عن رحيل أبيه سوى 10 أيام!! (۸) 💎 @Moshfeghoun 💐
🔸 خوش خیالی و است اگر کسی گمان کند، هدف حضرت (س) از مطالبه و فقط و دنیا بوده است و به توجهی نداشته اند. ✅ اثبات وسیله اعلام است. 🔸 جای تأسف است که برخی ماجرای فدک را ! میدانند. (۱۱) یاعلی🌹 محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐