هدایت شده از کانال حسین دارابی
📚🖍 #تاملات
🔹 اینکه خود را در مسیر آموختن قرار بدهیم هم #توفیق است و هم #هنر.
به تعبیر امیرالمومنین (ع):
🔹 النَّاسُ ثَلاَثَةٌ فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ اَلْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ (نهجالبلاغه؛ حکمت ۱۴۷)
مردم سه دستهاند،
١_ دانشمند الهى
٢_ آموزندهاى بر راه رستگارى
٣_ و پشّههاىِ دستخوش باد و طوفان و هميشه سرگردان، كه به دنبال هر سر و صدايى مىروند، و با وزش هر بادى حركت مىكنند، نه از روشنايى دانش نور گرفتند، و نه به پناهگاه استوارى پناه گرفتند
🔹 یکی از مهمترین راههای رشد، تلاش برای #همافقی است. یعنی متعلم خود را به دانشآموختن محدود نمیکند و میکوشد تا افقهای هدایتگر خود را جذب و فهم کند.
🔹 یک آزمون برای شاگردی در نزد اساتید نیز این است که ببینیم قرار است از آن استاد چه دریافتی داشته باشیم. #دانش یا #افق و یا در نوادری #هر_دو؟
🔹 گاهی یک استاد همان صحبتهای اساتید دیگر را عمیقتر و یا به بیانی دیگر میگوید که باید آموخت و بهره گرفت اما اساتید نادری هستند که دائم برای شاگردانشان #افقهای_جدید میگشایند.
هنر انسان، آموختن از هر دو استاد است اما متوجه باشیم:
▪️اولی، میآموزاند و دیگری افقگشایی میکند.
▪️اولی، منوط به آموختن است و دومی منوط به فهمیدن.
▪️اولی، دانش میدهد و دومی، بینش.
▪️اولی، دانشافزایی است و دومی، بینشافزایی.
▪️اولی، تعمیق دانش است و دومی، تعمیق معرفت.
▪️اولی، اموزش است و دومی، پرورش.
▪️اولی، بسط ذهن است و دومی بسط جان.
▪️اولی، بسط محفوظات است و دومی، بسط تفکر.
▪️اولی، متوقف در زمان است (چه بسا توقف در گذشته)؛ دومی، فرازمانی/آیندهنگرانه و پیشروانه است.
▪️اولی، فهم تاریخی از رسالت انسان ارائه نمیکند، دومی، رسالت تاریخی انسان را نشان میدهد.
▪️اولی، [گاه/غالباً] در کُنج عافیت است و دومی [قطعاً] در میانه میدان
🔹 مهم این است که بر سبیل نجات باشیم و بیاموزیم و راه آموختن را برخود نبندیم و با افزایش سعهی خود، ظرفیتسازی کنیم تا برای جان تشنهمان، #افقگشایی کنند. با فعل و رفتارمان، مسیر آموختن را برای خودمان مسدود نکنیم.
🔺نمونه: علامه مصباح به تعبیر آقا ؛ #استاد_فکر بودند و اساتید بزرگ دیگری که چنین بودند و هستند.
#حسین_دارابی | عضوشوید 👇
http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0
تو جشنواره فیلم فجر، رفتیم برای تماشای ببعی قهرمان
يعنی زمستان سال گذشته، خیلی زودتر از این تبلیغ ها و سروصداها…
سخت بود ولی چهارتا بچهها رو برداشتم، نوزاد به بغل، رفتیم که پویانمایی ایرانی خوب ببینیم
رفتیم که هزینه کنیم برای حمایت از کار خوب تولید ایران
اما…
━━━ ⟡ ━━━
من نه کارشناس رسانه ام نه تحلیلگر پویانمایی.
ولی خرده سواد رسانه ای دارم
و چندی توقعات مادرانه و تربیتی.
و خب طبق همین ها باید بگویم این فیلم سینمایی نه ستودنی بود نه حتی توصیه و تبلیغ کردنی.
━━━ ⟡ ━━━
مخاطب عام (اغلبِ ماها) از خیلی از نکات، میگذره، اصلاً دقت نمیکنه.
ولی در دنیای رسانه تک تک عناصر، همه المان ها، چه در محتوا چه در فرم، مهم هستن.
انتقال مفاهیم، نهادینه سازی و نهایتاً - با نگاه منفی- تهاجم فرهنگی همینجوری اتفاق میفته.
یهود و دنیای غرب چطور پول خرج میکنه برا ایدئولوژی و ترویج فرهنگ مدنظرش!
هزاران هزار تولید رسانه ای داره برای جا انداختن عقایدش یا اِفساد جوامع!
و ما…
که سالی دو تا دونه پویانمایی تولید میکنیم با میلیارد هزینه، نباید به این مسائل توجه کنیم؟ رسالتی، تعهدی نداریم؟!
تو این فیلم خبری، رنگی از فرهنگ #اسلامی که هیچ، فرهنگ #ایرانی و سنت های ما هم نیست! انقدر سعی کرده به ذائقه جهانی خوش بیاد که به راحتی میشه فکر کرد هرجایی غیر ایران ساختهش. از شدت موزیکال بودن و مدت زمان زیاد آهنگ اونم از نوع تند و رپ و حتی الفاظ نامناسب تا ندیدن حتی یک مؤلفه مربوط به فرهنگ ما، حتی چیزی مانند «خط» اون سرزمین.
و تا اونجا پیش میره که جشن بزرگ داستان، جشن کدو هست که همه رو به یاد جشن هالوین میندازه!
آخه جشن هالوین؟!
باشه با نوروز و یلدا و همه اعیاد ملی مذهبی اصلاً مشکل دارید، واقعا نمیتونستید خلاقیت به خرج بدید یک جشن دیگه طراحی کنید؟ یا نه هدف همین بود که فیلم به ذائقه مخاطب غربی خوش بیاد؟!
اما شخصیت ها
بله میشه خیلییی خنثی و ساده و خوشخیال نگاه کرد. ولی وقتی به جریانات دنیا توجه کنی تو مسائل جنسی و جنسیتی، دیگه نمیتونی بگی «ایشالا گربه است»!!
#بوقلمون ، زن بود یا مرد؟ یا نامشخص و ترکیبی؟ 😏 از ترنس (ترنس جندر یا تراجنسی) چیزی شنیدید؟ جریانات ترنس و همجنس گرایی و… در دنیا و کشور خودمون چطور داره پیش میره؟
پس اصلاً نمیشه به شخصیت بوقلمون با اون ظاهر، اون صدا، بی توجه بود و گذر کرد!
و بعد، پلیس و بچههاش… #گاو بودند! باشه باشه، گاو!
اما چرا انققد شبیه #خوک طراحی شدن که هر لحظه آدم بخواد با خودش بگه خوک؟ نه نه گاوه ببین شاخ داره!
چرا واقعاً؟
خوک نه تنها مال فرهنگ ما نیست بلکه نماد یک حیوان جنسی ست.
حیوان کم داشتید یا طراح نمیتونست گاو معصوم 😄 رو جور دیگری بکشه؟
از نظر من این پویانمایی، خیلی روی لبه راه رفته. جوری که نکاتی داره اما خب میشه هم توجیه کرد! 😏🤫 البته من به دیگر نکات منتقدین (مثلا رنگ موی ببعی) اشاره نکردم چون اشراف و اطمینان ندارم. اگر فقط یک مورد و نکته بود میگفتیم مهم نیست، چون خودم از گیرهای زیادی و ایراد گرفتن های بی حد و جزئی از هر کار فرهنگی و تبلیغی، بیزارم. اما اینجا…
از مکالمه ها و شخصیتِ کاراکترها و محتوای شعرها میگذرم چون خیلی گذشته از تماشای فیلم و به خاطر ندارم. ولی یادمه که چیز دندون گیری نداشت! هیچ خوشحالی و تحسینی در منِ مادر برانگیخته نکرد. محتوای شعرها هم منو به حالتِ 😐 درآورده بود.
خود داستان هم جذابیت خاصی نداشت. درحدی که اواسط فیلم، دختر ده سالهم با حوصلهای سررفته گفت مامان چرا انقد داستان ها تکراری و قابل پیش بینی ان؟
و سایر بچههام، ۸ و ۵ و نیم و ۳ ساله هم چندان جذب نشده بودند. البته که برای برخی کودکان سرگرم کننده بوده.
به طور کلی بخوام بگم، با یک نگاه حداقلی و تغافلی میشه پذیرفت و تماشا کرد. اونم اگر تحمل اون میزااان از موزیک و آهنگ نه چندان مناسبِ به جا و بیجا رو دارید.
داستان به امید و تلاش بها داده؛ که مسائل مهمی هستند اما معمولی و تکراری و عریان (از جهت پرداخت).
اما
نکتهای پایانی باقی میمونه: این حجم از تبلیغات این پویانمایی! به شکل های مختلف و زمان طولانی!
چرا؟ چه خبره؟🧐
مادرانی شاکی بودن از فشاری که فرزندانشون بهشون آورده بودن برا شرکت در جشن اکران فیلم و رفتن به سینما! و خب این روش و حد از تبلیغات رو اخلاقی نمیدونستن.
نظر مشترکی هم داشتند: این #فیلم سینمایی شباهت و تناسبی با اون #سریال خوب و متین و آموزنده ببعی و ببعو نداشت!
ببعی و خانواده اگر میتونستن شاید از این سوءاستفاده شکایت میکردن!
━━━ ⟡ ━━━
ما برای حمایت از تولیدات رسانهای داخلی و هنرمندان ایرانی، به تماشا رفتیم
ولی اصلا چیزی نبود که ما به عنوان یک محصول خوب و تراز #رسانه و #هنر ایرانی اسلامی انتظارش رو داشتیم.
درحالی که از محصولاتی مثل لوپتو، بچه زرنگ، شاهزاده روم، فیلشاه و…لذت بردیم.
@hejrat_kon